Xilonen María del Carmen Luna Ruiz D. en anthropologie sociale, Master en anthropologie sociale de l'École nationale d'anthropologie et d'histoire (enah) et un diplôme d'ethnomusicologie de l'Université d'Helsinki. fam, unam. Détaché pour un séjour postdoctoral au département d'anthropologie de la uam-Iztapalapa/conahcyt. Sa thèse de doctorat porte sur une étude de l'anthropologie des sens : les modes d'écoute chez les experts cérémoniels. wixaritari. Elle est co-auteur de la collection Culturas Musicales de México, vol. i et iiSecrétaire à la culture. Il a publié plusieurs articles et coordonné des livres et des phonogrammes pour des institutions universitaires et gouvernementales. Au fil des ans, il a occupé diverses fonctions publiques en faveur des peuples indigènes du Mexique.

Temáticas

La frontière sonore des experts cérémoniels de Wixaritari. Liminalité pour le contrôle et la protection des précipitations.

  • Xilonen María del Carmen Luna Ruiz

La frontière sonore est un état sensible. C'est la perception d'une présence corporelle de sonorités qui circulent dans l'espace-temps : actions, émotions et comportements. Les experts cérémoniels wixaritari de Tierra Azul s'identifient au mot 'enierika : visio-audiciones ou audito-visiones (nierika) dans l'interstice auditif divin liminal, à la demande des analogies de l'histoire ancestrale et de la pratique rituelle. La renaissance de la vie consiste à s'emparer du contrôle et de la permanence des pluies, à consommer les cycles de l'obscurité et de la lumière. Par le biais de la cosmopolitique, l'iconicité sonore divine intervient dans les limites territoriales agraires, la défense du territoire cosmogonique et le contrôle des désaccords ancestraux.