Você, talvez, não se dê conta disso. Etnografia sonora de um homem cego andando pela cidade de Buenos Aires

• Facundo Petit

Este artigo explora o papel do som e da escuta na experiência cotidiana de caminhar pelo espaço urbano a partir da perspectiva da cegueira. Para este fim, é apresentada uma etnografia sonora na qual são misturadas gravações sonoras, imagens e interpretações antropológicas escritas, produzidas a partir de um passeio com uma pessoa cega. As relações entre a experiência urbana, a materialidade da cidade e os deslocamentos feitos a partir da sensorialidade cega são assim abordadas, propondo a possibilidade de estudos urbanos incorporando uma sensibilidade etnográfica alternativa ao visual. O trabalho começa com uma breve contextualização da pesquisa, continua com uma conceituação da metodologia da etnografia sonora, e depois passa a uma análise das sensorialidades cegas no trânsito urbano e a relação entre o estado, a cidade e a cegueira na produção de uma cidade acessível.

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Este texto analisa a patrimonialização dos alimentos como um processo social que produz indigeneidade através do ativismo alimentar. Apresenta o caso do Grupo Enlace para la Promoción del Amaranto en México, um ator na discussão sobre a soberania alimentar, que promove a produção, transformação e consumo deste grão. Ela ilustra suas ações, práticas organizacionais e as narrativas que dotaram o amaranto de uma série de valores associados ao seu lugar na dieta mesoamericana, que, atualizada como alimento indígena e ancestral, levou à sua designação como patrimônio intangível da Cidade do México. A relevância deste tipo de ativismo para a produção da indigeneidade no campo do patrimônio alimentar é demonstrada.

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O objetivo deste artigo é analisar a forma como a diversidade de crenças foi definida e reconstruída em um ciclo organizado por um centro cultural público na cidade de Buenos Aires. Para isso, estudaremos os usos da categoria de crença e as referências espirituais feitas pelos agentes estatais participantes, artistas e especialistas religiosos e espirituais. Nós nos perguntamos sobre as definições do religioso, do espiritual e da diversidade de crenças que são mobilizadas fora das instituições tradicionalmente ligadas à religião. Também pretendemos mostrar, com base em um caso específico, como a preocupação com a diversidade na concepção de políticas públicas culturais latino-americanas pode coexistir com a seleção de expressões culturais específicas que, neste caso, representam apenas uma parte da diversidade religiosa existente. Os dados foram construídos a partir de uma estratégia qualitativa que incluiu a observação dos participantes, entrevistas em profundidade e análise de documentos.

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