Este multimedia explora el uso de los tatuajes como práctica religiosa entre los devotos de la Santa Muerte (sm) dans le contexte de Mexico et de ses environs. La vénération de la sm ses racines sont complexes, avec des influences allant des traditions indigènes et du catholicisme colonial à la culture pop. Cette dévotion, visible depuis 2001 à Tepito, s’est étendue au-delà des frontières du Mexique. Les fidèles, souvent issus de milieux socio-économiquement défavorisés, cherchent dans la sm amparo y protección, a la que ven como un gran ecualizador. Los tatuajes son una forma fundamental de esta devoción, cumplen promesas y transforman el cuerpo en un altar personal. El dolor del tatuaje se relaciona con el sufrimiento cotidiano y la devoción. Este multimedia, con base en el enfoque de la "religión vivida", documenta estas prácticas en Tepito y Tultitlán para mostrar el tatuaje como un acto de fe.

Ee texte présente les conditions générales et certains des résultats de trois enquêtes avec des gangs violents dans la zone métropolitaine de Guadalajara menées entre 2013 et 2016, dans le but de contextualiser les représentations identitaires du corps du gang par les jeunes appartenant à ces groupes de coin. Sur la base d'un dialogue collaboratif, réalisé à travers des entretiens de groupe et la construction conjointe des idées centrales présentées ici, nous mettons en évidence les questions liées à la masculinité, aux emblèmes du pouvoir, à l'apparence physique et à la loyauté envers le gang, ainsi que les accords auxquels nous sommes parvenus dans la construction conjointe de leurs conceptions du corps et de son utilisation au sein du gang. Nous considérons que, bien que cela représente un danger et une agression constants, leurs corps doivent toujours exprimer clairement leur appartenance à un groupe et une affiliation culturelle, leur force pour les confrontations physiques directes, leur capacité à protéger les leurs et la démonstration qu'ils sont des hommes avant tout.

Ce texte fait partie d'un projet de recherche mené au Centre de Réinsertion Sociale pour Hommes de Santa Marta à Mexico, dont l'objectif principal était de connaître la pratique du culte de la "Santa Muerte" dans cette institution carcérale. Plusieurs thèmes ont émergé de cette proposition, l'un d'entre eux étant l'utilisation du corps et sa relation avec les pratiques religieuses dans un contexte où le contrôle est omniprésent. Nous examinerons d'abord en quoi consiste ce contrôle carcéral, puis l'importance du corps comme forme de résistance à ce pouvoir carcéral.