Este multimedia explora el uso de los tatuajes como práctica religiosa entre los devotos de la Santa Muerte (sm) no contexto da Cidade do México e seus arredores. A veneração da sm tem origens complexas, com influências que vão desde as tradições indígenas e o catolicismo colonial até a cultura pop. A devoção, visível desde 2001 em Tepito, se expandiu para além do México. Os devotos, muitas vezes em contextos de vulnerabilidade socioeconômica, buscam na sm amparo y protección, a la que ven como un gran ecualizador. Los tatuajes son una forma fundamental de esta devoción, cumplen promesas y transforman el cuerpo en un altar personal. El dolor del tatuaje se relaciona con el sufrimiento cotidiano y la devoción. Este multimedia, con base en el enfoque de la "religión vivida", documenta estas prácticas en Tepito y Tultitlán para mostrar el tatuaje como un acto de fe.

Etexto apresenta as condições gerais e alguns dos achados de três investigações com gangues violentas na área metropolitana de Guadalajara, realizadas entre 2013 e 2016, com o objetivo de contextualizar as representações identitárias do corpo da gangue por jovens pertencentes a esses grupos de esquina. Com base em um diálogo colaborativo, realizado por meio de entrevistas em grupo e da construção conjunta das ideias centrais aqui apresentadas, destacamos questões relacionadas à masculinidade, emblemas de poder, aparência física e lealdade à gangue, bem como os acordos a que chegamos na construção conjunta de suas concepções do corpo e seu uso na gangue. Considera-se que, embora isso represente perigo e agressão constantes, seus corpos devem sempre enunciar claramente o pertencimento a um grupo e uma afiliação cultural, a força para confrontos físicos diretos, o potencial para proteger os seus e a demonstração de que são homens acima de tudo.

Este texto faz parte de um projeto de pesquisa realizado no Centro de Reinserção Social para Homens Santa Marta, na Cidade do México, cujo principal objetivo era conhecer a prática do culto à "Santa Muerte" nessa instituição prisional. Vários temas surgiram dessa proposta, sendo um deles o uso do corpo e sua relação com as práticas religiosas em um contexto em que o controle é onipresente. Primeiro examinaremos em que consiste esse controle prisional e depois consideraremos a importância do corpo como forma de resistência a esse poder prisional.