Entre los otomíes de la Huasteca es el zithū (diablo, "devorador de los nombres"), también llamado mpøhø, "el rico" o "mestizo", quien preside el complejo festivo del carnaval. En el mismo, encontramos personajes como las "damas" (en otomí, xumphø), hombres travestidos de mujeres que encarnan el deseo sexual desenfrenado del juego y la fiesta. Sin embargo, existe una variante llamada las "locas" (ngäd'i, quienes son hombres que abiertamente se definen como dokwe u homosexuales), colectivo que ha irrumpido en las celebraciones, promoviendo nuevas estéticas en los carnavales huastecos. Este texto pretende abordar las reflexiones en torno a estas ngäd'i-dokwe desde un enfoque que describe la transitoriedad inestable de estos cuerpos sexuados, en su constante devenir entre el mundo otomí y el mundo mestizo.

Pour certains, le perspectivisme est une révolution dans la pensée anthropologique, tandis que pour d'autres, il ne s'agit pas d'une théorie, mais plutôt d'une idéologie forgée en ramenant dans l'arène de la discussion d'anciens paradigmes déterrés et dépassés depuis longtemps.

Cet article présente une analyse ethnographique des processus de racialisation, de métissage et de construction de l'identité/altérité à Punta Maldonado (El Faro), Costa Chica, Guerrero. Il examine tout d'abord les concepts de race et de racialisation afin de comprendre comment les attributs physiques ont été utilisés pour marquer et hiérarchiser les différences ; il explore ensuite les significations de certaines catégories utilisées localement qui montrent comment l'apparence physique, en particulier les cheveux, est socialement perçue et interprétée à El Faro. Enfin, il analyse la manière dont l'idée de mélange est pensée et intégrée dans les récits d'El Faro. L'étude analyse également la façon dont l'idée de mélange est pensée et incorporée dans les récits de l'identité collective de ce lieu.