Viajando pela fronteira entre Espanha e Marrocos: um panorama histórico visual
María Isolda Perelló Carrascosa
Ele é membro do Grupo de Trabalho do Grupo de Pesquisa em Migração e Desenvolvimento da Universidade de Valência (inmedidas). Doutorado em Ciências Sociais pela Universidade de Valência, Espanha (2015-2019), linha de pesquisa: Migração, Mobilidade e Mudança Social. Tese co-dirigida pela Universidade de Valência (Espanha) e El Colef (Tijuana, México). Mestre em Cooperação para o Desenvolvimento, com especialização em Co-desenvolvimento e Movimentos Migratórios (2011-2013). Interesses de pesquisa: migração irregular, política de migração de controle de fronteiras, procedimentos de detenção e deportação e o papel da sociedade civil no campo da ajuda humanitária e da defesa dos direitos humanos nas fronteiras México-Estados Unidos e Espanha-Marrocos.
orcid: 0000-0002-3682-0356
Sergio Torres Gallardo
Técnico Superior em Artista de Fallas e Construção de Cenografia (2013-2015). Prêmio Nacional Extraordinário e do gva (2014-2015), Família Profissional de Artes e Ofícios. Assistente Técnico de Imagem e Som (1990-1995).
Entre fortificações e muros: as cidades fronteiriças de Ceuta e Melilla no Mediterrâneo Ocidental

A fronteira natural
Sergio Torres. Ceuta, 2014
Por trás das águas do Estreito de Gibraltar, a costa marroquina pode ser vista à esquerda; no centro, Cádiz, e à direita, Gibraltar. Ao longo da história, Ceuta ocupou uma posição privilegiada no campo das comunicações internacionais na travessia do Estreito de Gibraltar. Localizada ao largo da costa de Cádiz e da Baía de Algeciras, da qual está separada por uma distância de 14 quilômetros, é composta pela península de Almina (na ponta da qual está o Monte Hacho, que se une ao continente por um istmo), bem como pela ilha de Perejil e ilhotas menores (Vilar, 2003:274).

O Observatório da África
Sergio Torres. Ceuta, 2014
Vista panorâmica do istmo de Almina e do Monte Hacho (à esquerda), a partir do Mirador Isabel ii. À direita, o Marrocos. Com uma área de 19,48 km2 (Procesa, Sociedad Pública de Desarrollo de Ceuta, 2013:4), Ceuta é atualmente a única cidade europeia localizada no norte da África (Vilar e Vilar, 2002). Durante um longo período de mil anos, sua localização geográfica como cidade aberta para o Oceano Atlântico e o Mar Mediterrâneo atraiu o assentamento de diferentes civilizações.

Ceuta observa o Estreito de Gibraltar
Sergio Torres. Ceuta, julho de 2014
Torre de vigia de Punta de Sauciño, localizada no recinto de Hacho, que remonta à época do xviii. Desde o início, Ceuta tem sido militarizada de alguma forma e tem sido objeto de inúmeras disputas militares.
A muralha e o fosso
Sergio Torres. Fosso Real, Baluarte de la Bandera e Plaza de Armas do complexo monumental das muralhas da cidade, Ceuta, 2014.
Com um passado bizantino-cristão, foi submetida à conquista muçulmana na viii e à Reconquista Portuguesa no xvA fronteira começou a ser traçada durante as Idades Média e Moderna para a defesa de um espaço que dependia do armamento e do sistema de fortificações existentes no território (Vilar e Vilar, 2002; Gómez-Barceló, 2009). Um exemplo disso é o Revellín del Ángulo de San Pablo, uma construção que data da xviii localizado na extremidade norte do recinto murado. Em meados da década de 1990, houve uma concentração maciça de migrantes e refugiados cruzando a fronteira de forma irregular, o que levou a sérios confrontos com a população local.


Antiga Melilla
Sergio Torres. Fortaleza de Melilla, agosto de 2014.
A história de Melilla está ligada à de Ceuta; ela foi testemunha de muitos eventos históricos: a cidade foi fundada pelos fenícios, anexada pelo Império Romano e conquistada pelos cartagineses, e ficou sob domínio bizantino e muçulmano até se tornar parte da Coroa Espanhola em 1556. Também foi território do Protetorado (1913-1956) e, mais tarde, testemunhou a revolta militar que levou à sangrenta Guerra Civil Espanhola (1936).
Defesa costeira
Sergio Torres. Forte Desnarigado, Ceuta, 2014.
No passado, esse forte era usado para proteger uma enseada perto de Ceuta, que era um ponto de encontro regular para corsários do Marrocos. Um desses piratas, o Unnarigadodeu seu nome tanto à enseada quanto à fortaleza. Esse recinto foi usado pelos árabes e, a partir de 1415, pelos portugueses, e foi modificado em 1693. O castelo atual foi construído no século XVI. xix. Durante o Protetorado, foi desmontado e, em 1936, foi desmontado, embora com as campanhas africanas da ii A Segunda Guerra Mundial retornou à atividade militar (Defence Culture Portal, sem data).


O corredor marítimo do Estreito de Gibraltar
Sergio Torres. Monte Hacho, Ceuta, 2014
A imagem mostra um depósito de pólvora militar protegido por uma torre. Ao fundo, à direita, está o Rochedo de Gibraltar. Ceuta e Melilla são um ponto essencial para o controle da migração irregular da África dentro da rede de defesa espanhola, embora não façam parte da aliança militar intergovernamental do Tratado do Atlântico Norte (nato), à qual a Espanha ratificou sua adesão em 1986 (Juan Carlos Rois Alonso, Colectivo Utopía Contagiosa, comunicação pessoal de 13 de outubro de 2015).
A securitização do controle de migração na fronteira entre Espanha e Marrocos

A zona proibida I
M.I. Perelló. Espigão de Benzú, Ceuta, 2014
Da torre Benyunes-Benzu, eles os veem e os interceptam na água antes de passarem. Eles tentam passar pela ponta. Mas à noite, as térmicas e o Sistema Integrado de Vigilância Externa (sive) os detectam.
Alfonso Cruzado, Chefe de Comunicações do Comando da Guarda Civil em Ceuta, comunicação pessoal de 10 de setembro de 2014.
A zona proibida II
M.I. Perelló. Cerca de fronteira de Ceuta e seu anel viário, 10 de setembro de 2014.
A cerca é um elemento de suporte [...] que permite 6 ou 7 minutos a partir do momento em que a intrusão é detectada ou ativada no sistema, para que as patrulhas possam acessar o ponto e evitar passar por um local que não esteja habilitado para isso.
Alfonso Cruzado, chefe de comunicações da Guardia Civil, comunicação pessoal de 10 de setembro de 2014.


A zona proibida III
M.I. Perelló. Cerca de Ceuta, 10 de setembro de 2014
A sanfona, quando você a pressiona, fica amassada como um acordeão. Por isso, quando os migrantes vão pular sobre ela, geralmente usam muita roupa e papelão, porque a fixação da sanfona não é fixa, mas ondulada.
Alfonso Cruzado, chefe de comunicações da Guardia Civil, comunicação pessoal de 10 de setembro de 2014.
A fronteira de Tarajal I
Sergio Torres. Ceuta, 2014
Seção da cerca de fronteira correspondente ao "Arroyo de las Bombas", localizada próxima à zona industrial de Tarajal. A estrada ao redor da cerca tem 8 quilômetros de extensão.


