La performance "Un violador en tu camino" est né au Chili fin 2019, puis s'est reproduit dans près de trois cents villes sur tous les continents. Cet article contextualise la performance en considérant le féminisme et l'art féministe, des mouvements significatifs pour leur capacité d'action. Il examine ensuite son récit à la lumière de la pensée de Segato et d'autres auteurs, qui ont montré comment les violences sexuelles sont associées à une structure de pouvoir patriarcale. Enfin, il analyse cette manifestation en tenant compte de son caractère performatif, dont l'expression fait du corps un territoire de résistance et de résignation, en reprenant les idées de Turner et de Butler sur la performance en tant que "drame social". liminoïde et anti-structure.

<Tout au long de l'histoire, il a été démontré que dans un grand nombre de conflits, il existe une constante : la violence dirigée contre les femmes, qui sont utilisées comme butin de guerre pour dénigrer et blesser les opposants, qu'il s'agisse de peuples, de groupes ou d'individus. Il en va de même dans les conflits contemporains auxquels sont confrontées les femmes des peuples indigènes, en particulier dans les cas liés à la lutte pour la construction, la défense et le renforcement des modèles autonomes de leurs peuples et communautés, ainsi que dans ceux liés à l'opposition des peuples aux mégaprojets extractivistes qui menacent de les déposséder de leurs territoires. Dans ce contexte, les femmes indigènes sont soumises à une violence supplémentaire, non seulement en tant que butin de guerre, mais aussi en raison de leur activisme politique, que ce soit en tant qu'autonomistes, dirigeantes d'organisations, suffragettes, féministes ou anti-extractivistes. Dans ce contexte, cet article donnera un aperçu des différentes intersections de genre, de classe et d'ethnicité qui, dans un contexte d'extraction néolibérale, violent les hommes et les femmes des peuples indigènes, remettant en question le pouvoir, l'(in)justice et le modèle économique actuel, en se concentrant sur les continuités et les nouvelles expressions de la violence à l'égard des femmes indigènes.