Le travail de Toni Kuhn s'inscrit dans la continuité et dans la grande tradition des directeurs de la photographie mexicains, tels que Gabriel Figueroa, Alex Phillips, Jack Draper, Agustín Jiménez, pour n'en citer que quelques-uns. Ils ont été ses maîtres, ses références, bien qu'ils ne lui aient pas donné - comme il nous le dit - un œil visuel, photographique, parce que, que l'on naisse avec ou sans, c'est presque un substitut à la langue elle-même, aux multiples langues, qu'il dit avoir apprises dans sa Suisse natale et qu'il a su, d'une manière ou d'une autre, traduire en images et capitaliser avec une réalité que le Mexique lui a imposée. Dans cet entretien, Toni nous parle des faisceaux de lumière qu'il a captés tout au long de son œuvre de longue haleine.

Au cours de l'entretien, le thème de la créativité, présent dans la carrière de Lomnitz, est mis en exergue. Si nous savons qu'elle est nécessaire non seulement dans la phase de diffusion scientifique mais aussi pour concevoir de nouveaux thèmes et des questions risquées, nous devons reconnaître qu'il s'agit d'un sujet complexe qui, comme l'a dit Jesús Martín Barbero, nous amène à naviguer dans des mers sombres sans carte afin de découvrir de nouvelles mers.

Cet entretien permet de retrouver une perspective phénoménologique sur la trajectoire de Claudio Lomnitz en tant que chercheur, mais aussi sur ce qui encourage Lomnitz à sortir des frontières confortables des communautés académiques.

Quels avantages la mondialisation a-t-elle finalement offerts à une partie du monde comme à l'autre ? Quels sont les risques liés à l'interaction de sociétés différentes ? Comment pouvons-nous comprendre au fil du temps les différentes "colonisations" de l'histoire, non seulement dans le Nouveau Monde, mais aussi dans d'autres parties du monde ? Entretien complet avec l'un des plus grands experts du processus de mondialisation et de l'histoire du Mexique.

Felipe Paz est un anthropologue et documentariste colombien indépendant. Il a réalisé des vidéos culturelles et travaillé dans les médias en Colombie et au Venezuela. Son moyen métrage Putchi Pu peut être décrit comme une ethnofiction collaborative, car il dépeint la manière dont les conflits sont réglés au sein du peuple Wayúu. Putchi Pu met en évidence la figure du "palabrero" indigène et son rôle dans la résolution pacifique des conflits.

Cet entretien avec María Gabriela Lugones explore le concept de "conversation continue" en tant que genre discursif fondamental qui évite la cristallisation du sens et crée une "intersection" entre le texte et le lecteur ou l'auditeur. Mme Lugones, éminente spécialiste de l'histoire et de l'anthropologie sociale, partage ses expériences et ses perspectives uniques. Originaire de Santiago del Estero, en Argentine, elle se concentre sur la relation entre la gestion et la pédagogie dans les contextes gouvernementaux, et ses recherches visent à comprendre la production de subjectivités en relation avec les formes d'assujettissement à l'État.

Jorge Durand est l'invité de cette rubrique d'interviews de la revue Encartes. Anthropologue et chercheur à l'université de Guadalajara, où il est titulaire de la chaire de migration, Jorge Durand est un spécialiste des dynamiques migratoires entre les États-Unis et le Mexique. À cette occasion, il décrit son incursion dans les pays du nord de l'Amérique centrale et la nouvelle figure protagoniste de la région : le déraciné.

L'entretien s'est déroulé au cours de la seconde moitié du mois d'août 2021 par l'échange de plusieurs questionnaires et textes (par courrier électronique). Au départ, l'intervieweur et l'interviewé ne se connaissaient pas personnellement. La motivation principale de l'entretien était de connaître les interprétations de Mark Potok, l'un des principaux experts de la pensée politique actuelle et des mouvements de droite radicaux et violents en Europe et en Amérique du Nord. Sa carrière se caractérise par une grande sensibilité sociale, un rythme de travail hyperactif et un engagement désintéressé à diffuser ses domaines d'expertise dans tous les types de médias.

Pedro et Andrés ont évoqué les modes d'interaction lors de l'exploration des régions : boire des bières, jouer aux cartes, raconter des blagues et d'autres façons de se rapprocher des personnes étudiées pour parler, jouer et rire avec elles, tout en découvrant leur culture et en apprenant à les connaître. Ces interactions donnent naissance à des liens d'affection et d'amitié. C'est une coexistence dans la chaleur d'un feu de camp où chaque chercheur "doit accepter une certaine altération de sa vision du monde", comme l'a souligné Andrés. Une interculturalité qui va et vient.

