Dans cet essai, nous cherchons à comprendre et à analyser comment les structures mythologiques occupent une place centrale dans la pensée sinophobe et comment les réseaux sociaux fonctionnent comme un vecteur de cette pensée. Nous utilisons les outils de l'anthropologie visuelle, qui nous permettent d'étudier ces domaines : les fondements anthropologiques de la mythologie et son expression sous forme de mèmes, smashupsfilms et même des chansons. Pour ce faire, l'ethnographie numérique était au premier plan. En outre, ce type de réflexion est déclenché par des conditions sociales. Nous montrerons comment le contenu synophobe de la smashups est exacerbée par les conditions sociales, telles que les pandémies, les malheurs attribués à la présence des Chinois.

La consommation massive de psychédéliques a intensifié les débats sur leur impact sur les communautés indigènes d'Amérique latine. Alors que la mondialisation favorise l'utilisation commerciale et thérapeutique des plantes sacrées, des tensions apparaissent entre le bien-être holistique occidental et la préservation de l'héritage culturel indigène. Ce texte examine comment l'extractivisme psychédélique déterritorialise les plantes et les connaissances ancestrales, créant de nouveaux marchés qui transforment les relations traditionnelles avec ces êtres, considérés comme des agents politico-spirituels par les peuples indigènes.

Cet article analyse une sélection de films et de documents audiovisuels qui témoignent de deux moments différents de l'histoire du chemin de fer de l'isthme de Tehuantepec. Les documents analysés comprennent un film sur l'inauguration de la voie par Porfirio Díaz en 1907 et des vidéos officielles récemment produites pour promouvoir ce travail. À partir de perspectives partagées dans les études sur le cinéma et les infrastructures autour des notions d'excès, de contingence et d'incertitude, j'examine comment, dans le cadre de deux projets politiques différents qui pourraient être considérés comme antagonistes, ces types de matériaux ont constitué des artifices qui cherchent à matérialiser des promesses de développement autour de plans de développement régional et d'une plus grande intégration nationale et internationale.

L'entretien "Défis intellectuels pour l'imagination politique" présente un dialogue avec Alejandro Grimson, un éminent anthropologue argentin connu pour son analyse des identités et des frontières en Amérique latine. Alina Peña Iguarán met en lumière ses contributions sur les configurations culturelles et le concept de frontière en tant qu'espace dynamique d'interaction et de conflit. La conversation aborde trois moments : les débats latino-américains des années 1990, la genèse de son livre "The Limits of Culture" et l'analyse de la montée de l'extrême droite. Grimson réfléchit au nationalisme, à la crise de la représentation et à l'urgence de construire des alternatives face au "désordre" politique actuel qui affaiblit la démocratie.

Le travail de Toni Kuhn s'inscrit dans la continuité et dans la grande tradition des directeurs de la photographie mexicains, tels que Gabriel Figueroa, Alex Phillips, Jack Draper, Agustín Jiménez, pour n'en citer que quelques-uns. Ils ont été ses maîtres, ses références, bien qu'ils ne lui aient pas donné - comme il nous le dit - un œil visuel, photographique, parce que, que l'on naisse avec ou sans, c'est presque un substitut à la langue elle-même, aux multiples langues, qu'il dit avoir apprises dans sa Suisse natale et qu'il a su, d'une manière ou d'une autre, traduire en images et capitaliser avec une réalité que le Mexique lui a imposée. Dans cet entretien, Toni nous parle des faisceaux de lumière qu'il a captés tout au long de son œuvre de longue haleine.

Au cours de l'entretien, le thème de la créativité, présent dans la carrière de Lomnitz, est mis en exergue. Si nous savons qu'elle est nécessaire non seulement dans la phase de diffusion scientifique mais aussi pour concevoir de nouveaux thèmes et des questions risquées, nous devons reconnaître qu'il s'agit d'un sujet complexe qui, comme l'a dit Jesús Martín Barbero, nous amène à naviguer dans des mers sombres sans carte afin de découvrir de nouvelles mers.

Cet entretien permet de retrouver une perspective phénoménologique sur la trajectoire de Claudio Lomnitz en tant que chercheur, mais aussi sur ce qui encourage Lomnitz à sortir des frontières confortables des communautés académiques.

Pour certains, le perspectivisme est une révolution dans la pensée anthropologique, tandis que pour d'autres, il ne s'agit pas d'une théorie, mais plutôt d'une idéologie forgée en ramenant dans l'arène de la discussion d'anciens paradigmes déterrés et dépassés depuis longtemps.

Cet essai photographique montre le processus de donner une vue, une pratique de présentation de l'étal façonnée par certains éléments esthétiques qui permettent un flux crucial de communication avec les autres acteurs du tianguis afin d'assurer la continuité du tianguis. Il expose l'importance de la matérialité et de la visualité de l'étal en termes de production esthétique et des affectivités et valeurs qui y sont associées et qui aboutissent à un langage visuel du marché. Cet essai est issu d'un travail ethnographique réalisé entre 2012 et 2013 en collaboration avec Ruta 8, l'une des associations de commerçants inscrites au programme Mercado Sobre Ruedas (msr), coordonné par le Secretaría de Desarrollo Económico (sedeco) de la ville de Mexico (cdmx).