Laura Raquel Valladares de la Cruz est titulaire d'un doctorat en anthropologie et est professeur de recherche au département d'anthropologie de l'Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa depuis 2001. Elle est membre du système national des chercheurs, niveau I. Ses travaux de recherche portent sur les mouvements et les organisations indigènes au Mexique, un intérêt qu'elle maintient depuis plus de trente ans et qui l'a amenée à étudier des questions telles que les formes d'organisation et de résistance, les stratégies de lutte des peuples indigènes au Mexique, ainsi que les droits collectifs des peuples indigènes. Dans ce dernier domaine, elle a analysé leur impact au sein des organisations indigènes et leur rôle dans la construction des plates-formes politiques de diverses organisations. Un autre de ses sujets de réflexion et de recherche a été le processus d'organisation et de protestation des femmes et des jeunes indigènes de différents groupes ethniques. Elle a étudié la situation des droits de l'homme des femmes indigènes dans les communautés des États de Guerrero, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Veracruz, Michoacán et de l'État de Mexico. Une autre ligne de recherche s'est concentrée sur l'analyse des politiques multiculturelles et post-multiculturelles mises en œuvre au Mexique des années 1990 à aujourd'hui, du point de vue de l'anthropologie juridique.

Réalités socioculturelles

Les femmes indigènes en temps de guerre : anciennes et nouvelles expressions de la violence

  • Laura Raquel Valladares de la Cruz

Mots clés : extractivisme néolibéral, genre, intersectionnalité, femmes autochtones, violence contre les femmes.

<Tout au long de l'histoire, il a été démontré que dans un grand nombre de conflits, il existe une constante : la violence dirigée contre les femmes, qui sont utilisées comme butin de guerre pour dénigrer et blesser les opposants, qu'il s'agisse de peuples, de groupes ou d'individus. Il en va de même dans les conflits contemporains auxquels sont confrontées les femmes des peuples indigènes, en particulier dans les cas liés à la lutte pour la construction, la défense et le renforcement des modèles autonomes de leurs peuples et communautés, ainsi que dans ceux liés à l'opposition des peuples aux mégaprojets extractivistes qui menacent de les déposséder de leurs territoires. Dans ce contexte, les femmes indigènes sont soumises à une violence supplémentaire, non seulement en tant que butin de guerre, mais aussi en raison de leur activisme politique, que ce soit en tant qu'autonomistes, dirigeantes d'organisations, suffragettes, féministes ou anti-extractivistes. Dans ce contexte, cet article donnera un aperçu des différentes intersections de genre, de classe et d'ethnicité qui, dans un contexte d'extraction néolibérale, violent les hommes et les femmes des peuples indigènes, remettant en question le pouvoir, l'(in)justice et le modèle économique actuel, en se concentrant sur les continuités et les nouvelles expressions de la violence à l'égard des femmes indigènes.