Editorial: vol. 9, núm. 17

En estos tiempos tan inciertos, es motivo de celebración y festejo la publicación del número 17 de la revista Encartes. Vivimos una época convulsa con enormes cambios en las reglas políticas, en la que las instituciones académicas experimentan dificultades para financiar sus proyectos y las ciencias sociales enfrentan retos como la vigencia de nuestro quehacer de cara a las nuevas competencias de sistematización de información que ofrece la inteligencia artificial. Así pues, apostamos a que los tiempos convulsos buscan asideros en las tradiciones porque ofrecen símbolos y rituales que ayudan a domesticar los cambios disruptivos. En este tenor, Encartes busca establecer una bisagra para reflexionar y ubicarnos en medio de las tradiciones y las nuevas condiciones y demandas culturales contemporáneas.

El dosier central de la sección Temáticas fue coordinado por Carlos Arturo Hernández Dávila y se titula “Tradiciones disruptivas del orden cultural”. La propuesta es dejar de pensar las tradiciones como repositorios de historias o memorias congeladas para atender la manera en que sus expresiones festivas renuevan su vitalidad no solo como vestigios de la historia, sino como articuladores de los cambios que se viven. En esta ocasión se incluyen distintos artículos que muestran y analizan el sentido renovador de dichas celebraciones. Desde Argentina, César Ceriani Cernadas aporta el escrito “Performance social y transformación histórica en las celebraciones de aniversarios de iglesias indígenas chaqueñas (Argentina)”, región donde convergen dinámicas de cambio cultural y performances sociales de reputación y pertenencia étnico-religiosa. Desde Brasil, Renata de Castro Menezes analiza los desfiles de las escuelas de samba propias del Carnaval de Brasil que van más allá de la música y el baile, ya que también ofrecen representaciones performáticas que resimbolizan los dilemas de la cultura, desacralizan símbolos de poder político y religioso y escenifican dramas sociales nacionales en disputa. Desde México se incluyen tres textos: José Joel Lara González confecciona el concepto de “etnofonías” para atender el papel del patrimonio sonoro como transmisión y resistencia biocultural de los pueblos indígenas o tradicionales. Por su parte, Yves Bernardo Roger Solis Nicot ofrece una sugerente lectura de la necropolítica en México al analizar dos coyunturas de violencia que afectan la vida eclesial de la Iglesia católica: se trata de la violencia sufrida durante la cristiada (1926-1929) y la derivada de las actividades del crimen organizado en el país; aunque a ambos sucesos los separa un siglo de distancia, permiten comparar la situación de la Iglesia católica mexicana en dos casos de violencia que atentan contra el equilibrio de las relaciones Iglesia-Estado. Por último, Carlos Arturo Hernández Dávila analiza las representaciones ambivalentes o, como las denominaría Homi Bhabha, “entre medio”, como es el zithū (diablo), “devorador de los nombres; “las locas” (hombres trasvestidos) o los ngäd’i (homosexuales) que son representados en los carnavales otomíes y que en el presente cobran vigencia como figuras ambivalentes para inscribir la inestabilidad de los cuerpos sexuados en el mundo mestizo.

Dans la section Réalités se incluyen dos escritos. En el primero, Ximena de la Mora González y Rebecca Danielle Strickland evalúan la manera en que el proyecto de Café Capeltic –cooperativa en la que participan jóvenes de comunidades tseltales de Chiapas– pretende fomentar la economía solidaria mediante su distribución en el Sistema Universitario Jesuita de México, el que ha logrado generar un puente intercultural. En el segundo, Gabriela Vargas Cetina y Steffan Igor Ayora Diaz analizan los sentidos históricos culturales de la tradicional Feria de Sevilla y la manera en que lo estético-sensorial transmite y define lo que es ser sevillano. En este sentido proponen que dicha feria es una expresión identitaria en la que los sentidos sensoriales –a través de la música, los colores, el baile, los olores y los sabores de la comida– generan una identificación lúdica con la tradición.

La section Multimédia ofrece dos ensayos fotográficos que resaltan tanto el valor de la performance para resignificar los patrones de género, como el de las materialidades rituales para preservar la memoria y establecer un contacto tangible con lo invisible. En el primero, Cristina Mazariegos, autora de “El Culto Cuir Sinvergüenza, recreaciones rituales a partir de la performance”, registra mediante fotografías el potencial resimbolizador de las escenas teatralizadas de la agrupación Teología Sin Vergüenza, conformada por colectivos feministas y lgbtq+. El segundo ensayo corresponde a Lili Almási-Szabó y David Arturo Espinoza, quienes aportan una etnografía visual de las animitas (que en México conocemos como crucecitas) e intercalan entrevistas y notas de trabajo de campo. Su texto da cuenta de los múltiples sentidos practicados en una tradición funeraria animista muy extendida en Chile, mediante la que se expresa el lugar donde alguien murió accidentalmente, pero cuya práctica ritual adquiere distintos sentidos, tanto religiosos, de vínculo y compromiso del don con las ánimas, como de memoria contra el olvido.

