Fidel Camacho Il est titulaire d'un diplôme en ethnologie de l'École nationale d'anthropologie et d'histoire (2011) et d'un master en études mésoaméricaines de l'Université nationale autonome du Mexique (unam) (2017). Lauréat du inah "Fray Bernardino de Sahagún" 2012 dans la catégorie du meilleur mémoire de licence en ethnologie et anthropologie sociale. Auteur du livre : La route des fleurs. Mythologie et conflits interethniques chez les Warejma et les pajko des Mayos de Sonora (2019) et, en collaboration avec Diego Ballesteros, Récit mythique verbal dans la rivière Mayo. Approches de l'univers sacré d'un groupe amérindien (Cahíta). (2020). Il a publié plusieurs articles sur les processus rituels et les contextes de performance chez les Mayos de Sonora et les Mazahuas de l'État de Mexico. Il est actuellement candidat au doctorat dans le cadre du même programme de troisième cycle de l'Université de Mexico. unam.

Temáticas

La terre gronde. Ténabarim, koyolim et senaaso. Mythologie amérindienne des instruments de musique Pajko'ola.

  • Fidel Camacho

Au cours de sa danse, le Pajko'ola exécute divers instruments de percussion en les secouant : ténabarim, koyolim et senaaso. L'analyse de chacun d'entre eux est indissociable de la mythologie du personnage, associé à la terre et aux mouvements telluriques. L'existence d'un complexe lié à des entités majoritairement féminines et à des "bêtes sauvages" - vieilles femmes ou ogres - du type "Vieux de la danse" et à des lépidoptères nocturnes est ici proposée. La revue de cette approche n'est pas exhaustive, mais elle permet de situer des aspects de la mythologie des groupes Yuto-Nahuas et d'autres appartenances linguistiques, présentes et passées, du Mexique et d'ailleurs. A partir de la mythologie du "bruit", il est possible de situer la Pajko'ola et ses instruments de musique comme appartenant au domaine des ténèbres.