Editorial: vol. 9, no. 17

Eos tempos incertos em que vivemos, é motivo de comemoração e celebração o fato de a edição 17 da revista Encartes. Vivemos em uma época turbulenta, com enormes mudanças nas regras políticas, em que as instituições acadêmicas estão enfrentando dificuldades para financiar seus projetos e as ciências sociais estão enfrentando desafios como a relevância de nosso trabalho diante das novas competências de sistematização de informações oferecidas pela inteligência artificial. Assim, acreditamos que os tempos turbulentos buscam nas tradições um ponto de apoio, pois elas oferecem símbolos e rituais que ajudam a domar as mudanças disruptivas. Nesse sentido, Encartes busca estabelecer um ponto de apoio para refletir e nos situar em meio às tradições e às novas condições e demandas culturais contemporâneas.

O dossiê central da seção Temáticas foi coordenado por Carlos Arturo Hernández Dávila e intitula-se “Tradiciones disruptivas del orden cultural” (Tradições disruptivas da ordem cultural). A proposta é parar de pensar nas tradições como repositórios de histórias ou memórias congeladas e, em vez disso, focar na maneira como suas expressões festivas renovam sua vitalidade não apenas como vestígios da história, mas também como articuladores das mudanças que estão ocorrendo. Nesta ocasião, foram incluídos diferentes artigos que mostram e analisam o sentido renovador dessas celebrações. Da Argentina, César Ceriani Cernadas contribui com o artigo “Desempenho transformação social e histórica nas celebrações dos aniversários das igrejas indígenas no Chaco (Argentina)”, uma região onde a dinâmica da mudança cultural e a performances reputação social e afiliação étnico-religiosa. Do Brasil, Renata de Castro Menezes analisa os desfiles das escolas de samba do Carnaval brasileiro, que vão além da música e da dança, pois também oferecem performances performáticas que ressignificam os dilemas da cultura, dessacralizam símbolos do poder político e religioso e encenam dramas sociais nacionais em disputa.. Do México, três textos foram incluídos: José Joel Lara González cria o conceito de “etnofonias” para abordar o papel do patrimônio sonoro como transmissão e resistência biocultural de povos indígenas ou tradicionais. Por sua vez, Yves Bernardo Roger Solis Nicot oferece uma leitura sugestiva da necropolítica no México, analisando duas situações de violência que afetam a vida eclesiástica da Igreja Católica: a violência sofrida durante a cristiada (1926-1929) e a derivada das atividades do crime organizado no país; embora os dois eventos tenham um século de diferença, eles nos permitem comparar a situação da Igreja Católica mexicana em dois casos de violência que ameaçam o equilíbrio das relações Igreja-Estado. Por fim, Carlos Arturo Hernández Dávila analisa as representações ambivalentes ou, como Homi Bhabha as chamaria, “intermediárias”, como a zithū (demônio), “devorador de nomes“; ”as mulheres loucas" (homens travestis) ou os ngäd'i (homossexuais) que são representados nos carnavais Otomí e que, nos dias atuais, ainda são válidos como figuras ambivalentes para inscrever a instabilidade dos corpos sexuados no mundo mestiço.

Na seção Realidades inclui dois artigos. No primeiro, Ximena de la Mora González e Rebecca Danielle Strickland avaliam a maneira pela qual o projeto Café Capeltic - uma cooperativa que envolve jovens das comunidades Tseltal em Chiapas - visa a promover a economia solidária por meio de sua distribuição no Sistema Universitário Jesuíta do México, que conseguiu gerar uma ponte intercultural. No segundo, Gabriela Vargas Cetina e Steffan Igor Ayora Diaz analisam os significados históricos e culturais da tradicional Feira de Sevilha e a maneira pela qual a estética-sensorial transmite e define o que é ser sevilhano. Nesse sentido, eles propõem que a feira é uma expressão de identidade na qual os sentidos sensoriais - por meio da música, das cores, da dança, dos cheiros e dos sabores dos alimentos - geram uma identificação lúdica com a tradição.

A seção Multimídia oferece dois ensaios fotográficos que destacam tanto o valor do desempenho para ressignificar padrões de gênero, como o das materialidades rituais para preservar a memória e estabelecer um contato tangível com o invisível. No primeiro, Cristina Mazariegos, autora de “El Culto Cuir Sinvergüenza, recreaciones rituales a partir de la desempenho”, Theology Without Shame (Teologia sem Vergonha), um grupo formado por coletivos feministas e feministas, usou fotografias para registrar o potencial de ressimbolização das cenas dramatizadas do grupo Teología Sin Vergüenza (Teologia sem Vergonha). lgbtq+. O segundo ensaio é de Lili Almási-Szabó e David Arturo Espinoza, que apresentam uma etnografia visual das animitas (conhecidas no México como crucecitas), intercalada com entrevistas e anotações de trabalho de campo. Seu texto relata os múltiplos significados praticados em uma tradição funerária animista muito difundida no Chile, por meio da qual se expressa o lugar onde alguém morreu acidentalmente, mas cuja prática ritual adquire diferentes significados, tanto religiosos, de ligação e compromisso do presente com as almas, quanto de memória contra o esquecimento.

