Andrés Fábregas Puig Ele é etnólogo especializado em etnohistória e tem mestrado em Ciências Antropológicas pela Escola Nacional de Antropologia e História; doutorado em Ciências Antropológicas pela Escola Nacional de Antropologia e História; doutorado em Ciências Antropológicas pela Escola Nacional de Antropologia e História; e mestrado em Ciências Antropológicas pela Escola Nacional de Antropologia e História. ciesas-México. Ele é membro fundador do Departamento de Antropologia da uam-Iztapalapa e do ciesas-Ele também contribuiu para a reorganização do Instituto de Cultura de Chiapas. Recebeu o Prêmio Latino-Americano e do Caribe de Ciências Sociais do Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais (clacso). Foi professor de antropologia em vários países da América Latina, na Espanha e em universidades mexicanas. Publicou livros, ensaios, artigos, resenhas e textos populares; é membro do Sistema Nacional de Pesquisadores.

Reseñas críticas

Comunidades, Utopias e Futuros. Debates para o século XXI

José Eduardo Zárate (ed.), 2022 El Colegio de Michoacán, México, 442 pp.

A comunidade no debate antropológico latino-americano

  • Andrés Fábregas Puig

Comunidade, Utopias e Futuros. Debates para o século XXI é um daqueles livros que marcam momentos importantes na discussão de questões centrais para a sociedade e para as próprias ciências sociais.

Reseñas críticas

História do Reino da Nova Galícia

Thomas Calvo e Aristarco Regalado Pinedo (coautores), 2016 Universidad de Guadalajara, México, 877 pp.

Uma olhada no passado da Nova Galícia

  • Andrés Fábregas Puig

Ahistória do Reino da Nova Galícia faz parte do processo de expansão, modernização e capitalismo da Europa Ocidental, na forma de colonialismo. Também faz parte dos processos de descolonização em geral e da formação da nação mexicana e do Estado-nação mexicano em particular. Os textos que compõem a obra documentam o acima exposto, descrevendo os resultados do empreendimento colonial que durou três séculos, a expropriação de terras de seus proprietários originais, o rompimento de territórios e a formação de novas realidades regionais, a evangelização e, é claro, a resistência anticolonial da qual a guerra de Mixtón já é um ícone.