Ce texte décrit et analyse les processus d'exclusion ou de secondarisation qui existent dans les études locales sur la médecine traditionnelle en ce qui concerne toute une série de processus de santé/maladie/soins/prévention qui opèrent dans la vie des peuples indigènes, en dépit du fait que nombre d'entre eux sont inclus dans les usages et coutumes de ces peuples. Les principales exclusions examinées concernent les processus épidémiologiques, et en particulier la mortalité maternelle, ainsi que la violence rapprochée, l'accouchement et les relations culturellement forcées entre les enfants et les jeunes. Il est démontré que ces études excluent des processus qui font partie des cultures indigènes et qui génèrent une vision partielle et déformée de leur vie, ce qui ne permet pas de comprendre la rationalité sociale, culturelle et économique actuelle de ces peuples.

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La recherche. Suivre des traces métaphoriques dans une marge urbaine.

• Isaac Vargas

En 2006, le président de l'époque, Felipe Calderón, a lancé la guerre contre la drogue dans le but de démanteler les grands réseaux criminels axés sur le trafic de stupéfiants. Cependant, cette guerre a coûté la vie à des milliers de personnes, dont beaucoup ont été retrouvées dans des fosses clandestines. En se concentrant sur une journée de recherche de victimes de disparitions forcées, cet essai ethnographique décrit et analyse l'une des grandes marques de brutalité laissées par cette même stratégie de sécurité. Au fil des pages, l'accent est mis sur les différentes façons dont les acteurs revendiquent la propriété des corps sans vie situés dans les tombes, plutôt que sur la manière dont ils le font. Des mères qui creusent pour trouver des trésors à l'appareil d'État qui tente de contrôler le processus.

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Régimes scopiques d'une nouvelle guerre : photographies de mareros dans la note rouge de l'après-guerre au Guatemala.

• Luis Bedoya

Depuis le milieu des années 1990, les journaux guatémaltèques publient des photographies d'hommes tatoués identifiés comme des mareros. La mobilisation de ces photographies joue un rôle clé dans la socialisation des idées sur l'identité et les activités de ces individus, conduisant à la formation d'un regard public sur la criminalité comme phénomène concomitant de l'après-guerre. La formation de ce regard public, à son tour, est devenue un élément nodal d'une nouvelle contre-insurrection sous la forme de la lutte contre la criminalité, dont la nota roja a été l'un des dispositifs rhétoriques. L'analyse que je propose se concentre sur les performances des deux journaux représentatifs du genre : Al Día et Nuestro Diario, et se limite à la décennie 1996-2005.

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