Vivendo com a cerca
Sergio Torres. Cerca de fronteira, setor Benzú, Ceuta, 2014.
Benzú é um distrito no noroeste de Ceuta de grande importância arqueológica. Na parte superior da imagem está a montanha García Aldave de Ceuta, conhecida como Monte Tortuga. No canto superior direito está o Monte Yebel Musa ou Mulher Morta, que pertence ao território marroquino de Benyunes.

A mulher morta e a cerca
Sergio Torres. Praia de Benzú, Ceuta, 2014.
Essa é a distância máxima permitida para se aproximar da cerca sem a autorização da Guardia Civil da Espanha.

A névoa
Sergio Torres. Praia de Benzú, Ceuta, 2014
O vento leste é um dos momentos aproveitados pelos migrantes de origem subsaariana que se escondem nos acampamentos florestais próximos à travessia terrestre de Benyunes para tentar chegar à costa espanhola em pequenos barcos.

A armadilha de aço
Sergio Torres. Portão de Melilla, 15 de agosto de 2014
Coroando a primeira cerca (a que está voltada para o lado marroquino) estão as temidas concertinas. Em abril de 2015, foi concluída a construção de outra cerca com concertinas, que foi separada do lado de Melilla por um fosso de cinco metros de profundidade (sjm(2016, pp. 21-22). Em maio de 2019, o Ministério do Interior da Espanha estabeleceu que esse sistema, que causou um grande número de mutilações ao longo dos anos, seria substituído por cilindros rotativos. Estima-se que o trabalho será concluído em 2020 (El pueblo de Ceuta, 2019).
Após o salto
Sergio Torres. Melilla fence, 15 de agosto de 2014.
Operador realizando trabalho de manutenção e colocando a "malha anti-escalada" depois que vários saltos maciços foram registrados nos dias anteriores. A cerca do lado espanhol é inclinada 10º em direção ao lado marroquino para evitar que seja escalada. Atualmente, em Melilla, é muito difícil para eles pularem a cerca, devido à forte repressão e vigilância das forças auxiliares marroquinas, bem como à legalização dos "retornos quentes", de modo que a forma mais comum de tentativa de entrada irregular é em barcos e pequenas embarcações.


A fronteira de Tarajal II
Sergio Torres. Ceuta, 8 de julho de 2014
Perímetro de segurança antes da cerca. Nesse local, em 6 de fevereiro de 2014, ocorreram os eventos da "Tragédia de Tarajal", na qual quinze pessoas de origem subsaariana foram mortas quando tentaram atravessar a nado a cerca da fronteira do píer, devido às ações de contenção realizadas pelos agentes de fronteira espanhóis.

A praia da tragédia
Sergio Torres. Passagem de fronteira de Tarajal e cerca de quebra-mar, Ceuta, julho de 2014.
Esses eventos levaram à abertura de um processo judicial movido por várias organizações da sociedade civil, que foi arquivado em 30 de outubro de 2019. Nesse caso, 16 guardas civis foram acusados dos supostos crimes de homicídio por negligência grave resultando em morte e recusa de assistência, e os crimes de injúria e prevaricação foram arquivados. As "Marchas da Dignidade" são realizadas aqui todos os anos em sua memória (cear, 2020).

Malineses na fronteira de Ceuta
Sergio Torres. Benyunes, Marrocos, 22 de agosto de 2014
"O futuro para mim é sobreviver, porque viver é um risco. [...] Atualmente, tenho um plano e [...] vou atravessar o mar para ir à Europa. [...] Ele também não é o primeiro a abandonar sua vida no mar. Há muitos anos, há muitos. [...] Há perigos que você tem de enfrentar. Há obstáculos, mas é preciso dez vezes mais coragem e dez vezes mais raiva para chegar lá".
Porta-voz do grupo de migrantes do Mali no campo de Benyunes, comunicação pessoal, 22 de agosto de 2014.
Entre Bangladesh e Camarões
Sergio Torres. ceti Ceuta, 18 de julho de 2014
Nos Centros de Permanência Temporária para Imigrantes (ceti) em Ceuta e Melilla, onde é feita a primeira recepção de migrantes e refugiados, pessoas de diferentes nacionalidades (com seus respectivos costumes) precisam conviver em uma situação emocionalmente estressante.
O papel do psicólogo aqui é muito importante, porque quando eles chegam, estão eufóricos [...], mas quando percebem que Ceuta não é a península e que a passagem não é tão fácil, vêm os baixos.
Germinal Castillo, porta-voz da Cruz Roja Ceuta, comunicação pessoal de 9 de setembro de 2014.


A longa espera
Sergio Torres. Ceuta, 28 de julho de 2014
Ponto de vista localizado próximo à encosta da estrada que levava ao ceti de Ceuta. Era comum vê-los sentados ao pôr do sol contemplando as águas do Estreito, quando a hora do jantar estava se aproximando.
Luzes e sombras na feira de Ceuta
Sergio Torres. Ceuta, 6 de agosto de 2014
Durante as festividades do santo padroeiro da cidade, os residentes subsaarianos da cidade têm permissão para ceti A Polícia Nacional ativou uma operação especial para evitar que eles tentassem atravessar para o continente escondidos nos caminhões do parque de diversões quando as atrações foram desmontadas.


Campo de refugiados sírios
Sergio Torres. Plaza de los Reyes, Ceuta, 11 de julho de 2014
Mohamad Ali Mahmoud (centro) e Ahmad Hussein (direita), refugiados curdos.
[...] Nos primeiros dias, tivemos muitos problemas com a polícia, porque eles nos perseguiam. [...] Já faz tanto tempo que a guerra começou e eles não nos ajudam... é uma pena. Porque unhcr só intervém para dar asilo político e só reconheceu dez pessoas. Só queremos sair de Ceuta para atravessar a península. Só queremos paz e liberdade.
Mohamad Ali Mahmoud, comunicação pessoal, 13 de julho de 2014.
No meio da estrada
Sergio Torres. ceti de Melilla, 14 de agosto de 2014
Camaronês residente da ceti em Melilla. Com a chegada de famílias de refugiados sírios, o centro ficou tão superlotado que beliches triplos tiveram que ser colocados do lado de fora dos quartos.


Tendas ao sol
Sergio Torres. ceti de Melilla, 14 de agosto de 2014
Barracas da Cruz Vermelha com beliches. Não foi permitido tirar fotos dos alojamentos, que estavam superlotados.

