Vous, peut-être, ne le réalisez pas. Ethnographie sonore d'un aveugle marchant dans la ville de Buenos Aires

• Facundo Petit

Cet article explore le rôle du son et de l'écoute dans l'expérience quotidienne de la marche dans l'espace urbain du point de vue de la cécité. À cette fin, une ethnographie sonore est présentée dans laquelle s'entremêlent des enregistrements sonores, des images et des interprétations anthropologiques écrites, produites à partir d'une promenade avec une personne aveugle. Les relations entre l'expérience urbaine, la matérialité de la ville et les déplacements effectués à partir d'une sensorialité aveugle sont ainsi abordées, proposant la possibilité d'études urbaines incorporant une sensibilité ethnographique alternative au visuel. L'article commence par une brève contextualisation de la recherche, se poursuit par une conceptualisation de la méthodologie de l'ethnographie sonore, puis passe à une analyse des sensorialités aveugles dans le transport urbain et de la relation entre l'État, la ville et la cécité dans la production d'une ville accessible.

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Ce texte analyse la patrimonialisation de la nourriture comme un processus social qui produit de l'indigénéité à travers l'activisme alimentaire. Il présente le cas du Grupo Enlace para la Promoción del Amaranto en México, un acteur du débat sur la souveraineté alimentaire, qui promeut la production, la transformation et la consommation de cette céréale. Il illustre ses actions, ses pratiques organisationnelles et les récits qui ont doté l'amarante d'une série de valeurs associées à sa place dans le régime alimentaire mésoaméricain, ce qui, actualisé en tant qu'aliment indigène et ancestral, a conduit à sa désignation comme patrimoine immatériel de la ville de Mexico. La pertinence de ce type d'activisme pour la production de l'indigénéité dans le domaine du patrimoine alimentaire est démontrée.

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L'objectif de cet article est d'analyser la manière dont la diversité des croyances a été définie et reconstruite dans un cycle organisé par un centre culturel public de la ville de Buenos Aires. Pour ce faire, nous étudierons les utilisations de la catégorie de la croyance et les références spirituelles faites par les agents de l'État, les artistes et les spécialistes religieux et spirituels participants. Nous nous interrogeons sur les définitions du religieux, du spirituel et de la diversité des croyances qui sont mobilisées en dehors des institutions traditionnellement liées à la religion. Nous entendons également montrer, à partir d'un cas concret, comment le souci de diversité dans la conception des politiques publiques culturelles latino-américaines peut coexister avec la sélection d'expressions culturelles spécifiques qui, dans ce cas, ne représentent qu'une partie de la diversité religieuse existante. Les données ont été construites à partir d'une stratégie qualitative comprenant l'observation des participants, des entretiens approfondis et l'analyse de documents.

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