Ces dernières années, la migration vénézuélienne vers de nombreux pays d'Amérique latine a transformé certaines villes de la région en lieux de transit et de séjour migratoire. L'objectif de cet article est de montrer l'apport méthodologique et empirique de l'"Enquête ethnique sur l'immigration récente dans les contextes d'accueil latino-américains" (LAMP-ENIR 2021), qui se concentre sur les conditions de vie et l'histoire migratoire, professionnelle et sociale des personnes arrivant dans un pays. Les défis et les avantages d'un projet interdisciplinaire, longitudinal et multi-niveaux pour accéder aux populations migrantes dans une ville sont discutés et rendus visibles par l'analyse des Vénézuéliens à San José, Costa Rica, où les ajustements familiaux, les réseaux sociaux et le projet de migration sont des exemples de la complexité de la migration rarement montrée dans les recensements et les enquêtes.

Résumé : Ce texte décrit et analyse les processus d'exclusion ou de secondarisation qui existent dans les études locales sur la médecine traditionnelle en ce qui concerne toute une série de processus de santé/maladie/soins/prévention qui opèrent dans la vie des peuples indigènes, en dépit du fait que nombre d'entre eux sont inclus dans les usages et coutumes de ces peuples. Les principales exclusions examinées concernent les processus épidémiologiques, et en particulier la mortalité maternelle, ainsi que la violence rapprochée, l'accouchement et les relations culturellement forcées entre les enfants et les jeunes. Il est démontré que ces études excluent des processus qui font partie des cultures indigènes et qui génèrent une vision partielle et déformée de leur vie, ce qui ne permet pas de comprendre la rationalité sociale, culturelle et économique actuelle de ces peuples.

[Cet article présente une vue d'ensemble de l'utilisation de la photographie en tant que ressource méthodologique dans le travail scientifique de l'anthropologie mexicaine. Il s'étend de 1840 à nos jours, en mettant l'accent sur trois périodes. La première montre comment les premiers photographes itinérants arrivés dans le pays ont établi une relation avec l'anthropologie. Dans la deuxième, il passe en revue trois projets qui ont abouti aux premières cartes ethnographiques de la population indigène du Mexique. La troisième période mentionne quelques recherches du XXIe siècle qui examinent et critiquent les multiples nuances et formes que cette relation a adoptées.