O mesmo céu para todos
Sergio Torres. Tânger, Marrocos 1 de agosto de 2014
Catedral de Nossa Senhora de Lourdes em Tânger. Ao fundo, a Mesquita Mohamed v. A gestão da migração também é realizada a partir de uma abordagem humanitária, na qual a Igreja Católica desempenha um papel relevante, por meio da ação das diferentes ordens religiosas, para a proteção e promoção dos direitos humanos dos migrantes e refugiados em trânsito.
A festa sagrada do Ramadã: oração e jejum na fronteira
Ceuta, uma cidade multicultural
Sergio Torres. Mesquita na Avenida de África em Ceuta, 4 de julho de 2014.
Nessa cidade, o presente coexiste com seu passado colonial, assim como os véus, as djellabas, as mesquitas e as igrejas cristãs, ou o templo hindu e a sinagoga judaica. Há também várias celebrações religiosas, como a procissão da Virgem da África, o Ramadã, a festa de Ganesh (uma tradição alegre em que essa divindade é levada pelas ruas por uma procissão de fiéis em meio a cantos e flores para seu santuário) e o Hanukkah (com o antigo costume de acender as luzes na porta da sinagoga durante o inverno).


Café da manhã do Ramadã
Sergio Torres. El Morro, Ceuta, 5 de julho de 2014.
Café da manhã para quebrar o jejum antes do amanhecer, oferecido pelo hotel Entre Dos Mares. Chebakia (Chebakia) é um doce tradicional marroquino do Ramadã, assim como a sopa de harira, ambos os quais atuam como um poderoso restaurador. A sopa geralmente é acompanhada de um ovo cozido.
A purificação da alma
Sergio Torres. Ceuta, 8 de julho de 2014
Sandálias dos fiéis na entrada da mesquita.


Os fiéis
Sergio Torres. Ceuta, 8 de julho de 2014
Mesquita da Associação Cultural de Benzú Ibn Ruchd.
Pescadores ao pôr do sol
Sergio Torres. Ceuta, 5 de julho de 2014.
O muezim chamou para a oração. Naquele dia, o jejum terminou às 21h47, momento em que as ruas começaram a se movimentar em todos os cantos.


Larache renasce no Ramadã
Sergio Torres. Larache, Marrocos, 22 de julho de 2014.
Essa cidade litorânea na costa atlântica marroquina é o reflexo de uma cidade colonial em declínio, embora durante o Ramadã ela recupere todo o seu esplendor. Atualmente, ela ainda é um dos pontos de partida para os pequenos barcos usados pelos migrantes marroquinos que buscam chegar ao território espanhol.
Hora da oração em El Tarajal
Sergio Torres. Ceuta, praia de Tarajal, 8 de julho de 2014..
Quando chegamos à praia localizada na passagem de fronteira de Tarajal, havia dois homens que estavam fazendo a ablução menor antes da oração. Eles começaram a lavar as mãos e os pés nas pequenas fontes fornecidas para os banhistas. Em seguida, com um simples pedaço de papelão, ficaram de frente para o mar para fazer suas orações. Essa é uma praia tranquila, mas não é possível acessar a cerca da fronteira que chega até o mar. Os sinais de não passar que as autoridades espanholas tanto gostam, o desencorajam a atravessá-la a pé.
Notas do diário de campo, 8 de julho de 2014

A movimentação de mercadorias nos pontos de passagem de fronteira

Ponto de passagem de fronteira de Tarajal
Sergio Torres. Ceuta, julho de 2014
Quando o Marrocos se tornou independente da Espanha, a alfândega foi transferida para Ceuta, mas o país africano nunca aceitou a existência de uma fronteira comercial, nem a soberania espanhola sobre as cidades autônomas de Ceuta e Melilla.

A recepção dos motoristas de táxi marroquinos
Sergio Torres. Passagem de fronteira de Tarajal, Marrocos, julho de 2014.
Ponto de táxi, logo após a fronteira de Tarajal. Após a guerra com o Marrocos, Ceuta se tornou o porto de entrada para o país vizinho. Além disso, em 1918, foi inaugurada uma linha ferroviária para Tetuão, mas ela foi cortada após o processo de independência, embora tenham sido mantidos ônibus diretos com a rota Ceuta-Castillejos-Tetuão e Tânger até 1975. Quando Franco morreu, esse serviço também deixou de existir. Agora, essas viagens precisam ser feitas de táxi ou em seu próprio veículo.

Vista panorâmica do bairro Príncipe Alfonso
Sergio Torres. Ceuta, 2014
Imagem tirada do Mirador de Isabel ii. O bairro é considerado não apenas um grande foco de pobreza, mas também de crime e terrorismo jihadista. É exatamente aqui que operam as máfias do tráfico de drogas, bem como as redes que vendem documentos e veículos falsos para o contrabando de migrantes, cuja atividade é favorecida pela proximidade com a passagem de fronteira de Tarajal.

Rotatória no bairro do Príncipe
Sergio Torres. Ceuta, 2014
A má reputação do bairro se deve à controvérsia e ao alarde dado a ele pelos políticos e pela mídia [...]. Eles sempre foram rebeldes. [...] Eles começaram com essa coisa de jihadismo. Eles pegaram dez pequenos bastardos, que não são realmente terroristas ou algo assim. São pessoas que... não há trabalho e não há nada. Não há investimento social aqui para tirá-los das ruas. O outro vem e vai rezar e eles lhe dizem, veja, o que estão fazendo com os muçulmanos. Eles estão fazendo uma lavagem cerebral nele e o pegam. [...] As pessoas do centro não sabem de nada. Isso é independente: do portão do campo para cima e para baixo. Essas pessoas de um lado são de um mundo e as do outro, de outro mundo. As pessoas do centro sabem sobre o príncipe o que ouvem na mídia. TVmesmo que sejam de Ceuta.
Reduan Mohamed, voluntário da Pedagogia Cidadã, comunicação pessoal, 15 de julho de 2014.
O minarete
Sergio Torres. Ceuta, 2014.
O conselho municipal planejou investir 20 milhões de euros de 2014 a 2020 para promover a regeneração urbana. A proliferação de mesquitas e locais de culto foi associada à radicalização de jovens muçulmanos na vizinhança, o que levou à intensificação das medidas de vigilância policial e de fronteiras, principalmente a criminalização desse setor da população.


A passagem de fronteira de Biutz
Sergio Torres. Ceuta, julho de 2014
Pela manhã, agentes da Polícia Nacional impediram o acesso e a captura de imagens nessa área restrita, onde os pedestres transportavam mercadorias.
Parque industrial de Tarajal fora do horário comercial
Sergio Torres. Ceuta, julho de 2014
Atividades atípicas de "comércio" ou contrabando foram realizadas nesse complexo industrial próximo a El Príncipe, até sua suspensão por tempo indeterminado em outubro de 2019.

Carregadores formando uma fila
Sergio Torres. Ceuta, 2014
Uma média de 6.000 a 8.000 mulheres carregadoras cruzavam a fronteira diariamente na passagem de Biutz, estocando mercadorias no Tarajal Industrial Estate, para cruzar de volta com fardos pesados (Fuentes-Lara, 2018, pp. 83-84).


Mulher carregadora acompanhada por uma pessoa cega
Sergio Torres. Ceuta, julho de 2014
A maioria dos carregadores são viúvas, viúvos, viúvos, com responsabilidades familiares e muito pobres. O fim do serviço de carregadores fez com que a situação deles piorasse devido à falta de alternativas do governo. Muitos dos carregadores vêm de áreas rurais da Wilaya de Tetuão e precisam ganhar a vida da melhor maneira possível no setor informal.
Fornecedor de peras espinhosas (peras espinhosas) em trajes típicos berberes
Sergio Torres. Tetuão, Marrocos, julho de 2014
Os grupos de mulheres amazigh (Alonso-Meneses, 1997) que ganham a vida vendendo nas ruas geralmente se concentram em torno da Medina da capital da Wilaya tetouanesa.


