Neste ensaio, procuramos entender e analisar como as estruturas mitológicas ocupam um lugar central no pensamento sinófobo e como as redes sociais funcionam como um veículo para isso. Usamos as ferramentas da antropologia visual, que nos permitem estudar esses campos: os fundamentos antropológicos da mitologia e sua expressão na forma de memes, smashupsfilmes e até mesmo músicas. Para atingir esse objetivo, a etnografia digital estava na vanguarda. Além disso, esse tipo de pensamento é desencadeado por condições sociais. Demonstraremos como o conteúdo sinofóbico do smashups é exacerbado por condições sociais, como pandemias, infortúnios atribuídos à presença dos chineses.

O consumo em massa de substâncias psicodélicas intensificou os debates sobre seus impactos nas comunidades indígenas da América Latina. À medida que a globalização impulsiona o uso comercial e terapêutico de plantas sagradas, surgem tensões entre o bem-estar holístico ocidental e a preservação do patrimônio cultural indígena. Este texto examina como o extrativismo psicodélico desterritorializa as plantas e o conhecimento ancestral, criando novos mercados que transformam as relações tradicionais com esses seres, considerados agentes político-espirituais pelos povos indígenas.

Este artigo analisa uma seleção de registros cinematográficos e audiovisuais que documentam dois momentos diferentes da história da Ferrovia do Istmo de Tehuantepec. Os materiais analisados incluem um filme sobre a inauguração da rota por Porfirio Díaz em 1907 e vídeos oficiais produzidos recentemente para promover essa obra. A partir de perspectivas compartilhadas em estudos de cinema e infraestrutura em torno de noções de excesso, contingência e incerteza, examino como, dentro da estrutura de dois projetos políticos diferentes que poderiam ser entendidos como antagônicos, esses tipos de materiais constituíram artifícios que buscam materializar promessas de desenvolvimento em torno de planos de desenvolvimento regional e maior integração nacional e internacional.

A entrevista "Desafios intelectuais para a imaginação política" apresenta um diálogo com Alejandro Grimson, um proeminente antropólogo argentino conhecido por sua análise de identidades e fronteiras na América Latina. Alina Peña Iguarán destaca suas contribuições sobre configurações culturais e o conceito de fronteira como um espaço dinâmico de interação e conflito. A conversa aborda três momentos: os debates latino-americanos da década de 1990, a gênese de seu livro "The Limits of Culture" e a análise da ascensão da extrema direita. Grimson reflete sobre o nacionalismo, a crise de representação e a urgência de construir alternativas diante da atual "bagunça" política que está enfraquecendo a democracia.

O trabalho de Toni Kuhn é uma continuidade e faz parte dessa grande tradição de cineastas mexicanos, como Gabriel Figueroa, Alex Phillips, Jack Draper, Agustín Jiménez, para citar apenas alguns. Eles foram seus professores, suas referências, embora não tenham lhe dado - como ele nos diz - um olhar visual, fotográfico, porque, quer você nasça com ele ou não, é quase um substituto para a própria linguagem, para as múltiplas linguagens, que, segundo ele, aprendeu em sua Suíça natal e que soube, de uma forma ou de outra, traduzir em imagens e capitalizá-las com uma realidade que o México lhe impôs. Nesta entrevista, Toni nos fala sobre os feixes de luz que ele captou ao longo de sua longa obra.

Durante a entrevista, o tema da criatividade, presente na carreira de Lomnitz, é destacado. Embora saibamos que ela é necessária não apenas na fase de divulgação científica, mas também para conceber novos temas e questões arriscadas, devemos reconhecer que se trata de um assunto complexo que, como disse Jesús Martín Barbero, nos leva a navegar em mares escuros e sem mapas para descobrir novos mares.

Esta entrevista resgata uma perspectiva fenomenológica sobre a trajetória de Claudio Lomnitz como pesquisador, mas também sobre o que incentiva Lomnitz a sair dos limites confortáveis das comunidades acadêmicas.

Para alguns, o perspectivismo é uma revolução no pensamento antropológico, enquanto para outros ele não é uma teoria, mas está mais próximo de uma ideologia forjada ao trazer para a arena de discussão paradigmas antigos, descobertos e desatualizados que há muito foram superados.

Este ensaio fotográfico mostra o processo de dar uma visão, uma prática de apresentação da barraca moldada por certos elementos estéticos que permitem um fluxo crucial de comunicação com outros atores do tianguis para garantir a continuidade do tianguis. Ele expõe a importância da materialidade e da visualidade da barraca em termos de sua produção estética e das afetividades e valores associados a ela que resultam em uma linguagem visual do mercado. Este ensaio é derivado do trabalho etnográfico realizado entre 2012 e 2013 em colaboração com a Ruta 8, uma das associações de comerciantes registradas no programa Mercado Sobre Ruedas (msr), coordenado pela Secretaría de Desarrollo Económico (sedeco) da Cidade do México (cdmx).