Este artículo analiza los exvotos en internet como un fenómeno de religión digital, en que lo sagrado se traslada y adapta a lo virtual para participar de las conversaciones de los usuarios en línea. Los retablos virtuales se manifiestan como formas de entretenimiento, autorrepresentación, burla y crítica social, lo que enfatiza su carácter comunicativo, su condición de documento individual y colectivo, además de su orientación popular y potencialmente transgresora. Esta transgresión no se limita a la participación popular, sino que señala el desplazamiento devocional hacia una resignificación secular de las imágenes religiosas. El análisis recurre a la modernidad barroca, haciendo énfasis en la reinvención adaptativa y subversiva de los símbolos culturales, así como a la noción de religión vivida, para comprender cómo se entretejen lo religioso y lo cotidiano en el contexto digital.

El presente artículo estudia los exvotos y las prácticas votivas en la capilla de Jesús Malverde, ubicada en Culiacán, Sinaloa. Aquí se aborda al exvoto como una expresión religiosa a través de la que una comunidad de creyentes ha manifestado, durante más de un siglo, tanto sus peticiones como el agradecimiento público. Para ello se revisa un conjunto de 200 dones que se despliegan en las paredes de la capilla, cuyas imágenes y textos nos permiten analizar las prácticas religiosas de los devotos: peticiones, agradecimientos y testimonios del milagro, así como el contenido social de dichos objetos y los temas por los que sus creyentes solicitan o agradecen la intercesión divina.