Na estrada, no campo
M.I. Perelló e Sergio Torres. Tetuão, Marrocos, julho de 2014
Nesses locais, é comum ver pessoas vendendo frutas e legumes na beira da estrada.

Preparando-se para a corrida empurrando e empurrando
Sergio Torres. Ceuta, 2014
A Polícia Nacional realizou a vigilância de um comércio atípico que era realizado em condições de trabalho deploráveis e oferecia imagens dantescas. As avalanches eram frequentes e chegavam a causar mortes.
A coleção
Sergio Torres. Polígono Industrial del Tarajal, Ceuta, julho de 2014.
Os carregadores, conhecidos como "mulas", recebiam uma comissão de € 5 a € 10 por pacote, dependendo do que carregavam, o que os obrigava a fazer várias viagens em um único dia (Fuentes-Lara, 2018, pp. 83-84). Nos armazéns, eles embalavam cobertores, chinelos, roupas esportivas etc. Quando os agentes da Polícia Nacional lhes permitiam passar, eles corriam gritando em direção aos armazéns para serem os primeiros a carregar as mercadorias.


Porteiro procurando emprego
Sergio Torres. Ceuta, 2014
O ponto de passagem de fronteira de Tarajal foi aberto em fevereiro de 2017. ii O porto era usado para transporte, por onde transitavam cerca de 3.000 pessoas diariamente até ser fechado unilateralmente em outubro de 2019 pelo Marrocos (Europa Press, 2019).
Sua vida inteira ficou para trás
Sergio Torres. Polígono del Tarajal, Ceuta, julho de 2014.
À direita da foto, carregadores berberes idosos e outra mulher de muletas.


Passagem de fronteira de Chinatown
Sergio Torres. Melilla, 2014
A suspensão do portering atingiu a alfândega comercial de Melilla, embora tenha sido reativada em fevereiro de 2020 (Ceuta al día, 2020).
Ponto de passagem de fronteira de Beni Enzar
Sergio Torres. Melilla, 2014
O estado de alarme decretado nos países devido à pandemia de coronavírus de 2020 forçou o fechamento excepcional de todas as fronteiras entre os países (Garcia, 2020).

Bibliografia
Alonso-Meneses, Guillermo (1997). “La resistencia étnica amazigh en el norte de África, desde la prehistoria hasta finales del siglo xx”, África Internacional, núm. 19. Recuperado de http://www.eurosur.org/ai/19/afr1902.htm, consultado el 17 de septiembre de 2020.
Aziza, Mimoun (2011). “Une frontière européenne en terre marocaine. Analyse des relations transfrontalières entre Nador et Melilla”, en Natalia Ribas Mateos (ed.), El río Bravo mediterráneo: Las regiones fronterizas en la epoca de la globalización. Barcelona: Bellaterra, pp. 307-321.
Comisión Española de Ayuda al Refugiado (cear) (2020, 6 de febrero). “Caso Tarajal: 15 muertes y seis años de impunidad”, cear. Recuperado de https://bit.ly/3bA4vtS, consultado el 17 de septiembre de 2020.
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Fuentes-Lara, Cristina (2018). “Las mujeres porteadoras y el comercio irregular en la frontera de Ceuta”, en Xavier Ferrer-Gallardo y Lorenzo Gabrielli (ed.), Estados de excepción en la excepción del Estado. Ceuta y Melilla. Barcelona: Icaria Más Madera, pp. 73-94.
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Gómez-Barceló, José Luis (2009). “El siglo xix”, en vvaa, Historia de Ceuta. De los orígenes al año 2000, vol. 2, pp. 118-209.
El pueblo de Ceuta (2019, 9 de mayo). “Interior da luz verde a sustituir las concertinas por cilindros rotatorios”, El Pueblo de Ceuta. Recuperado de https://bit.ly/2zGti2a, consultado el 17 de septiembre de 2020.
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Vilar, Juan (2003). “La frontera de Ceuta con Marruecos: Orígenes y conformación actual”, Cuadernos de Historia Contemporánea, núm. extraordinario, pp. 273-287. Recuperado de http://goo.gl/Yg1OFO, consultado el 17 de septiembre de 2020.
Vilar, Juan y Mª José Vilar (2002). Límites, fortificaciones y evolución urbana de Ceuta (siglos XV-XX) en su cartografía histórica y fuentes inéditas. Ciudad Autónoma de Ceuta: Consejería de Educación y Cultura, Archivos y Museos.
COVID-19 sob as lentes
Luma chamada para inscrições covid-19 sob as lentes oferece situações sem precedentes que foram capturadas por fotografias tiradas durante a pandemia causada pela covid-19 (março a agosto de 2020). A equipe editorial da Encartes quis deixar uma memória visual das devastações, deslocamentos e inovações que ela trouxe em seu rastro e lançou um concurso aberto de fotografia. As fotos selecionadas nos mostram novas situações geradas pelo confinamento, como os rostos de duas mulheres idosas que olham pela janela para a rua, ou os parisienses que saem para suas varandas para aplaudir os heróis da saúde, ou o funcionário de escritório que transforma sua cama em uma mesa.

O medo do contágio instituiu o uso de gel antibacteriano como moeda de troca humana, instituiu o protetor bucal não apenas como uma vestimenta sanitária, mas até mesmo como um gadget Ela até se tornou uma nova roupa de baixo que é lavada e passada todos os dias como qualquer outra. Ela até se estabeleceu como uma nova roupa de baixo que é lavada e passada diariamente como qualquer outra.

A pandemia trouxe em seu rastro novas paisagens de desolação até mesmo nas praças e nos centros das cidades mais densamente povoadas. Ela impôs relacionamentos com "distância saudável" a tal ponto que interrompeu as interações face a face, virtualizando não apenas o trabalho, mas também os relacionamentos íntimos e as festas de aniversário, ou transformando a celebração da maternidade em uma procissão de carros. Ela também se impôs no fechamento das igrejas, embora os fiéis continuassem a buscar a bênção da virgem atrás das grades. A distância saudável afetou a maneira de viver e experimentar o espaço e o tempo cotidianos, causando longas filas no supermercado ou introduzindo novas distâncias jornalísticas para entrevistar as fontes oficiais de assistência médica. A covid-As fotografias também mostram a criatividade popular capaz de transformar o vírus ameaçador em uma piñata inofensiva e colorida que pode ser esmagada em uma festa infantil.

























