Ce commentaire de l'article de Rossana Reguillo "Essais sur l'abîme : politique du regard, violence, technopolitique" analyse les recherches de l'auteur sur les manières de regarder la violence et la technopolitique dans l'histoire de l'anthropologie et d'autres sciences sociales au Mexique. Comment combiner diverses stratégies pour saisir la complexité ? Il examine également le rôle des affects et des entreprises électroniques dans la segmentation et les "totalisations" de biens matériels ou symboliques et d'opinions politiques, ainsi que lorsqu'elles tentent de gérer la diversité.

La délocalisation du savoir anthropologique dans le processus de mondialisation, qui a rendu la plupart des nations et des groupes ethniques interdépendants, est l'une des raisons pour lesquelles l'anthropologie, en tant que savoir consacré au local, a perdu de sa pertinence au cours des dernières décennies. Lins Ribeiro mentionne à juste titre d'autres raisons : la concurrence avec d'autres disciplines, l'hyperspécialisation, les changements dans la relation culture/nature, l'anti-intellectualisme (en partie dû à "l'empire des écrans" et au vertige de l'information provoqué par l'internet). Le texte pointe certains défauts de l'anthropologie elle-même : "la culture de l'audit et du productivisme" associée au modèle d'entreprise avec lequel la vie académique est réorganisée, ainsi que "l'absence des professeurs" dans les débats publics.