Vol 1 No 2 (2018)

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Temáticas

Cultures visuelles. Vers la pluralisation de la culture visuelle

Présentation

  • Sarah Corona Berkin

Dans ce dossier, nous réfléchissons à l'importance d'aborder les cultures visuelles, au pluriel, afin de connaître les multiples constructions de la réalité qui se cristallisent dans les images dans différents environnements sociaux. Aujourd'hui, non seulement une immense quantité d'images nous envahit et nous représente, mais les options numériques et les réseaux sociaux construisent en temps réel le monde matériel et symbolique dans lequel nous vivons. Ce dossier explore le terme de culture visuelle dans son pluriel, les cultures visuelles, pour en souligner la diversité.

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Dossier

Trois instantanés de la relation entre la photographie scientifique et l'anthropologie au Mexique

  • Citlalli González Ponce

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La méthodologie, c'est le mouvement. Propositions pour l'étude de l'expérience urbaine des transports en commun à partir de l'utilisation des images.

  • Christian O. Grimaldo-Rodríguez

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Images du corps des gangs. Représentations de l'identité à partir d'un dialogue collaboratif

  • Rogelio Marcial

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Reconstruire l'image des femmes dans la prison de Puente Grande, Jalisco

  • Martha Ileana Landeros Casillas

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Participation à la réalisation de films anthropologiques : le cas de Question Bridge, de l'installation vidéo à l'interface collaborative en ligne

  • Ariadna Ruiz Almanza
  • Carmen Lucía Gómez Sánchez
  • Fabiola Alcalá Anguiano

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Du portrait au selfie wixárika : une histoire visuelle de la nôtre

  • Sarah Corona Berkin

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Réalités socioculturelles

Les rôles de genre dans la culture Totonaca au sein de la production de café. Le cas de Zongozotla

  •  Maritel Yanes Pérez
  • Luis Roberto Canto Valdés

Mots clés : café, cosmovision, genre, peuples indigènes, Totonacos.

<Dans cette étude, nous analysons les rôles de genre assumés par certains hommes et femmes d'origine Totonaco qui cultivent le café dans la municipalité de Zongozotla, dans la Sierra Norte de l'État de Puebla, afin de voir quelles sont les pratiques traditionnelles encore observées et de mettre en évidence les valeurs et les croyances qui ont été modernisées. En utilisant la technique de l'observation participante, nous avons réalisé quinze entretiens avec des femmes parlant le Totonaco, accompagnées de leurs maris. Nous avons interprété nos résultats dans une perspective de genre, tout en respectant la vision du monde indigène des personnes interrogées. Nous avons trouvé des modèles de comportement traditionnels et certains éléments qui nous obligent à repenser le genre du point de vue des populations indigènes.

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Médicaments forestiers, consubstantialité et parenté symbolique

  • Lígia Duque Platero

Mots clés : alliance, ayahuasca, consubstantialité, médecines de la jungle, parenté symbolique.

<Le sujet de cet article est l'alliance entre les leaders du peuple indigène Yawanawá (Pano) de la terre indigène Rio Gregorio, état d'Acre (Brésil), et la famille des leaders d'une église urbaine de Santo Daime, située à Rio de Janeiro. Le problème que je soulève est la formation de l'alliance entre ces différents acteurs, associée à la consommation de médicaments forestiers, à des idéologies de consubstantialité et à la production de liens de parenté (symboliques et effectifs). L'objectif de l'article est de présenter un aperçu historique de la formation de l'alliance et de discuter de ses significations sociologiques et cosmologiques. Les données ont été collectées lors d'un travail de terrain dans une église urbaine de Santo Daime à Rio de Janeiro, de juillet 2015 à mars 2017, et pendant vingt jours dans la terre indigène Rio Gregorio, en juillet 2016.

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Encartes multimedia

Le fil de la mémoire de Mariana Rivera García sur Vimeo.

Le fil de la mémoire

  • Mariana Xochiquétzal Rivera García

Dou trois mois, une tournée au Mexique a eu lieu avec l'exposition intitulée Tisser avec le fil de la mémoire : les points de la dignité au milieu de la guerreL'exposition présentait le travail d'un collectif de tisserands colombiens composé de femmes ayant survécu au conflit armé. Par le biais du tissage, elles ont raconté leur histoire, dénonçant les injustices et les violences qu'elles ont subies. L'exposition a été partagée avec des groupes de tisserands de Mexico, Guerrero et Chiapas ; parallèlement, des ateliers de tissage et de mémoire ont été organisés et une exposition audiovisuelle a eu lieu. Le fil de la mémoire est un documentaire qui suit le voyage de l'exposition à travers le Mexique, et qui réfléchit aux ponts qui sont tissés entre la création collective, la créativité et le potentiel de transformation de la réalité des espaces partagés pour raconter et tisser.

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En parlant des images : "C'est lié à l'histoire de sa vie".