Imagens que vemos, crenças que não conhecemos
Fé e milagre em casa
Ela é nossa mãe e deveria estar em casa
Reina e Goyo Hernández. 35 anos de idade. Trabalhadores domésticos, originários do estado de Hidalgo. Foto de Renée de la Torre, Zapopan, 7 de março de 2018.
Reina é casada com Gregorio (Goyo) e tem três filhos pequenos (o mais velho tem oito anos, um tem cinco e o outro tem dez meses). No apartamento do bairro onde moram, no centro de Zapopan, eles montaram um pequeno altar. Tudo começou quando receberam um calendário com imagens da Virgem de Guadalupe. Eles recortaram a imagem da Virgem e decidiram levá-la à Basílica de Zapopan para abençoá-la. O processo foi simples, eles apenas borrifaram a imagem com água benta que encontraram dentro da igreja. Perguntei-lhe se ele havia consagrado a imagem e, sem hesitar, ele me respondeu:
"É claro que antes era apenas uma fotografia, agora é a Virgem de Guadalupe".
Hoje, seu pequeno altar é dedicado à Virgem de Guadalupe, porque Reina acredita que "ela é nossa mãe e deve estar em casa". A imagem da Virgem foi acompanhada por outros artigos religiosos, inclusive uma Bíblia, que eles não estão acostumados a ler, mas que foi um presente de casamento.


Digo a ele o que sinto, o que estou carregando, o que me machuca, o que não me machuca....
Sra. Blanca, 64 anos, dona de casa, originária de Los Reyes, Michoacán. Fotografia de Rafael T. Corro, Guadalajara, Jal. 2018.
Para que eu faça minha oração pessoal com ele todos os dias, para que eu faça minha oração pessoal com ele todos os dias, é preciso que eu tenha um diálogo com ele. Digo a ele o que estou sentindo, o que estou carregando, o que me machuca, o que não me machuca, minhas dificuldades, e isso é diário. Quando me levanto, a primeira coisa que faço é agradecê-lo porque ele me permitiu acordar, permitiu que eu visse a luz de um novo dia e eu digo: "Senhor, você me deu a licença para acordar e dar mais um passo em sua direção", porque eu acordo para viver o dia de hoje, mas é mais um passo em direção à partida final, se você entende o que quero dizer. Então eu acordo tranquilo, feliz, alegre e digo "Senhor, hoje eu prometo que vou fazer tudo com amor, por você e para você" e se eu vou viver hoje como se fosse o último dia da minha vida, aproveite, aproveite, seja feliz, alegre, feliz, porque amanhã eu não sei se vou acordar ou se vou partir, entendeu? E é isso que eu uso às vezes, eu chego e fico lá com ele um pouco, eu rezo, eu converso, e é a minha devoção diária, a minha devoção diária.
Se você já foi batizado, Deus já o reconhece como Seu filho.
Donato Hernández, 35 anos, natural de Hidalgo, caixa da Oxxo. Foto de Renée de la Torre, Zapopan, 7 de março de 2018.
Em que consiste o batismo do Menino Jesus?
"Ao levá-lo à igreja para ouvir a palavra de Deus durante a Santa Missa e no final da missa ele é abençoado, é como um símbolo de batismo. É como uma criança, se ela ainda não foi batizada, ainda não é uma criatura, mas se for batizada, Deus a reconhece como sua filha. Ela já faz parte da família de Deus".


Eu os respeito e amo e sinto que eles me protegem.
Blanca, dona de casa, 64 anos, natural de Los Reyes, Michoacán. Fotografia de Rafael T. Corro, Guadalajara, 25 de abril de 2018..
O santo de minha devoção é o Sagrado Coração de Jesus. Sempre tive fé nele. Com o Sagrado Coração de Jesus, sinto que estou muito protegido por ele. Que é Jesus, é ele mesmo. Eles são minhas ideias, o Sagrado Coração de Jesus e a Virgem Maria, para mim, porque eu os respeito e os amo e sinto que eles me protegem.
Muitos milagres aconteceram comigo
María Trinidad García Escobar. Dona de casa. 60 anos, natural da Cidade do México. Fotografia de Rafael T. Corro, Guadalajara, Jal. 26 de abril de 2018..
Para a glória do Senhor, sou um ministro da Eucaristia, portanto preciso estar em constante oração. Gosto de ter o altar porque, para mim, é como um sinal de que Cristo está presente ali, e não sei, talvez minha fé e o que eu decida fazer, ver a imagem me aprofunde um pouco.
Em minha casa, toda a minha família é católica e, desde minha infância, meus pais me ensinaram essa fé e nós continuamos. Somos uma família muito unida e, quando podemos, todos nos unimos em oração. Quando não podemos, sou obrigado a orar de manhã e à noite.
Eu tenho Cristo e a Virgem. Eles realizaram muitos milagres para mim. Sei que para muitas pessoas isso pode não fazer sentido, mas para mim faz, eles fizeram muitos milagres por mim. Recebi muitas graças; ontem mesmo tive a alegria de ver que a Santíssima Virgem Maria estava comigo, porque fui picado por um escorpião e não me aconteceu nada, nada. E eu estava rezando o rosário, por isso tenho plena convicção de que Maria é a intercessora diante de Jesus para que nada nos aconteça.


Se o primeiro milagre foi feito por Deus para sua mãe, o que ele pode negar a ela?
Hortensia Ramírez Sandoval. Dona de casa, 70 anos de idade. Originalmente de Autlán, Jalisco. Fotografia de Anel Salas, Guadalajara, Jalisco. 28 de maio de 2018.
Eu rezo para a Virgem porque sei que ela é a Mãe de Deus e sei que as mães pedem aos filhos, e se Deus fez o primeiro milagre para sua mãe, o que ele pode negar a ela... não acho nada. Entretanto, quando vou dormir, tento rezar o Pai Nosso, porque acredito que ele contém muito do que somos e muito do que não somos, porque essa oração é muito forte e muito difícil de ser realizada.
Para mim, a imagem principal é a imagem de Cristo, que está na porta do meu quarto.
Hortencia Ramírez Sandoval. Dona de casa, idade: 70 anos. Originária de Autlán, Jalisco. Fotografia de [anônimo], Guadalajara, Jalisco, 28 de maio de 2018.
Eu tenho o Menino Deus e o venero todos os dias em que ele nasce; para dizer alguma coisa, trocamos suas roupas, o que é tradicional, mas meu marido tem muita fé em São Judas Tadeu, meu pai tinha muita fé em São Martinho Caballero, por isso eu o tenho, e a vela da Quaresma, dizem que é muito bom tê-la, eu tenho muitas, não tantas quanto eu gostaria? Bem, eu queria juntar as quatro velas para quando eu precisar delas, porque eu quero que coloquem velas em meu velório, quero dizer, quero que coloquem velas em meu velório.
Eu pego as velas todos os sábados da Glória para abençoá-las, porque todas são abençoadas, e as guardo naquela vitrine, ou seja, eu as guardo, e como são muitas, não preciso acendê-las constantemente, porque elas não acabam. Essa é a que eu mais acendo, porque é onde ela está, mas eu lhe digo, eu as guardo, eu as compro, que elas sejam abençoadas.



