Cet article s'attache à présenter les peintures murales sur les jeunes disparus dans la région d'Orizaba-Córdoba, dans l'État de Veracruz, où les disparitions forcées constituent un grave problème depuis des années. L'œuvre réalisée par l'artiste Aldo Daniel Hernández, Fise, est analysée comme un acte de résistance des mères du Colectivo, comme une lutte contre l'oubli et l'impunité, en la replaçant dans son contexte et en analysant les réactions des autorités et de la société. L'analyse est basée sur le cadre théorique de la sociologie de l'art proposé par García Canclini (2006) et repris par Salazar (2011) pour les peintures murales de Ciudad Juárez, en se concentrant sur le processus organisationnel de la création de ces œuvres, le cadre idéologique qui a pu les conditionner et les stratégies discursives visuelles appliquées. Une lutte discursive devient visible entre les victimes qui cherchent à rendre l'injustice visible et à préserver la mémoire et d'autres acteurs qui cherchent à les faire taire.

Ce texte fait partie d'un projet de recherche mené au Centre de Réinsertion Sociale pour Hommes de Santa Marta à Mexico, dont l'objectif principal était de connaître la pratique du culte de la "Santa Muerte" dans cette institution carcérale. Plusieurs thèmes ont émergé de cette proposition, l'un d'entre eux étant l'utilisation du corps et sa relation avec les pratiques religieuses dans un contexte où le contrôle est omniprésent. Nous examinerons d'abord en quoi consiste ce contrôle carcéral, puis l'importance du corps comme forme de résistance à ce pouvoir carcéral.