  • Roberta Simon

EDans cette vidéo, je présente les conversations de Claudio Oliveira, l'un des visiteurs qui ont traversé l'exposition des étudiants du cours d'anthropologie visuelle et d'image du cours de sciences sociales de l'UFRGS sur les modes de vie sensibles dans la ville de Porto Alegre / RS (Brésil). Les images, les regards et les discours de Claudio se mêlent aux images de l'exposition. Les histoires, les espaces et les temps ouvrent la communication circulaire à de nouvelles résonances pour ceux qui les voient. Je vous invite à discuter avec les images.

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Entrevistas

Beach Law : mon expérience d'anthropologue dans la réalisation de films documentaires

  • Cristina Alfaro Barbosa

  • Santiago Bastos

L'interviewée décrit son travail de sociologue et d'anthropologue dans la production de films documentaires et y réfléchit, en particulier à travers l'expérience de sa collaboration au documentaire Beach Law.

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École d'études transfrontalières

  • Carlos Vélez-Ibáñez

  • Joel Pedraza Mandujano

<Dans le cadre des activités de la Foire internationale du livre de Guadalajara, nous avons interviewé Carlos Vélez-Ibáñez, fondateur, professeur et directeur de l'École d'études transfrontalières de l'Université d'État de l'Arizona (ASU). Il nous a parlé de l'histoire, des programmes universitaires et des projets de recherche de l'école, axés sur les migrants et les enfants de migrants. Il a également décrit un projet de numérisation de cartes datant du 16e au 19e siècle de la région du sud-ouest des États-Unis, en particulier de l'Arizona, du Nouveau-Mexique et de la Californie.

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Discrepancias

Nation et racisme. Le 12 octobre dans la construction des sociétés latino-américaines.

  • Alejandro Grimson
  • Alicia Castellanos
  • Irma A. Velásquez Nimatuj

  • Modérateur Santiago Bastos

Mots clés : 12 octobre, Amérique latine, nation, racisme.

Ee 12 octobre 1492, les navires affrétés par la Couronne de Castille sous le commandement de l'amiral Christophe Colomb touchent terre dans ce qui sera plus tard connu sous le nom d'Amérique. Cette date est tellement chargée de symboles qu'elle fait partie des calendriers civiques de presque tous les pays du sous-continent, évoquant les relations entre la "mère patrie" et les républiques, ses "filles" malgré les indépendances sacralisées. Nous avons profité de cette date pour demander à trois chercheurs en sciences sociales comment, dans leurs pays respectifs, la relation toujours conflictuelle des républiques latino-américaines avec leurs origines coloniales, avec les populations d'origine et avec l'héritage créole dans leur formation en tant que nations.

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Reseñas críticas

Apprenti et philosophe : l'héritage wixárika de Juan Negrín

  • Diana Negrín da Silva

A Pendant 44 ans, Juan a consacré ses efforts à la compilation de données sur la langue, l'histoire orale, l'art sacré et contemporain et les rituels du peuple Wixárika. En commençant par l'art et en continuant à défendre le territoire par le biais de projets productifs autonomes, ce travail a légué un corpus unique de travaux sur la culture Wixárika. Les écrits de Negrín comprennent des carnets, des journaux, de multiples brouillons manuscrits et dactylographiés, mais il a également laissé des centaines d'audios, principalement des conversations avec des artistes et des anciens. kawiterutsiriLe livre, dans lequel les concepts fondamentaux de la cosmovision Wixárika sont explorés en profondeur.

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Anita Brenner. Une écrivaine juive qui a le Mexique dans le cœur

Marcela López Arellano2017 UAA, Mexique, 430 pp.

Culture écrite, intersectionnalité et subjectivité

  • María Teresa Fernández Aceves

Anita Brenner. Une écrivaine juive avec le Mexique dans son cœur se concentre sur les écrits d'Anita Brenner (1905-1974), fille d'immigrants juifs de Lettonie qui travaillaient à Aguascalientes. Il s'agit d'une étude raffinée et novatrice dans les historiographies de la culture écrite, de l'autobiographie, de la biographie, des universités, de la migration juive, de l'histoire des femmes et du genre dans le Mexique révolutionnaire et post-révolutionnaire.

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"Je travaille à la maison". Travail à domicile, sexe et origine ethnique à Monterrey

Séverine Durin2017 Publicaciones de la Casa Chata, CIESAS, Mexique, 414 p.

Travailleurs domestiques et employeurs indigènes dans le Mexique contemporain : changements, continuités et convergences

  • Santiago Canevaro

<Le livre de Severine Durin représente une contribution significative à l'analyse et à la compréhension des processus par lesquels la position inégale des travailleurs domestiques indigènes est naturalisée et légitimée dans le Mexique contemporain. Fruit de plus de dix ans de recherche sur la situation des populations indigènes dans la région métropolitaine de Monterrey, l'auteur propose, à partir d'une perspective anthropologique, d'adopter un regard critique et relationnel et d'apporter une contribution essentielle au débat sur la précarité et la vulnérabilité des travailleurs domestiques "ordinaires", dans une perspective qui croise les divisions de genre, de classe et d'appartenance ethnique.

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Directeur de Encartes.

Renée de la Torre Castellanos

Edition

Arthur Temporal Ventura

Correction

Maria Palomar

Cecilia Palomar

Dessin et formation

Veronica Segovia

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