[Les acteurs religieux conservateurs ont acquis une importance politique croissante au Brésil et ont contribué à l'élection de Jair Bolsonaro. En complément des leçons politiques de cette montée, cet article se concentre sur quatre leçons analytiques. La première section remet en question l'idée d'un "vote évangélique". La deuxième partie conteste la pertinence de l'affiliation religieuse comme catégorie analytique centrale pour comprendre le phénomène. La troisième partie rappelle qu'un facteur central de cette montée politique est à rechercher dans un tournant eschatologique. La quatrième partie questionne l'opposition radicale entre les gouvernements progressistes et les acteurs religieux conservateurs.

Ee texte a pour objectif de promouvoir un dialogue avec l'article "Le peuple évangélique : construction hégémonique, conflits minoritaires et réaction conservatrice", de Joanildo Burity. En évaluant positivement les hypothèses de l'article relatives à la croissance évangélique au Brésil, il cherche à dialoguer avec elles à partir d'une perspective anthropologique. À cette fin, il explore les questions liées à la diffusion de la culture évangélique, à son hétérogénéité et à ses affinités avec les pratiques culturelles périphériques. Il invite le lecteur à considérer l'importance du militarisme qui se développe dans les centres urbains brésiliens comme partiellement responsable du rôle médiateur des églises évangéliques et, par conséquent, comme important pour leur construction hégémonique. Il suggère également que la réflexion sur les relations de genre peut contribuer à une meilleure compréhension des formes politiques prises aujourd'hui par le projet populiste de construire le pays comme une nation évangélique.

<La consolidation de projets conservateurs soutenus par des acteurs politiques et religieux en Amérique latine n'est pas nouvelle : le continent a connu des avancées et des crises de gouvernements populaires, des dictatures sanglantes, des discours violents et des processus d'expansion des droits qui ont eu lieu avec une intensité variable et des temporalités découplées dans différents pays. Les façons de nommer cette tendance font l'objet d'une discussion dans cette section, car le nom même pose problème : il s'agit d'expressions composées de secteurs socialement et même politiquement diversifiés, exigeant des transformations d'épaisseur variable selon le contexte. Sur la base de ces idées, nous avons organisé notre discussion autour de trois questions, auxquelles les auteurs ont répondu sur la base de l'expérience de chaque pays.