Este texto aborda a discussão sobre decolonialidade nos estudos sociais sobre a América Latina a partir de diferentes experiências de pesquisa que buscam problematizar o conceito e mostrar que nem toda pesquisa realizada no chamado Sul Global é decolonial. Apresenta também cenários em que o trabalho acadêmico tem justificado a reprodução das desigualdades na América Latina, bem como a discriminação que afeta a região e impede o acesso a modelos de justiça social.

Jorge Durand é o convidado desta seção de entrevistas da revista Encartes. Antropólogo e pesquisador da Universidade de Guadalajara, onde ocupa a Cátedra de Migração, Jorge Durand é especialista em dinâmica migratória EUA-México. Nesta ocasião, ele descreve sua incursão nos países do norte da América Central e a nova figura protagonista da região: os desenraizados.

As ciências sociais na América Latina receberam inúmeros impulsos dos países hegemônicos para seu desenvolvimento. As expedições de pesquisa, o treinamento de professores e a disseminação de livros e periódicos retroalimentam a relação entre o centro e a periferia. Em nossa região, as ciências sociais se desenvolveram dentro das fronteiras de cada país. Isso pode ser confirmado quando se observam os tópicos e os títulos de teses, artigos e livros produzidos nos países latino-americanos. No entanto, vínculos duradouros em nível horizontal foram construídos por meio do intercâmbio de professores e alunos e das atividades de congressos e, ultimamente, nas páginas de revistas eletrônicas. Nesta seção de Discrepancies, exploraremos o papel que a promoção da ciência aberta tem a desempenhar na formação regional das ciências sociais.

Eautor desenvolve três observações específicas sobre as práticas religiosas introduzidas pelo pentecostalismo no balanço geral das desigualdades na América Latina, na tentativa de apontar a complexidade e a ambiguidade de sua atuação social de acordo com as dimensões e os contextos de análise. São elas: as vicissitudes do catolicismo na região; o crescimento do pentecostalismo na América Latina; e as características da implantação do pentecostalismo nos setores populares e a discussão de seu valor em termos da reprodução de todos os tipos de desigualdades nas sociedades latino-americanas contemporâneas.

Como parte do colóquio interdisciplinar proposto pela revista Encartes, e com base no texto de Juan Pablo Pérez Sáinz, este texto busca complementar e ampliar o debate sobre a desigualdade social na América Latina. Com o objetivo de ir além de uma visão estritamente econômica do tema, o autor propõe, por um lado, incorporar dimensões sociais e culturais à análise e, por outro, assumir a desigualdade como uma experiência de classe. Essa é a origem de seu conceito de fragmentação social. Inicialmente, o artigo analisa os dados mais recentes sobre a distribuição de renda primária e secundária na América Latina nos últimos 15 anos. Fica claro que esses indicadores não correspondem necessariamente à experiência das diferentes classes sociais, que estão vivenciando uma crescente fragmentação e distanciamento de suas experiências de vida, o que impõe a necessidade de uma abordagem etnográfica da desigualdade. Essa fragmentação dificilmente pode ser compreendida sem uma análise dos mecanismos e processos sociais de classificação social, que legitimam as hierarquias e as lacunas entre as classes sociais. Para o autor, a disparidade na distribuição de renda e riqueza é fundamental para a gênese da fragmentação social, daí a centralidade que ele atribui ao papel que o Estado pode desempenhar.

A consolidação de projetos conservadores apoiados por atores políticos e religiosos na América Latina não é novidade: o continente já assistiu a avanços e crises de governos populares, ditaduras sangrentas, discursos violentos e processos de ampliação de direitos que ocorreram com intensidade variável e temporalidades desacopladas em diferentes países. As formas de nomear essa tendência são objeto de discussão nesta seção, uma vez que o próprio nome é um problema: são expressões compostas por setores social e até politicamente diversos, exigindo transformações de diferentes espessuras, dependendo do contexto. Com base nessas ideias, organizamos nossa discussão em torno de três perguntas, que os autores responderam com base na experiência de cada país.

A chegada dos direitos sexuais e reprodutivos à agenda pública sinalizou um novo momento na dinâmica entre a lei e a sociedade na América Latina. No entanto, apesar dos significativos avanços regionais e internacionais na garantia dos direitos sexuais e reprodutivos nos últimos anos, eles frequentemente provocam tensões entre aqueles que favorecem seu reconhecimento e aqueles que se opõem a ele. Na discrepância desta edição da Encartes, esperamos lançar luz sobre alguns dos principais pontos do debate em torno dessa questão tão fundamental para a vida e a saúde das mulheres e para a igualdade social na América Latina.