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es doctora en Antropología Social por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (ciesas) y la Universidad de Guadalajara. Miembro del snii nível iii y de la Academia Nacional de la Ciencia. Profesora investigadora del ciesas Occidente. Cofundadora de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México (rifrem). Durante sua carreira de pesquisador, ele se dedicou ao estudo da diversidade religiosa no México; ao estudo de novos movimentos religiosos; ao surgimento de espiritualidades alternativas, como a nova era y la neomexicanidad; más recientemente ha investigado sobre las dinámicas de transnacionalización de las danzas rituales aztecas y de la religiosidad popular. Ha realizado más de una decena de exposiciones de fotografía etnográfica. Entre sus publicaciones más recientes destaca el libro Variaciones latinoamericanas del new age. México: ciesas, 2013; publicado en inglés Nova Era na América Latina. Variações populares e apropriações de etnias, 2016. Autora de "Ultra-Baroque Catholicism: Multiplied Images and Decentered Religious Symbols", Bússola Social (2016); coautora de los siguientes artículos: "Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse", Nível Mundial (2016); "Religious Studies in Latin America", Revisão Anual de Sociologia (2016); "El temazcal: un ritual pre-hispánico transculturalizado por redes alternativas espirituales", Ciências Sociais e Religião (2016) y "Religion and Rescaling: How Santo Toribio Put Santa Ana on the Global Religious Map", Sociologia atual (2016). Orcid: https://orcid.org/0000-0003-3914-4805

Editores de seção

é pesquisador em tempo integral no programa de Ciências Antropológicas do El Colegio de San Luis; ele se interessa por processos mitológicos, oníricos, rituais e estéticos, bem como pela migração chinesa e suas repercussões sociais. Trabalhou com culturas do oeste do México, como a Huichol e a Cora, e com grupos de pessoas do sudoeste dos Estados Unidos. Atualmente, ela tem dois projetos: um sobre a sinofobia e seu impacto social; o outro sobre o mundo dos sonhos como forma de conhecimento em diferentes culturas. https://orcid.org/0000-0002-2974-1991

é pesquisador de pós-doutorado na Secretaria de Ciência, Humanidades, Tecnologia e Inovação (sehciti) no El Colegio de San Luis (colsanSeu projeto atual se concentra nas implicações da exploração do potencial terapêutico do peiote a partir de uma abordagem de defesa territorial biocultural. Suas linhas de pesquisa são a percepção e o imaginário social dos espaços e as metodologias e aplicações da antropologia visual na pesquisa social. Ela é co-diretora do documentário ...E eu não vou sair da vizinhança! Orcid: https://orcid.org/0000-0001-6957-1299

é pesquisadora do CIESAS na Cidade do México e tem doutorado em Antropologia Cultural pela The City University of New York (2002-2008). Suas publicações incluem os livros: Mídia indígena e imaginários políticos na Bolívia contemporânea (University of Nebraska Press, 2017, prêmio inah Fray Bernardino de Sahagún) e Ethnographies of "On Demand" Films: Anthropological Explorations of Commissioned Audiovisual Productions (Etnografias de filmes "sob demanda": explorações antropológicas de produções audiovisuais encomendadas), co-editado com Alex Vailati (Palgrave-Macmillan, 2021). Dirigiu o documentário Arquivo Lamb (México-Bolívia, 2020). Em 2023, co-coordenou o projeto "Restoring Territory and Memory: Samples of Visual Archives in Michoacán", selecionado como parte da iniciativa "Reimagining Futures, (un)Archiving the Past". Seu projeto atual é intitulado "Prospección sobre ruinas: visualidad, infraestructura ferroviaria e indigeneidad en el Istmo de Tehuantepec" (Prospecção sobre ruínas: visualidade, infraestrutura ferroviária e indigeneidade no Istmo de Tehuantepec).

é professor pesquisador do Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), Universidad Jesuita de Guadalajara, e membro do Sistema Nacional de Pesquisadores, nível I. É doutora pela Universidade de Boston, com especialização em guerra, memória e subjetividade na narrativa da Revolução Mexicana. Realizou sua pesquisa de pós-doutorado sobre arte e fronteira no El Colef, em Tijuana, intitulada "Poéticas de las excedencias". Atualmente, trabalha com as tensões no cruzamento entre práticas estéticas, política e ação social em contextos de violência, desaparecimento e migração. É membro da rede Hemispheric Encounters e da International Network for the Study of the Gaze. É membro do grupo de trabalho Intemperie. Publicou recentemente "Las políticas de la interpretación: pautas para abordar la relación entre estética, política y comunicación", em Mauricio Andión Gamboa e Dana Arrieta Barraza (coords.) (2024). A imagem e o tempo. Observa o pensamento de Diego Lizarazocom Patricio Azócar Donoso (2023). "Intemperie: políticas de la voluntad y poéticas del cobijo", Etcetera. Revista da Área de Ciências Sociaiss do CIFFYH(12); e também com Patricio Azócar Donoso (2024). "Inclemencia, cobijo y agenciamiento", ArteFatos. Cidade do México: UNAM/CISAN, pp. 297-320. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9159-2106

é psicólogo social e doutor em Ciências Sociais com especialização em Antropologia Social; pós-doutorando na linha de Culturas e Identidades Contemporâneas do CIESAS Occidente. Seus interesses de pesquisa incluem identidade e reconfigurações subjetivas em face dos processos de mudança sociocultural.

Ele é Ph.D. em Sociologia do Desenvolvimento Rural pela Universidade de Wageningen, Holanda; Mestre em Semiótica pela Universidade de Tartu, Estônia, bem como Mestre e Bacharel em Antropologia Social pelo Centro de Estudos Superiores em Antropologia Social (CIESAS-Occidente) e pela Escola Nacional de Antropologia e História (ENAH), respectivamente. Atualmente, trabalha como professor-pesquisador no El Colegio de la Frontera Norte (El Colef), vinculado ao Departamento de Estudos Culturais, e coordena o laboratório XQUENDA, um laboratório de criatividade e inovação digital indígena. É membro do Sistema Nacional de Pesquisadores (SNII) nível 2. Seus principais temas de pesquisa são acesso, uso e apropriação de tecnologia entre comunidades indígenas, bem como laboratórios de inovação tecnológica, social e cultural.