En avril 2020, peu après l'anniversaire de l'accession de Jorge Mario Bergoglio au siège pétrinien en mars 2013, nous avons interviewé la théologienne brésilienne Dr Maria Clara Bingemer par appel vidéo pour discuter du rôle des femmes, du Synode de l'Amazonie et des défis actuels auxquels l'Église catholique est confrontée. Reconnue pour ses ouvrages Teologia e Literatura : Afinidades e segredos compartilhados (Editora Vozes, Petrópolis, 2016), Latin American Theology : Roots and Branches (Orbis Books, New York, 2016), Mística e Testemunho em Koinonia : a Inspiração que vem do Martírio de Duas Comunidades do Século xx (Paulus Editora, São Paulo, 2018) et Simone Weil : Contra o colonialismo (Bazar do Tempo, Rio de Janeiro, 2019), Bingemer, théologienne féministe brésilienne, représente un effort intellectuel pour continuer à articuler les sciences sociales et la théologie en Amérique latine. Diplômée en communication sociale de Rio de Janeiro et docteur en théologie de l'Université grégorienne de Rome, elle a hérité de la chaire de Leonardo Boff à l'Institut théologique franciscain de Petrópolis après l'interdiction du célèbre théologien brésilien par Jean-Paul II. Bingemer, spécialiste en théologie systématique, travaille comme coordinatrice de la chaire Carlo Martini à l'Université catholique de Rio de Janeiro et conseille la Conférence nationale des évêques du Brésil, mais aussi comme éditrice de la Revista Eclesiástica Brasileira, de Concilium et du Journal of the American Academy of Religion (2003-2008).

Le 22 janvier 2021, nous avons eu un entretien avec le professeur Thomas Csordas au cours duquel il a présenté les réflexions qui ont précédé et accompagné le développement de l'une de ses contributions au domaine de l'anthropologie, le paradigme de l'incarnation, également énoncé par lui comme une orientation méthodologique pour l'étude de la culture et du soi à partir des processus d'incarnation.

<La discussion de cet entretien a tourné autour de l'histoire de la façon dont les femmes ont pu voter et être élues au Mexique, un chapitre historique que nous semblons considérer comme acquis. J'ai également profité de l'occasion pour parler à Mme Cano des implications féministes de cette inclusion, de la visibilité de certaines activistes et de sa récente incursion dans le monde viral des mèmes cybernétiques.

Cet entretien est une conversation qui a eu lieu pendant l'été 2019, planifiée dans le cadre d'un cours d'été international intensif proposé par l'Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (iteso) intitulé Psicología social, gentrificación y cultura (Psychologie sociale, gentrification et culture). Nous cherchons à établir des parallèles et des distinctions entre la manière dont les processus de dépossession urbaine opèrent dans les villes d'Amérique latine et d'Europe, en particulier à partir de l'analyse de Guadalajara, au Mexique, et de Barcelone, en Espagne. La discussion porte sur la relation entre des concepts abstraits tels que l'espace public et la citoyenneté, des constructions socioculturelles telles que la race et le genre, et le phénomène politique, économique et culturel connu sous le nom d'embourgeoisement, compris comme un processus global basé sur un modèle de ville fondé sur la marchandisation de la vie urbaine.

A Voici des extraits de ce dialogue entre deux femmes Me'phaa, féministes communautaires des montagnes du Guerrero, et une anthropologue féministe désireuse de mieux comprendre cette proposition. Il ne s'agit pas de "porte-parole" ou d'une position "officielle" sur ce qu'est le féminisme communautaire, mais de ce que cette approche signifie pour elles dans leur vie et comment elle est liée à leur propre identité.

Se qui suit est une conversation sur le rôle de l'anthropologie dans l'étude du comportement routier, les relations entre les infrastructures matérielles et les structures symboliques, les expressions politiques de la mobilité urbaine et la discussion des différentes idées et positions du Dr Pablo Wright sur ce qu'il appelle une "anthropologie de la route". Certains détails tels que la rébellion symbolique des piétons urbains, la conception et la mise en œuvre de méthodologies mobiles pour la recherche et le comportement routier en tant que champ de dispute entre l'État et les citoyens dans le contexte latino-américain sont explorés plus en détail.