En este número de Encartes presentamos una selección de las contribuciones más recientes de la Red de Investigaciones Audiovisuales (riav) de l ciesas, así como de investigadoras e investigadores que se han vinculado a ella a través de diversos programas y proyectos de colaboración y desde diversas latitudes y campos de acción. Algunas de estas aportaciones son fruto de años de investigación, mientras que otras forman parte de proyectos actualmente en desarrollo.

À travers des photographies, des entretiens, des récits de vie et une méthodologie dialogique basée sur l'horizontalité, cette ethnographie visuelle reconstruit diverses formes d'identification et d'autoreprésentation qui renvoient, de différentes manières, à l'afro-descendance et à ses marques somatiques supposées. Le tout s'inscrit dans un contexte régional, urbain et contemporain, historiquement associé aux Mayas comme altérité dominante et comme composante fondatrice de l'identité locale. L'objectif est de comprendre, à partir des expériences et des perspectives d'une femme yucatèque, comment les marques d'appartenance et d'identité fonctionnent en relation avec les hiérarchies sociales et l'autoreprésentation, ainsi que les processus impliqués dans l'appropriation ou le rejet des catégories associées à ces marques.

<Cet article montre comment l'esthétique des religions afro-américaines, en particulier la danse et la musique afro-cubaines de la Santeria, s'insère dans un répertoire gestuel, musical et corporel "noir" qui a été construit dans les interconnexions transatlantiques depuis au moins le dix-neuvième siècle. Je soutiens que dans ce va-et-vient, les scénarios des représentations de ce répertoire deviennent une plateforme qui prend un caractère "réfractif" (Grau, 2005), c'est-à-dire qu'ils décomposent une idée du "noir" en de multiples référents symboliques et interprétatifs qui peuvent même être opposés.