Meu Deus, proteja-me das coisas más da rua, proteja-me.
Lucía, comerciante de tamales, 67 anos de idade. Originária do bairro de Atemajac. Fotografia de Renée de la Torre, Colônia Tepeyac, Zapopan, 19 de agosto de 2019.
Eu me levanto: "Graças a Deus, Senhor, por me deixar viver", faço o sinal da cruz, quando saio pela porta faço o sinal da cruz, digo: "Meu Deus, proteja-me das coisas ruins que estão na rua, proteja-me", pela manhã; à noite rezo antes de dormir e rezo para meus filhos, abençoo-os, abençoo minha casa e vou dormir, agradeço a Deus: "Eu lhe agradeço, grande Senhor, por me deixar dormir à noite, e em caridade eu lhe peço que me deixe dormir em sua graça e serviço e sem ofendê-lo, amém". Essa é a minha oração.
Não permito que levem nenhum de meus brinquedos, porque são dela.
Lucía, comerciante de tamales, 67 anos de idade. Originária do bairro de Atemajac. Foto Renée de la Torre, Colônia Tepeyac, Zapopan, 19 de agosto de 2019.
Naquela caixinha, atrás do urso, há uma pequena urna de um pequeno morto, de um menino que morreu para minha filha. Ele já tem oito anos, mas vou enterrá-lo porque quero levá-lo ao templo. É por isso que eu tenho esse altarzinho, e os brinquedos dela para a criança, é por isso que eu não permito que tirem nenhum brinquedo de mim porque são dela (da neta).
Ele está com oito anos lá; sim, são brinquedos para o bebê. E eu quero levá-lo para a Terra Santa, só estou esperando o pedido da minha filha, tenho água benta lá.


Para mim, a religião é uma questão de fé
Dolores, 57 anos, Zapopan, Foto de Renée de la Torre, Zapopan, 7 de março de 2018.
Sei que é uma imagem como essa, sei que foi feita por homens, sei que não é nada divino, para dizer o mínimo, mas acho que sua fé faz com que você a respeite, porque para mim, religião, ninguém viu nada, não sabemos nada, sabemos o que foi lido, mas quem fez os livros? Eu sei que existe um Deus, porque deve haver algo sobrenatural ou superior para que possamos acreditar, para que possamos viver, e sinto que existe um Deus porque há muitas coisas que não podem ser explicadas.
Ela apareceu ao lado do poço, e então eu soube que ela era a Virgem do Poço.
Foto de Renée de la Torre, Oaxaca, 21 de abril de 2018..
Essa imagem apareceu em uma manhã de forma milagrosa. O curioso é que ela apareceu ao lado do poço, com sua mancha úmida. Daquele dia em diante, comecei a receber bênçãos. Ganhei fé nele. Agora até os vizinhos vêm rezar para ela. Depois descobri que era a Virgem do Poço, uma imagem cubana. Desde então, montei seu altar e, sempre que tenho problemas, oro a ela e ela me ajuda.


Ninguém consegue resistir a algo tão bonito, é irresistível, não é mesmo?
Elena Mendez de la Peña, estilista e ghostwriter. Fotografia de Renée de la Torre, Guadalajara, 2 de abril de 2019.
Minha mãe tinha um Menino Jesus e, quando ela morreu, não me tocou. Então, pedi a um ex-namorado que me comprasse um em Madri. Eu o levei para ser abençoado. Depois o levamos a San Juan de Dios para comprar roupas para ele. Então, as pessoas se ajoelhavam e faziam o sinal da cruz quando passávamos. Foi quando realmente entendemos a força do que temos. Ou seja, meu filho era um garotinho e disse: "Oh, mamãe, você viu, as pessoas reconhecem o Menino Jesus".
Todo ano, no dia 2 de fevereiro, convido amigos para vestir a criança. Na verdade, ele tem a madrinha de vestido e fazemos todo o ritual como fazíamos antigamente. Fazemos algo para comer, coloco um lençolzinho para entregar a criança para a madrinha. Limpamos a criança com um pouco de óleo de bebê e depois a vestimos. Ele tem sapatos, tem roupa de baixo, tem roupa de baixo comprida. Todas essas pessoas super anti-religião, anti-cura, tudo, mas ninguém resiste a uma coisa tão fofa; é irresistível, não é?
Ao lado da criança, coloco água benta que sempre tenho para quando alguém vem com um problema e quer rezar comigo, então as pessoas não rezam, mas pedem, me mandam recadinhos. E pedem: "ah, estou com um problema, minha mãe vai ser operada, meu filho está doente ou não consigo engravidar; ah, reze, não seja uma menina má", então pedem que eu reze por eles. É por isso que tenho um pequeno caderno onde coloco as pessoas com problemas em uma lista. Algumas não vêm, ou seja, há pessoas que não necessariamente sabem onde moro ou algo assim, mas eu sempre digo a elas: "Vou colocar você na lista".
Imagens milagrosas. Capelas do bairro
Ela me ouve e, quando lhe peço algo, ela sempre atende ao meu pedido
Rosendo Plasencia, capitão do Grupo de Danza Ritual Azteca Hermanos Plascencia, 70 anos de idade. Fotografia de Renée de la Torre, Guadalajara, maio de 2015.
Vinte anos atrás, um franciscano foi à sua casa e lhe deu a imagem, completa com a fantasia de Mãe Peregrina. E descobriu-se que a Virgem tem sido muito milagrosa. O altar tem suas velas acesas e seus buquês de flores. São os dançarinos que se encarregam de levar flores e luz para manter a Virgem feliz. Rosendo diz que tem um relacionamento muito especial com a Virgem: "Ela me ouve e, quando peço algo, ela sempre me atende. Às vezes, quando estamos ensaiando as coreografias de dança na rua, vemos as nuvens negras ameaçando chover, peço à Virgem que pare a chuva para que possamos continuar com o ensaio, e é impressionante como as nuvens se afastam do céu".


Foi onde o oratório foi incendiado, mas nada aconteceu com San Miguel.
Altar da família Pineda, dançarinos de conchero. Miguel Angel Pineda, capitão da dança conchera Señor San Miguel. Fotografia de Renée de la Torre, Cidade do México, 1º de novembro de 2005.
Quando meu avô saiu da pulquería, encontrou o santo sem cabeça, pegou-o e levou-o para casa. No dia seguinte, algumas crianças, que estavam na rua jogando futebol, pegaram a cabeça. Meu pai gostava de ir ao chacharear e, no domingo, foi ao baratillo e encontrou a cabeça. Eles a venderam para ele por 20 ou 50 centavos naquela época. Então ele mandou restaurar o santo e foi aí que começou a dança para o Señor San Miguel. Na década de 1930, deram ao meu avô o esqueleto do General Medina (ele está se referindo ao crânio), porque não seguiram a tradição de enterrá-lo. Meu pai guardou esse esqueleto e o enterrou. Meu pai guardou esse esqueleto e o usou como base do Señor San Miguel. O primeiro oratório ficava na Rua Pintores, na colônia Morelos, onde o oratório foi incendiado, mas nada aconteceu com San Miguel. Mais tarde, nos mudamos para a rua Tipografía e, nos anos 60, meus pais se mudaram para a casa atual, onde o oratório ainda está lá. Ele é o santo principal de nosso altar, a quem oferecemos nossas danças e orações, e é por isso que a bandeira do grupo de dança é dedicada a São Miguel Arcanjo. Ele é muito milagroso e nos salvou de muitos problemas. Este é o primeiro ano em que o vestimos como um guerreiro asteca, pois ele sempre se vestiu como um soldado romano, mas se ele é nosso santo padroeiro, deveria se vestir como nós.
Há pessoas que dizem: oh, a Santa Muerte é ruim; são as pessoas que são ruins.
Miguel Ángel Lemus, 30 anos. Guardião do Templo Santa Muerte, colônia Las Juntas. Fotografia de Anel Salas. Guadalajara, terça-feira, 3 de julho de 2018.
Ah sim, na casa da minha mãe tinha uma morte santa e ele prometeu fazer um templo para ela, ele fez, ele sabe o que ele ia fazer, mas quanto mais ele fazia, mais gente vinha de lá, vinha gente de outros lugares, já tinha mais gente lá naquele templo e eles vinham pelo mesmo motivo, e foi o primeiro templo que ele fez em Guadalajara.
Eu me considero cem por cento católico porque acredito em Deus, acredito na Virgem, acredito no anjo da morte, para mim é o anjo da morte porque ele foi o criador, os anjos e o anjo da morte, por isso, se não houvesse morte, não haveria Adão e Eva, ou seja, meus critérios, ou seja, não estaríamos aqui.
Sim, bem, às vezes as pessoas vêm aqui e rezam para ele, fazem o sinal da cruz e vão embora, para que não vejam que há uma vibração ruim ou algo assim, sabe o que quero dizer, porque há pessoas que dizem: ah, a morte santa é ruim, são as pessoas que são ruins, isso é verdade.

