<La question sociale en Amérique latine a été dépolitisée depuis les années 1980, sur la base de la conception de la privation imposée par les approches dominantes de la pauvreté. Bien que par la suite, en raison de l'importance acquise par le problème de l'inégalité, la question du pouvoir n'ait pu être ignorée, une vision s'est imposée qui a limité la compréhension du conflit. Dans ce texte, et sur la base d'une proposition alternative pour aborder les inégalités, où le pouvoir et le conflit prennent de l'importance, l'objectif est de re-politiser le social. À cet égard, deux séries de questions sont abordées. La première a trait à la dynamique de déresponsabilisation profonde générée par le nouveau modèle d'accumulation mondialisée, qui sous-tend l'ordre (néo)libéral, et qui a conduit une partie non négligeable des secteurs subalternes à être acculée à une situation de marginalisation sociale. La seconde est que, malgré cela, il existe des réponses de la part de ces secteurs pour résister à cette déresponsabilisation et même l'inverser partiellement. Parmi ces réponses, les suivantes ont été mises en évidence : la violence, la migration, la religiosité et l'action collective. L'article se termine par des réflexions sur la pertinence d'envisager les inégalités sous cet angle afin de voir comment le social, avec l'ordre (néo)libéral, a été re-politisé de manière large et profonde.

La première tentation que notre discipline devrait éviter est de penser qu'elle a toujours eu raison, et que tout a été dit ou prédit par les générations passées. Une telle attitude ne contribuera guère à renforcer le rôle politique ou culturel de l'anthropologie, même s'il est gratifiant d'adopter une telle attitude, en particulier pour les anciens, qui ressentent souvent le besoin d'avoir raison sur quelque chose. Au contraire, nous devrons changer les pratiques, les routines et les lieux communs dans notre domaine, et surtout dans son enseignement ; ce n'est qu'ainsi que nous mériterons à nouveau une place digne dans le débat public.