O consumo em massa de substâncias psicodélicas intensificou os debates sobre seus impactos nas comunidades indígenas da América Latina. À medida que a globalização impulsiona o uso comercial e terapêutico de plantas sagradas, surgem tensões entre o bem-estar holístico ocidental e a preservação do patrimônio cultural indígena. Este texto examina como o extrativismo psicodélico desterritorializa as plantas e o conhecimento ancestral, criando novos mercados que transformam as relações tradicionais com esses seres, considerados agentes político-espirituais pelos povos indígenas.

Eeste texto, apresento um comentário sobre o ensaio "Inequalities and the re-politicisation of the social in Latin America", de Juan Pablo Pérez Sáinz. Com base na abordagem crítica que o autor propõe para os processos de repolitização do social e (des)empoderamento, provocados pelas profundas mutações da ordem (neo)liberal, realizo um exercício de diálogo, expansão e retroalimentação em termos de conflitos e respostas coletivas, com anseios e possibilidades transformadoras em contextos de conflito socioambiental. Em particular, apresento alguns traços do antagonismo social das lutas comunitárias em defesa da vida diante da ofensiva extrativista sobre os territórios e os meios de subsistência.