A bênção dos negócios

Essas imagens são abençoadas e, portanto, abençoam minha pequena loja.
Mercearia em Chapala, fotografia de Renée de la Torre, 15 de junho de 2017.
Todas as imagens que tenho em meu altar me foram dadas por meus vizinhos, que são meus clientes. Eles fazem peregrinações aos santuários e, embora eu não possa ir porque tenho que cuidar de meus negócios, eles fazem isso por mim. Eles as trazem para mim como presentes e eu as coloco lá, porque essas imagens são abençoadas e, dessa forma, abençoam minha pequena loja.
Peço a ele pelos negócios, por boas vendas e para cuidar das instalações.
Ana, "la Patrona", comerciante no mercado de Abastos, 61 anos, originária de Sahuayo, Michoacán. Foto: Anel Salas, Guadalajara, 26 de junho de 2018.
Ana, que é chamada de "la Patrona" (a santa padroeira) e administra uma bodega no mercado de Abastos, montou seu altar para dar continuidade à tradição de sua família: "Tenho a Virgem porque é a mesma que eles têm em minha casa. E São Judas porque é o santo milagroso dos empresários".
Todos os dias ela limpa o altar e a cada dois dias troca as flores do vaso. Somente no Natal e no dia da Virgem as luzes são acesas. Os trabalhadores deixam frutas como oferendas. E, pela manhã, todos fazem o sinal da cruz quando saem para o trabalho e lhe oferecem o dia.
"No início do dia, todos nós fazemos o sinal da cruz. Eu rezo a ele pelos negócios, por boas vendas e para que ele cuide de minhas instalações. Tenho muita fé nele, você vê que ele é o santo que ajuda com dinheiro e negócios.


O Child Doctor é muito milagroso, eu acredito, tenho muita fé; eu pedi a ele e ele me concedeu
Manuel e Angelica Flores Leos, bairro de Santa Tere, vendendo artesanato. Foto: Anel Salas, Guadalajara, 27 de novembro de 2018.
Nós o vestimos como dançarino para o dia 12 de outubro, o dia em que a Virgem de Zapopan é carregada, e o vestimos novamente como dançarino para o dia 12 de dezembro, nós o vestimos como um índio.
Dei o Niño Doctor de presente para minha mãe, porque ela sempre foi muito devota; ela me disse que ele havia realizado um grande milagre para ela. Mandei fazer para um homem que vendia frutas do lado de fora de um hospital de mulheres, perto da clínica do IMSS, e um dia passamos por lá e ele estava trabalhando com um Cristo, então ele nos mostrou fotos do que estava fazendo e nos mostrou o Niño Doctor, e se você olhar bem, será raro ver um Niño Doctor assim, por causa de sua expressão; as pessoas vêm aqui e dizem: "que maravilha, essa criança só precisa falar, eu nunca vi uma criança tão linda", e não tem quem não dê um aperto de mão para ele, as pessoas vêm, deixam dinheiro para ele, um dia uma criança deixou um carrinho para ele.
Um dia, uma senhora veio da Espanha à procura de um médico, passou por mim, virou-se e disse: "Senti que alguém falou comigo; que Criança linda, posso lhe dizer uma coisa?" E eu disse a ela: "claro que sim ....". Ele me disse: "minha filha está muito doente, mas espero que Deus e a Criança façam um milagre para mim". Passou algum tempo, cerca de um mês e meio, e a senhora voltou e disse: "Vim lhe agradecer, minha filha estava prestes a ter o bebê e ela já havia nos dito que o bebê não seria salvo e que minha filha viveria até o 20% e não teria mais filhos. Venho lhe agradecer porque meu neto e minha filha estão bem, venho da Espanha só para lhe agradecer.
Eu acredito, tenho muita fé, pedi a ele e ele me concedeu, não estou dizendo que ele é tudo, ele é apenas um meio.
Eu não podia mais ir à missa...
Don Pedro, oficina mecânica,Fotografia de Anel Salas, Guadalajara, 8 de fevereiro de 2019.
Dom Pedro é católico, mas, devido a problemas no joelho, não pode mais ir à missa, mas diz que reza lá, rezando o terço. Devoto de São Judas Tadeu e autor do altar, ele teve a ideia de acomodar as imagens que o santo padroeiro havia esquecido nos fundos da oficina. Agora é um local onde os vizinhos que são devotos de São Judas Tadeu costumam ir para fazer o sinal da cruz e rezar.


O templo que você traz
José Luis, carregador no mercado de Abastos, 52 anos de idade. Fotografia de Anel Salas, Guadalajara, 25 de junho de 2018.
Com meu altar, continuo a tradição de minha cidade natal. Lá, era costume carregar o santo e cuidar dele a noite toda, como se ele fosse uma pequena morte. Eu o dediquei a São Judas Tadeu porque ele é o mais santo dos santos.
Não preciso ir à missa com os padres. É só você trazer o templo. Jesus disse: "Vou construir o templo em três dias", e eles o ignoraram, não foi, porque foram necessários 40 anos para construir o templo, mas ele não estava se referindo ao templo em construção, o templo é feito por todas as pessoas, no terceiro dia, quantas pessoas estavam lá?
Estamos indo muito bem nas vendas, não podemos nos queixar.
Lupita, 27 anos, comerciante. Foto de Renée de la Torre, Oaxaca, 21 de abril de 2018.
A imagem da Virgen de la Soledad e a bênção da loja com a imagem de San Martín Caballero, santo padroeiro dos comerciantes, foram colocadas pela proprietária da mercearia para incentivar as vendas diárias. Veja o que ela diz: "Deus abençoe meu negócio, meu trabalho e meus clientes. Depois coloquei o gatinho da sorte nela e coloquei flores para deixá-la feliz. Estamos indo muito bem nas vendas, não podemos reclamar".


