Ls problemas mencionados no trabalho [de Gustavo Lins Ribeiro] decorrem de mudanças na própria disciplina diante de outros modos de análise, como os estudos culturais, pós-coloniais, de gênero e de ciência e tecnologia, que parecem ter se apropriado de conceitos como cultura e uma aplicação aparentemente sui generis da metodologia etnográfica, que, em termos de conhecimento público e modismos intelectuais, parecem estar em um momento de crescimento diante do aparente declínio da antropologia como disciplina.

Eo primeiro de meus três comentários, abordo e desenvolvo algumas das afirmações de Gustavo sobre a visibilidade e a presença pública da antropologia no México atualmente. No segundo, vinculei essa situação à transformação em curso do sistema de ciência e tecnologia, que combina a refuncionalização e a mercantilização da instituição universitária com mudanças profundas no tipo de conhecimento chamado ciência, e que, em minha opinião, Gustavo tem em mente quando fala sobre a atual desintelectualização. O tema do terceiro e último comentário retoma uma ideia sua sobre a ética da antropologia e a analisa de uma maneira um pouco diferente.