Cet article décrit les défis auxquels nous avons été confrontés lors de la création d'un site web de vulgarisation des sciences sociales spécialisé dans les études sur la musique populaire dans le nord-est du Mexique et le sud du Texas. Il explicite les problèmes liés aux modèles de communication en sciences sociales que nous avons rencontrés. Ces défis comprennent les processus de communication et de négociation avec ceux qui ont collaboré à la construction de la connaissance scientifique et qui participent maintenant à sa diffusion, auxquels s'ajoutent les publicistes ou les techniciens de la communication sociale. Tous ont toujours des visions similaires et/ou alternatives aux nôtres. La complexité du travail de diffusion est mise en évidence et la notion qui l'identifie comme un complément dispensable à la construction de la connaissance scientifique est combattue.

Cet article explore les pratiques et les significations entourant la profession de réparateur d'accordéons dans la région métropolitaine de Monterrey, au Mexique, en s'appuyant sur l'étude culturelle des instruments de musique et sur l'anthropologie et la sociologie du travail. Elle décrit la diversité des services proposés sous le terme de "réparation" et met en évidence la quantité et la variété des compétences requises pour entretenir ou embellir cette "machine à sons". Il décrit également les différentes manières de les obtenir et de les valoriser. Dans ces processus, on peut identifier des compétences de technicien à certains moments, ou d'artisan à d'autres, compétences conditionnées, mais non déterminées, par les processus globaux de fabrication et de circulation de cet instrument.

Les espaces sociaux du nord du Mexique et des États-Unis sont les protagonistes de la plupart des propositions et mettent en scène les flux culturels transfrontaliers et transnationaux, la violence armée, la créativité et l'innovation, ainsi que l'adaptation aux impacts de l'économie mondiale. Tous ces phénomènes sont traversés par des contextes numériques de production, de circulation et de consommation de formes symboliques et, en tant que nouvelles formes de vie sociale, de subjectivités et d'intersubjectivités que les chercheurs en sciences sociales commencent à peine à étudier.