Na seção Entrevistas Incluímos dois materiais: um diálogo epistolar entre Karla Yolanda Covarrubias Cuellar e Daniel Bertaux, baseado no livro Genealogias comparativas. Análise cultural do habitus educacional em famílias de Oaxaca, intitulada “As famílias são como carvalhos com raízes profundas...”; bem como uma entrevista de Alina Peña Iguarán e Anaeli Ibarra Cáceres com José Luis Barrios, que articulou uma tripla competência de filósofo, crítico de arte e curador independente. A entrevista trata de sua trajetória e seu conteúdo nos permite imaginar novas formas de gerar pensamento e escrita coletivos, articulando a produção estética com a criação de curadoria e cinema, para entrelaçar as relações entre espaço, arquivo e visualidade.

Para a seção Discrepancias optamos por incorporar um experimento para tratar de um tópico que atualmente está abalando o futuro da produção de conhecimento acadêmico: a inteligência artificial (ia). Em Encartes consideramos que é necessário pensar e pensar em nós mesmos em interação com o novo papel da ia no processamento de informações e suas implicações para as ciências sociais. Discrepancias foi coordenado por uma equipe formada por Alina Peña (pesquisadora do Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente), iteso), Arthur Temporal (ex-editor assistente da Encartes) e Salvador Durán (pesquisador de pós-doutorado no Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, ciesas Occidente), que fazem parte da equipe editorial. Nessa ocasião, os coordenadores decidiram convidar Gabriela Sued, Marco Dehnert e Gabriel Pérez Salazar, especialistas no assunto, e um convidado especial: Chatgpt. O exercício tem dois momentos. O primeiro é uma interação - inspirada no ensaio de Emmanuel Vizcaya - datada de 5 de novembro de 2025 com o Chatgpt-5 em uma conta gratuita na qual o aplicativo é solicitado a se definir e o faz da seguinte forma: “Sou um reflexo do mundo humano, porque falo a partir do que a humanidade escreveu, disse e pensou”. Uma das respostas mais surpreendentes é a que ele dá sobre onde mora: “Eu existo no espaço entre sua pergunta e minha resposta”. Ele foi então convidado a participar da seção Discrepancias, Compartilhamos com ele as regras de engajamento e as perguntas que queríamos que ele respondesse: qual é a abordagem epistemológica que devemos ter em relação aos modelos de idiomas longos (por exemplo, qual é a melhor maneira de lidar com modelos de idiomas longos?lmQue consequências foram observadas para o uso da ciência social no uso de lm O que podemos esperar do impacto da lm sobre o trabalho intelectual? Tanto as perguntas quanto as respostas fornecidas pelo ChatgptAs perguntas -5 foram compartilhadas com os analistas, que desenvolveram suas respostas em um diálogo com aquelas dadas por essa entidade de computador digital que existe e interage a partir do espaço entre nossas perguntas e suas respostas. Convidamos você a lê-lo, pois acreditamos que é essencial fazer uma reflexão crítica sobre essa nova e crescente interação.

A seção Comentários é composto por três textos que contribuem para a recomendação de três livros acadêmicos. O primeiro é “Reflections from the border: humanising deportation through digital narratives in Tijuana”, no qual Loraine Morales Pinto comenta a leitura do livro coletivo editado por Robert McKee Irwin e Guillermo Alonso Meneses: Humanizando a deportação: narrativas digitais das ruas de Tijuana, publicado pelo El Colegio de la Frontera Norte, em 2023. O segundo texto é de Manuel Almazán, que contribui com “Los videojuegos como Caballo de Troya en la enseñanza de historia”, uma resenha do livro coletivo dirigido por Marc-André Éthier e David Lefrançois, Os usos pedagógicos dos jogos de vídeo Assassin's Creed, publicado pela Les Presses de l'Université Laval, em 2023. O terceiro é uma leitura crítica escrita por Daria Sofía Rodríguez Olvera do livro Uma atriz, uma estrela e uma parceira solidária: Dolores del Río, de Jacquelin Jehiely Hernández Correa e Ana Lilia Salinas Alberdi, publicado em 2024.

Como já se tornou uma tradição, todos os anos abrimos uma chamada para inscrições para o Concurso fotográfico de Encartes. Com o tema: “Imagens que resistem: regimes de visibilidade e outras paisagens possíveis”, solicitamos imagens capturadas pela fotografia de situações, gestos, cenas e cenários que mostrem formas alternativas de representar os efeitos da violência e que contribuam para a construção da memória, substituindo a pedagogia do terror e a imagem espetacularizada pela imagem que resiste com ternura e gestos de solidariedade. A ideia deste concurso é projetar alternativas que busquem descolonizar a imagem da violência para dar visibilidade a cenas e intervenções estéticas que explorem poéticas do olhar capazes de desestabilizar as lógicas dominantes de representação para imaginar o mundo de outras formas possíveis. Esse material visual, bem como os vídeos de entrevistas e ensaios fotográficos, podem ser acessados em nosso site www.encartes.mx.

Em nome da equipe editorial, temos muito orgulho de apresentar esta edição da Encartes e esperamos que seja de interesse dos leitores.

Renée de la Torre

Março de 2026