Les ethnographies de ce dossier montrent les frictions, les différences et même les contradictions dans les dynamiques culturelles lorsque se rencontrent les modes traditionnels d'organisation de la vie, le désir de retrouver le passé et de le maintenir vivant, les règles sociales internes, les principes moraux, les demandes et les aspirations des jeunes générations, les propositions intellectuelles externes et internes, l'apprentissage de l'organisation des luttes politiques et des dialogues avec l'État, l'influence des marchés, les politiques nationales et les multiples voies pour atteindre les futurs souhaités. S'il est une tradition à retenir des propositions utopiques des siècles derniers, c'est que le sujet du changement exige de la collectivité qu'elle développe sa capacité d'action vers le changement, vers l'horizon rêvé.

L'objectif de ce texte est de discuter des pratiques, des règles, des horizons d'espoir et de désenchantement dans la composition de l'autonomie communautaire à San Isidro de la Libertad, Chiapas, à partir de mon expérience ethnographique et des expériences de trois jeunes membres de la communauté. Certaines pratiques locales confèrent un pouvoir politique au projet d'autonomie : la fabrication de la milpa, la célébration des saints, la tenue d'assemblées, les repas en famille, entre autres. La re-signification de ces pratiques dans un récit collectif du passé, du présent et de l'avenir de la localité est un processus inachevé que j'appelle "utopisation de la vie traditionnelle". À leur tour, ces pratiques façonnent le sujet idéal de leur utopie communautaire, un sujet qui incarne l'espoir mais qui reflète, génère et découle de multiples fragmentations.