David Robichaux nascido em Louisiana, vive no México desde 1966. Formado como historiador nos Estados Unidos, ele tem mestrado em Antropologia Social pela Universidad Iberoamericana. Ele possui um Diplôme en Études Approfondies (dea) em Sociologia pela École des Hautes Études en Sciences Sociales, em Paris, e tem doutorado em Etnologia pela Université de Paris-Nanterre (Paris, França). x). Entre 1977 e 2005, foi professor-pesquisador em tempo integral na Pós-Graduação em Antropologia da Universidad Iberoamericana Ciudad de México, onde atualmente é professor-pesquisador honorário. Ele é membro do Sistema Nacional de Pesquisadores desde 1996 e pesquisador emérito desde 2023. Suas pesquisas e publicações no México e no exterior tratam de família, parentesco, categorias socioétnicas, demografia, demografia histórica com base em pesquisas de campo e de arquivo no sudoeste de Tlaxcala e na região de Texcocan, e em danças devocionais nessa última região. Ele coordenou seis volumes coletivos sobre família e parentesco. Entre suas publicações mais recentes estãoKinship and reciprocity in Latin America: cultural logics and practices (Parentesco e reciprocidade na América Latina: lógicas e práticas culturais), Cuaderno de Trabajo 4.editado com Javier O. Serrano e Juan Pablo Ferreiro. Asociación Latinoamericana de Antropología, 2024; "La comunidad corporada cerrada en el México pos-indígena. Desindianização e o destino das exrepúblicas de índios no século xxi"Runa, arquivo para ciências humanasvol. 45 (1): 19-40, 2024; e "Las danzas en los primeros pasos de la antropología sociocultural mexicana: miradas y marcos de análisis", rastro 83: 53-80, 2023. https://orcid.org/0009-0008-5791-9903

Realidades sócio-culturais

Dançando para os santos em tempos de covid-19: respostas ao confinamento de 2020 no México Central

  • David Robichaux
  • Jorge Martínez Galván
  • Manuel Moreno Carvallo

Durante las fiestas religiosas en las regiones de Teotihuacán y Texcoco, al noreste de la Ciudad de México, la gente “baila para el santo”, a menudo para cumplir una promesa hecha en una súplica de curación o en agradecimiento por un favor recibido. Con base en el trabajo de campo realizado entre 2011 y 2019, y en entrevistas en línea y el seguimiento de las publicaciones en Facebook en 2020 y principios de 2021, en este artículo exploramos el impacto del coronavirus en las danzas devocionales ejecutadas en el contexto de las fiestas religiosas. En particular, examinamos los casos de nuevas prácticas adoptadas durante el confinamiento. A partir del concepto de Jeremy Stolow (2005) de “las religiones como medios” mostramos cómo una combinación de medios digitales y presenciales hizo posible que las comunidades católicas locales mantuvieran la relación caracterizada por el principio de do ut des con su santo patrón durante la pandemia, “aunque de forma diferente”. Concluimos planteando varias preguntas relativas al futuro de las danzas devocionales y de las fiestas religiosas en estas regiones, al iniciar el segundo año de las restricciones para mitigar los efectos del covid-19.