Carlos Arturo Hernández Dávila est professeur de recherche à plein temps au Centro inah-Estado de México. Il est chargé de cours à l'Universidad Iberoamericana de Mexico et à l'École nationale d'anthropologie et d'histoire. Il est expert externe en anthropologie sociale auprès de la Cour supérieure de justice de l'État de Mexico. Auteur de Nous allions ensemble à la campagne (ENAH-INAH, Mexique, 2023), et Salut sur le sang : le chamanisme catholique des Otomi du Mexique central (sb Editores, Buenos Aires, 2022). Son documentaire Virus fractal : les visages de la pandémie a remporté le Venado de Plata del Certamen Miradas sin Tiempo, en 2023.

Temáticas

Les traditions perturbatrices de l'ordre culturel

  • Carlos Arturo Hernández Dávila

Presentación del dossier sobre tradiciones disruptivas, transgresoras y contestatarias en el orden cultural contemporáneo.

Temáticas

Le ngäd'i-dokwe : perturbations rituelles, corps modifiés et altérations corporelles dans le monde otomi

  • Carlos Arturo Hernández Dávila

Entre los otomíes de la Huasteca es el zithū (diablo, "devorador de los nombres"), también llamado mpøhø, "el rico" o "mestizo", quien preside el complejo festivo del carnaval. En el mismo, encontramos personajes como las "damas" (en otomí, xumphø), hombres travestidos de mujeres que encarnan el deseo sexual desenfrenado del juego y la fiesta. Sin embargo, existe una variante llamada las "locas" (ngäd'i, quienes son hombres que abiertamente se definen como dokwe u homosexuales), colectivo que ha irrumpido en las celebraciones, promoviendo nuevas estéticas en los carnavales huastecos. Este texto pretende abordar las reflexiones en torno a estas ngäd'i-dokwe desde un enfoque que describe la transitoriedad inestable de estos cuerpos sexuados, en su constante devenir entre el mundo otomí y el mundo mestizo.

Multimédia EncArts

"Si Dieu ne le dit pas, nous ne mourrons pas" : chronique multimédia du siège cérémoniel otomi contre le covid-19

  • Carlos Arturo Hernández Dávila

La perception du covid-19 par les Otomi a été façonnée par leur propre expérience historique des maladies exogènes, depuis l'époque coloniale jusqu'à aujourd'hui. Face à l'arrivée de la pandémie et au manque d'informations précises, les spécialistes des rituels, tant dans la Sierra de las Cruces et Montealto (État de Mexico) que dans la Sierra Norte de Puebla, ont été poussés à l'identifier, à en déterminer l'origine et, à partir de leurs compétences rituelles, à lui donner corps et visage afin de la combattre plus efficacement.