S'inspirant de plusieurs idées contenues dans l'ouvrage de David Lehmann "Beyond Decoloniality : A Discussion of Some Key Concepts" (2023), je propose dans cet article une manière différente de comprendre la relation entre les mobilisations indigènes des dernières décennies en Amérique latine, les études décoloniales et d'autres formes de ce que j'appelle "le cadre colonial". L'argument central se développe autour de la mobilisation indigène, que je considère comme changeante et dans un processus de complexification, dans lequel les relations avec les idées de décolonisation sont évidentes, mais ne sont pas les seules à informer son action politique. En tenant compte de ces deux éléments, la relation entre la mobilisation, la décolonisation et la démocratie est comprise d'une manière différente et avec des conséquences différentes de celles de Lehmann.

Dprès le génocide des années 1980 et le processus de paix au Guatemala, un processus de dépossession territoriale lié à l'activité des industries extractives et des mégaprojets a été enclenché. La réponse a été une mobilisation des communautés affectées, qui est devenue l'axe de l'organisation indigène et anti-néolibérale dans le pays, à laquelle l'État a répondu par la délégitimation, la répression et la criminalisation des leaders activistes et des autorités communautaires. Dans ce contexte, un groupe d'activistes m'a invité à participer à un projet politique visant à accompagner ces communautés à travers l'analyse, la diffusion et la réflexion. Le même contexte a forcé le projet à devenir une initiative de communication alternative - Community Press - et des actions contre la criminalisation. Dans ce texte, je réfléchis à mon expérience dans cet espace et ce processus, en tant que cas d'utilisation politique de la profession de chercheur en sciences sociales. Je me concentre sur les défis et les possibilités des processus dans lesquels les sciences sociales sont transposées en outils de communication et d'action juridique, et je montre les tensions qui étaient présentes.

Ee 12 octobre 1492, les navires affrétés par la Couronne de Castille sous le commandement de l'amiral Christophe Colomb touchent terre dans ce qui sera plus tard connu sous le nom d'Amérique. Cette date est tellement chargée de symboles qu'elle fait partie des calendriers civiques de presque tous les pays du sous-continent, évoquant les relations entre la "mère patrie" et les républiques, ses "filles" malgré les indépendances sacralisées. Nous avons profité de cette date pour demander à trois chercheurs en sciences sociales comment, dans leurs pays respectifs, la relation toujours conflictuelle des républiques latino-américaines avec leurs origines coloniales, avec les populations d'origine et avec l'héritage créole dans leur formation en tant que nations.