Este é um bairro corajoso
Altar em uma cantina, bairro de San Juan de Dios, Foto Renée de la Torre, Guadalajara, 20 de junho de 2019..
Cada estatueta de St. Jude Thaddeus que colocamos no balcão é para cada um de nossos companheiros de bairro que foram mortos. Este é um bairro difícil. Embora os moradores locais nos conheçam e nos respeitem.
Nunca faltam flores à Virgem de Guadalupe. Não se oferecem flores a Santa Judite.
Mercado de flores, Mezquitán, fotografia de Anel Salas, Guadalajara, Jalisco, 7 de fevereiro de 2019.
"A Virgem de Guadalupe nunca tem falta de flores, se elas estiverem murchas, chega o dia e nós as trocamos, mas ela sempre tem flores".
Eles também dão flores para o St. Jude?
"Não, não oferecemos flores a San Juditas. Mas oferecemos flores à Virgem; em seu dia, 12 de dezembro, nós a decoramos".


Proteção na rua ou na esquina

Como ele não podia sair, foi melhor trazê-lo até a Virgem e erguer um altar para ele.
Chapala, Jalisco 2017. Foto: Renée de la Torre.
Meu marido adoeceu e estava muito doente. Ele queria ir à Basílica para rezar à Virgem por sua saúde. Então pensei que, já que ele não podia sair, seria melhor trazer a Virgem para cá e montar um altar para ela. E desde então ela está lá e não precisamos viajar para estar com ela.
Para proteção diária
Foto de Renée de la Torre, Chapala, 26 de março de 2018.
Essa rua se tornou muito insegura. Os gângsteres costumavam se reunir aqui fora. Foi por isso que coloquei a imagem da Virgem, para que ela nos protegesse todos os dias.


Esse lugar é respeitado. As pessoas o amam. Ele pertence a todos.
Virgen de Guadalupe no bairro de Atemajac, entrevista com don Antonio, 70 anos, aposentadoFotografia Renée de la Torre, domingo, 13 de janeiro de 2019.
Por vinte anos, a colônia se tornou muito perigosa, mas esse lugar é respeitado. As pessoas o amam. Ele pertence a todos. A imagem foi abençoada pelo pároco e os vizinhos geralmente se reúnem para celebrá-la no Dia de Finados à noite e em 12 de dezembro, o dia da Virgem. Os vizinhos se organizam para rezar para ela e até levam bandas de música para ela. O padre também comparece para coordenar as orações. Lembro que havia um rapaz que vendia amendoim na esquina. A duas casas dali morava um traficante de drogas. Um dia foram procurá-lo. Não o encontraram. Não o encontraram. E ele conseguiu fugir. Ele não voltou e ninguém sabe onde ele está. O proprietário do terreno tentou remover o altar, mas os vizinhos se organizaram e defenderam o local. Ninguém pode tirá-lo, ele pertence a todos.
É um espaço comunitário
Ofelia, moradora de Tlaquepaque, Jalisco. Fotografia de Anel Salas, 17 de setembro de 2018.
Foi abençoado pelo padre, e olha, é um espaço comunitário e eles fizeram reuniões para que um dia alguns varressem, outro dia outros regassem e mantivessem limpo. Agora eles não querem vir aqui para colocar as cinzas, mas mesmo assim muitas pessoas vêm aqui à tarde, rezam o terço, rezam ali sozinhas, saem do caminhão, rezam ali, rezam as novenas, tem um homem que, quando vê um monte de lixo, tira com o pé e depois vem aqui e me diz: "seño, deixei o lixo ali", porque agora tinha um monte de lixo com a Virgem.


A casca caiu e a figura da virgem apareceu no tronco.
Capela da Virgem de Guadalupe, em Constitución, Guadalajara. Fotografia de Anel Salas, domingo, 3 de março de 2019.
Ela é conhecida como a capela da Virgem de Guadalupe. Foi erguida há oito anos, depois que um homem bateu com um caminhão na árvore; quando deu ré, puxou o caminhão, a casca caiu e a figura da Virgem apareceu no tronco, e ele saiu como se nada tivesse acontecido, ou seja, nada lhe aconteceu. Em agradecimento, a vítima do acidente veio e fez seu pequeno altar, porque nada lhe aconteceu, embora se diga que ele derrubou vários postes dali...
Todos os dias, muitas pessoas passam por aqui a caminho do trabalho e param. Às vezes, elas entram em seus carros e ficam ali, como se quisessem fazer uma oração, e depois saem e seguem seu caminho. Em geral, as pessoas respeitam o lugar da Virgem, e isso dá um pouco de segurança ao quarteirão, porque as pessoas já são muito loucas aqui.
O padre nega o fato e não veio abençoá-la. Uma vez, quando estávamos na missa, ele disse que precisava de dinheiro para outra coisa que a igreja faz e nos repreendeu: "em vez de levar para a virgem da árvore, tragam aqui".
Em você colocamos toda a nossa esperança. Você é nossa vida e conforto
Senhora Ortiz, 53 anos, dona de casa e mãe do falecido. Foto Renée de la Torre, bairro de San Miguel, Chapala, 26 de março de 2018.
Colocamos a Virgem e São Juan Diego para rezar pela alma de nosso filho, que morreu muito jovem de câncer. Queríamos conforto, foi muito difícil. Colocamos a imagem para que a Virgem nos protegesse todos os dias. Para proteger as imagens, construímos nichos para elas. Plantamos nopales e rosas para criar a paisagem de sua aparição. Dessa forma, os vizinhos são lembrados todos os dias do milagre de Nossa Mãe, que sempre nos acompanha e nos protege enquanto caminhamos.



Aqui ele foi espancado até a morte
Cenotáfio da banda Tepehua em Chapala. Mary (vizinha), 35 anos, trabalhadora doméstica. Foto Renée de la Torre, Chapala, 16 de março de 2018.
No bairro de San Miguel, na cidade de Chapala, Jalisco, um altar foi construído como um cenotáfio no local onde Jesús Melchor foi brutalmente assassinado, perdendo a vida em uma briga entre duas gangues territoriais, os Derrumbes e os Tepehua. Um vizinho conta:
"Aqui eles o espancaram até a morte, desfiguraram seu rosto porque ele queria entrar na vizinhança dos outros. Eles o deixaram irreconhecível e o jogaram na esquina que marca a fronteira entre as duas gangues". Isso aconteceu em 2009. E foi a primeira morte violenta resultante de brigas entre gangues do bairro. No início, esse lugar se tornou o ponto de encontro da gangue Tepehua, onde eles iam para vender e consumir maconha. Os vizinhos conversaram com as mães dos jovens e negociaram a colocação de uma imagem da Virgem de Guadalupe e uma imagem de São Judas Tadeu em um altar protegido por uma cerca. Em 2013, três outros jovens vítimas das drogas morreram, cujos nomes também estão inscritos no cenotáfio. Em 2018, os nomes de mais cinco jovens foram colocados no cenotáfio.
"A mãe de Jesús Melchor é responsável por manter o altar limpo e regar as flores que o acompanham. As mães do bairro se reúnem para rezar e comemorar cada aniversário de seus filhos falecidos nesse altar".
O uso do lenço como identificador de causas e mobilizações na América Latina