Dans la section Entrevistas incluimos dos materiales: un diálogo epistolar entre Karla Yolanda Covarrubias Cuéllar y Daniel Bertaux, con base en el libro Genealogías comparadas. Análisis cultural del habitus educativo en familias de Oaxaca, que se titula “Las familias son como robles de raíces profundas…”; así como una entrevista de Alina Peña Iguarán y Anaeli Ibarra Cáceres con José Luis Barrios, quien ha articulado una triple competencia de filósofo, crítico de arte y curador independiente. La entrevista trata sobre su trayectoria y su contenido permite imaginar novedosas formas para generar pensamiento y escrituras colectivas al articular la producción estética con la creación de la curaduría y el cine, para entretejer relaciones entre espacio, archivo y visualidad.

Para la sección Discrepancias elegimos incorporar un experimento para tratar un tema que hoy pone a temblar el futuro de la producción del conocimiento académico: la inteligencia artificial (ia). Au Encartes consideramos que es necesario pensar y pensarnos en interacción con el nuevo rol que tiene la ia en el procesamiento de información y sus repercusiones en las ciencias sociales. Discrepancias fue coordinado por un equipo constituido por Alina Peña (investigadora del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, iteso), Arthur Temporal (quien fuera asistente editorial de Encartes) y Salvador Durán (investigador posdoctoral del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, ciesas Occidente), quienes forman parte del equipo editorial. En esta ocasión los coordinadores decidieron invitar a Gabriela Sued, Marco Dehnert y Gabriel Pérez Salazar, especialistas en el tema, y a un invitado especial: Chatgpt. El ejercicio cuenta con dos momentos. El primero es una interacción –inspirada en el ensayo de Emmanuel Vizcaya– fechada el 5 de noviembre de 2025 con Chatgpt-5 en una cuenta gratuita en la que se le pide a la aplicación que se autodefina y lo hace de la siguiente manera: “Soy un reflejo del mundo humano, porque hablo a partir de lo que la humanidad ha escrito, dicho y pensado”. Una de las respuestas más sorprendentes es la que brinda sobre dónde habita: “Existo en el espacio entre tu pregunta y mi respuesta”. Acto seguido se le invitó a participar en la sección Discrepancias, compartiéndole las reglas de intervención y las preguntas que queríamos que respondiera: ¿cuál es el acercamiento epistemológico que debemos tener con relación a los modelos largos de lenguaje (llm) desde las ciencias sociales? ¿Cuáles consecuencias se han observado acerca del uso de llm sobre los vínculos sociales? ¿Qué podemos esperar del impacto de los llm sobre el trabajo intelectual? Tanto las preguntas como las respuestas brindadas por Chatgpt-5 fueron compartidas con los analistas, quienes desarrollaron sus respuestas en un diálogo con las dadas por esta entidad informática digital que existe e interactúa desde el espacio entre nuestras preguntas y sus respuestas. Te invitamos a leerla, pues opinamos que es indispensable emprender una reflexión crítica de esta nueva y creciente interacción.

La section Reseñas se compone de tres textos que contribuyen a recomendar tres libros académicos. El primero es “Reflexiones desde la frontera: humanizando la deportación a través de narrativas digitales en Tijuana”, en el que Loraine Morales Pinto hace comentarios sobre la lectura del libro colectivo editado por Robert McKee Irwin y Guillermo Alonso Meneses: Humanizando la deportación: narrativas digitales desde las calles de Tijuana, publicado por El Colegio de la Frontera Norte, en 2023. El segundo texto corresponde a Manuel Almazán, quien colabora con “Los videojuegos como Caballo de Troya en la enseñanza de historia”, una reseña al libro colectivo dirigido por Marc-André Éthier y David Lefrançois, Les usages pédagogiques des jeux vidéo Assassin’s Creed, publicado por Les Presses de l’Université Laval, en 2023. El tercero es una lectura crítica escrita por Daria Sofía Rodríguez Olvera sobre el libro Una actriz, una estrella y una compañera solidaria: Dolores del Río, de la autoría de Jacquelin Jehiely Hernández Correa y Ana Lilia Salinas Alberdi, publicado en 2024.

Como ya es tradición, cada año abrimos una convocatoria al Concurso fotográfico de Encartes. Con el tema: “Imágenes que resisten: regímenes de visibilidad y otros paisajes posibles” hicimos un llamado a recibir imágenes captadas por la fotografía de situaciones, gestos, escenas y escenarios que muestren formas alternativas de representar los efectos de la violencia y que contribuyan a construir la memoria supliendo la pedagogía del terror y la imagen espectacularizada por la imagen que resiste con ternura y gestos de solidaridad. La idea de este concurso es proyectar las alternativas que buscan descolonizar la imagen de la violencia para dar visibilidad a escenas e intervenciones estéticas que exploran poéticas de la mirada capaces de desestabilizar las lógicas dominantes de representación para imaginar el mundo de otras formas posibles. Este material visual, al igual que los videos de las entrevistas y los ensayos fotográficos, se puede visitar en nuestra página web www.encartes.mx.

En nombre del equipo editorial, nos sentimos muy orgullosos de presentar este número de Encartes y deseamos que sea de interés para los lectores.

Renée de la Torre

Marzo de 2026