L'objectif de cet article est d'analyser la manière dont la diversité des croyances a été définie et reconstruite dans un cycle organisé par un centre culturel public de la ville de Buenos Aires. Pour ce faire, nous étudierons les utilisations de la catégorie de la croyance et les références spirituelles faites par les agents de l'État, les artistes et les spécialistes religieux et spirituels participants. Nous nous interrogeons sur les définitions du religieux, du spirituel et de la diversité des croyances qui sont mobilisées en dehors des institutions traditionnellement liées à la religion. Nous entendons également montrer, à partir d'un cas concret, comment le souci de diversité dans la conception des politiques publiques culturelles latino-américaines peut coexister avec la sélection d'expressions culturelles spécifiques qui, dans ce cas, ne représentent qu'une partie de la diversité religieuse existante. Les données ont été construites à partir d'une stratégie qualitative comprenant l'observation des participants, des entretiens approfondis et l'analyse de documents.

Ee domaine des études sensorielles est encore un champ académique en développement, mais les contributions d'une variété de sciences sociales ont commencé à façonner un ensemble de connaissances pertinentes. Lorsque l'on considère la vie dans les villes comme une expérience sensorielle, plusieurs questions se posent quant à la prépondérance d'un sens par rapport à d'autres, ou quant à la manière dont les sens sont socialement structurés, et de là découlent des questions sur la différenciation de leur utilisation et de leur signification. Ce texte explore ce thème à partir d'un entretien approfondi et d'une promenade dans le centre de Mexico avec une personne aveugle. Ce témoignage met en évidence l'importance du monde sensible dans lequel ils évoluent. Les stratégies d'orientation, la mémoire sensible et l'élaboration de cartes mentales séquentielles sont cruciales pour le mouvement, tout comme les textures, les odeurs et les sons. On peut donc penser à l'existence d'un ordre sensoriel sur la base duquel se structurent les parcours et les interactions. La narration du mouvement est également importante dans la mesure où elle façonne l'expérience, la rend communicable et définit le narrateur.