O cinema da realidade se baseia na realidade para refletir sobre ela. Ele difere do documentário tradicional por não ter pretensões de objetividade. Werner Herzog fez mais de cinquenta filmes sobre o real, incluindo uma série de retratos de pessoas extraordinárias. Dois deles serão discutidos neste texto: Meeting Gorbachev e Nomad: In the Footsteps of Bruce Chatwin. Ambos os filmes têm como objetivo contar uma história biográfica que tenha implicações para o presente. Assim, por meio desta análise, propõe-se refletir sobre as formas de recordação, a entrevista e a performance como técnicas do cinema do real. A análise é dividida nas partes do discurso retórico: argumentos, ordem e figuras retóricas, a fim de verificar como é construída a versão dessas histórias que contam dados biográficos, mas também refletem sobre o presente.

O desempenho "Un violador en tu camino" nasceu no Chile no final de 2019 e depois foi reproduzido em quase trezentas cidades em todos os continentes. Este artigo contextualiza a performance considerando o feminismo e a arte feminista, movimentos que são significativos por sua capacidade de ação. Em seguida, examina sua narrativa à luz do pensamento de Segato e de outros autores, que mostraram como a violência sexual está associada a uma estrutura de poder patriarcal. Por fim, analisa essa manifestação considerando seu caráter performativo, cuja expressão faz do corpo um território de resistência e ressignificação, retomando as ideias de Turner e Butler sobre a performance como um "drama social". liminóide e antiestrutura.

Este artigo analisa, sob a perspectiva da antropologia rodoviária, como nossos corpos individuais são histórica e culturalmente moldados como corpos rodoviários. A estrutura conceitual baseia-se principalmente em várias vertentes da sociologia de Goffman e Bourdieu, na antropologia do desempenho, na proxêmica, na fenomenologia e na economia política da cultura. Analiso as diversas origens da antropologia rodoviária a partir de minha própria biografia como antropólogo, e como a experiência etnográfica deu origem a uma nova conceituação das culturas rodoviárias e suas ligações com as práticas corporais reais nas ruas e calçadas. Incluo casos etnográficos comparativos da Inglaterra, dos Estados Unidos, do Uruguai e da Argentina, vivenciados e observados, que ilustram como a cultura, a sociedade e o estado podem moldar nossos corpos rodoviários.

Eeste texto, ofereço uma leitura do papel que a coletividade pode desempenhar na promoção de encontros entre pessoas que passaram por circunstâncias de terror. O material apresentado aqui é o resultado de duas estadias prolongadas de pesquisa em El Paso, Texas; uma de quatro meses em 2012 e a outra de um ano em 2014. Durante essas estadias, realizei 19 entrevistas em profundidade, observação participante e trabalho colaborativo com a organização Mexicans in Exile. Aqui, analiso o trabalho de denúncia realizado pela organização sob a perspectiva da performance; proponho que os membros desenvolveram uma performance política que, sustentada em três processos de reconexão (subjetiva, comunitária e política) promovidos por encontros e trocas constantes, permitiu que eles tornassem suas narrativas visíveis e alcançassem a esfera pública internacional.