Miguel Ángel Mansilla est sociologue. Docteur en anthropologie. Directeur de la revue Cultura y Religión. Directeur de recherche à l'Institut d'études internationales de l'université Arturo Prat, au Chili. Il a publié quatre livres : (avec Luis Orellana, 2011), La religion au Chili à l'occasion du bicentenaire. Catholiques, protestants, évangéliques, pentecôtistes et charismatiques.. Concepción : CEEP ; La croix et l'espoir. La culture du pentecôtisme chilien dans la première moitié du XXe siècle.. Mexique : MANDA/CIAL-UNAM/UNAP ; (2016), La bonne mort. La culture de la mort dans le pentecôtisme.. Santiago : UNAP-Ril ; (avec Luis Orellana, 2018), Les évangéliques et la politique au Chili 1960-1990 : politique, apolitisme et anti-politique. Santiago : Ril Editores. Il est chercheur FONDECYT au CONICYT-Chile depuis 2011. Il travaille actuellement sur un projet intitulé "La fe mueve fronteras. Communautés évangéliques, mobilité circulatoire et resignification ethnique, nationale et religieuse des peuples indigènes andins aux frontières du nord du Chili avec le Pérou et la Bolivie" (2018-2021).

Discrepancias

Traditionalisme, fondamentalisme, fascisme ? L'avancée du conservatisme en Amérique latine

  • Catalina Romero
  • Fabio Lozano
  • Joanildo Burity
  • Miguel Ángel Mansilla
  • Renée de la Torre
  • Rodrigo Toniol

  • modérateur Verónica Giménez Béliveau

<La consolidation de projets conservateurs soutenus par des acteurs politiques et religieux en Amérique latine n'est pas nouvelle : le continent a connu des avancées et des crises de gouvernements populaires, des dictatures sanglantes, des discours violents et des processus d'expansion des droits qui ont eu lieu avec une intensité variable et des temporalités découplées dans différents pays. Les façons de nommer cette tendance font l'objet d'une discussion dans cette section, car le nom même pose problème : il s'agit d'expressions composées de secteurs socialement et même politiquement diversifiés, exigeant des transformations d'épaisseur variable selon le contexte. Sur la base de ces idées, nous avons organisé notre discussion autour de trois questions, auxquelles les auteurs ont répondu sur la base de l'expérience de chaque pays.