Este comentário sobre o artigo de Rossana Reguillo "Ensaios sobre o abismo: política do olhar, violência, tecnopolítica" analisa as perguntas da autora sobre as formas de encarar a violência e a tecnopolítica na história da antropologia e outras ciências sociais no México. Como combinar diversas estratégias para capturar a complexidade? Analisa também o papel dos afetos e das corporações eletrônicas na segmentação e "totalizações" de bens materiais ou simbólicos e opiniões políticas, bem como quando eles tentam administrar a diversidade.

Ldeslocamento do conhecimento antropológico no processo de globalização, que tornou interdependente a maioria das nações e grupos étnicos, é uma das razões pelas quais a antropologia, como conhecimento dedicado ao local, perdeu relevância nas últimas décadas. Lins Ribeiro menciona, com razão, outras razões: a concorrência com outras disciplinas, a hiperespecialização, as mudanças na relação cultura/natureza, o anti-intelectualismo (em parte devido ao "império das telas" e à vertigem informacional provocada pela internet). O texto aponta para algumas das falhas da própria antropologia: "a cultura da auditoria e do produtivismo" associada ao modelo de negócios com o qual a vida acadêmica é reorganizada, bem como "a ausência de professores" nos debates públicos.