Este artigo analisa as relações entre gênero, emoções e lugares através da idéia das geografias de medo das mulheres. Por um lado, eu investigo os efeitos espaciais específicos do medo da violência na vida cotidiana das mulheres e, por outro, proponho algumas chaves analíticas que podem moldar uma estrutura teórico-empírica dessas geografias do medo a partir de uma perspectiva de gênero, enfatizando os processos geográficos que são desencadeados na experiência urbana. Nossas conclusões são apoiadas por dados de dois estudos sobre assédio sexual e outras formas de violência sexual no espaço público nas cidades de Puebla e Guadalajara.

Aao longo da história, tem sido demonstrado que em um grande número de conflitos há uma constante: a violência dirigida contra as mulheres, utilizando-as como despojos de guerra para denegrir e prejudicar os contendores, sejam eles povos, grupos ou indivíduos. Isso não é diferente nos conflitos contemporâneos enfrentados pelas mulheres dos povos indígenas, especialmente nos casos relacionados à luta pela construção, defesa e fortalecimento dos modelos autônomos de seus povos e comunidades, bem como naqueles relacionados à oposição dos povos aos megaprojetos extrativistas que ameaçam despojá-los de seus territórios. Nesse cenário, as mulheres indígenas estão sendo submetidas a uma violência adicional, não apenas como despojos de guerra, mas também por causa de seu ativismo político, seja como autonomistas, líderes de organizações, sufragistas, feministas ou antiextrativistas. Nesse contexto, este artigo apresentará uma visão geral das diferentes interseções de gênero, classe e etnia que, em um contexto extrativista neoliberal, violam homens e mulheres dos povos indígenas, questionando o poder, a (in)justiça e o modelo econômico atual, com foco nas continuidades e nas novas expressões de violência contra as mulheres indígenas.

Neste estudo, analisamos os papéis de gênero assumidos por alguns homens e mulheres de origem Totonaco que cultivam café no município de Zongozotla, na Sierra Norte do estado de Puebla, para ver quais práticas tradicionais ainda são observadas e para destacar os valores e crenças que foram modernizados. Usando a técnica de observação participante, realizamos quinze entrevistas com mulheres falantes de Totonaco acompanhadas de seus maridos. Interpretamos nossos resultados a partir de uma perspectiva de gênero, mas respeitando a visão de mundo indígena das entrevistadas. Encontramos padrões tradicionais de comportamento e alguns elementos que nos obrigam a repensar o gênero do ponto de vista dos povos indígenas.