Ce texte explore les processus de formation de deux collectifs d'écrivains nahua de la Sierra de Zongolica qui, par le biais de la langue et de la création littéraire, cherchent à construire des projets communautaires et utopiques. Dans un environnement de forte marginalisation, de discrimination et de lutte persistante, ces écrivains ont généré des pratiques et des formes d'organisation collective qui, dans des circonstances historiques et sociales presque toujours défavorables, cherchent à créer des projets d'avenir et de transformation sociale. À travers l'histoire orale et l'ethnographie, l'article analyse leurs trajectoires et s'interroge sur la manière dont ils construisent des utopies et des futurs. L'article se concentre sur les pratiques créatives de ces deux collectifs en les inscrivant dans le débat sur les processus de construction communautaire et les projets utopiques pour l'avenir.

Dprès le génocide des années 1980 et le processus de paix au Guatemala, un processus de dépossession territoriale lié à l'activité des industries extractives et des mégaprojets a été enclenché. La réponse a été une mobilisation des communautés affectées, qui est devenue l'axe de l'organisation indigène et anti-néolibérale dans le pays, à laquelle l'État a répondu par la délégitimation, la répression et la criminalisation des leaders activistes et des autorités communautaires. Dans ce contexte, un groupe d'activistes m'a invité à participer à un projet politique visant à accompagner ces communautés à travers l'analyse, la diffusion et la réflexion. Le même contexte a forcé le projet à devenir une initiative de communication alternative - Community Press - et des actions contre la criminalisation. Dans ce texte, je réfléchis à mon expérience dans cet espace et ce processus, en tant que cas d'utilisation politique de la profession de chercheur en sciences sociales. Je me concentre sur les défis et les possibilités des processus dans lesquels les sciences sociales sont transposées en outils de communication et d'action juridique, et je montre les tensions qui étaient présentes.