Neste ensaio, procuramos entender e analisar como as estruturas mitológicas ocupam um lugar central no pensamento sinófobo e como as redes sociais funcionam como um veículo para isso. Usamos as ferramentas da antropologia visual, que nos permitem estudar esses campos: os fundamentos antropológicos da mitologia e sua expressão na forma de memes, smashupsfilmes e até mesmo músicas. Para atingir esse objetivo, a etnografia digital estava na vanguarda. Além disso, esse tipo de pensamento é desencadeado por condições sociais. Demonstraremos como o conteúdo sinofóbico do smashups é exacerbado por condições sociais, como pandemias, infortúnios atribuídos à presença dos chineses.

O trabalho de Toni Kuhn é uma continuidade e faz parte dessa grande tradição de cineastas mexicanos, como Gabriel Figueroa, Alex Phillips, Jack Draper, Agustín Jiménez, para citar apenas alguns. Eles foram seus professores, suas referências, embora não tenham lhe dado - como ele nos diz - um olhar visual, fotográfico, porque, quer você nasça com ele ou não, é quase um substituto para a própria linguagem, para as múltiplas linguagens, que, segundo ele, aprendeu em sua Suíça natal e que soube, de uma forma ou de outra, traduzir em imagens e capitalizá-las com uma realidade que o México lhe impôs. Nesta entrevista, Toni nos fala sobre os feixes de luz que ele captou ao longo de sua longa obra.

Para alguns, o perspectivismo é uma revolução no pensamento antropológico, enquanto para outros ele não é uma teoria, mas está mais próximo de uma ideologia forjada ao trazer para a arena de discussão paradigmas antigos, descobertos e desatualizados que há muito foram superados.

Eeste ensaio procura mostrar, por meio de uma singularidade de imagens, como os mitos, em uma de suas múltiplas ramificações expressivas, se materializam de forma narrativa no que chamamos de expressões plásticas do bom andante. Suas unidades mínimas operam com significantes construídos em uma multiplicidade de objetos que remetem o andante a significados ligados àqueles seres da ação universal. Para demonstrar nossa hipótese plástica, exemplificaremos o complexo mitológico relacionado a Śiva, uma das divindades mais marcantes da cosmogonia indiana, fazendo referência a várias manifestações e presenças desse deus nas ruas coloridas da Índia.