Sumário

Este artigo descreve os desafios que enfrentamos ao criar um site de divulgação de ciências sociais especializado em estudos de música popular no nordeste do México e no sul do Texas. Ele explicita os problemas relacionados aos modelos de comunicação das ciências sociais que encontramos. Esses desafios incluem processos de comunicação e negociação com aqueles que colaboraram na construção do conhecimento científico e agora o fazem em sua etapa de divulgação, aos quais se somam publicitários ou técnicos de comunicação social. Todos eles sempre têm visões semelhantes e/ou alternativas às nossas. Destaca-se a complexidade do trabalho de divulgação e combate-se a noção que o identifica como um complemento dispensável à construção do conhecimento científico.

Palavras-chave: divulgação, popularização da ciência, modelos de comunicação, música popular, nordeste do México

divulgação científica como ciência, técnica e arte: o caso do musicaenelnoreste.mx

Este artigo explora os desafios de desenvolver um site para divulgação nas ciências sociais, especificamente um site especializado em estudos de música popular no nordeste do México e no sul do Texas. Ele aborda os modelos de comunicação das ciências sociais, incluindo as comunicações e negociações com aqueles que desenvolveram o conhecimento científico e agora estão envolvidos no estágio de divulgação, bem como publicitários ou especialistas em comunicação social. As visões desses indivíduos nem sempre coincidem com as dos desenvolvedores de sites. Ao mesmo tempo em que enfatiza as complexidades da divulgação, o artigo desafia a ideia de que ela é imperativa para a construção do conhecimento científico.

Palavras-chave: divulgação científica, disseminação, modelos de comunicação, música popular, nordeste mexicano.

Introdução

Este artigo descreve os desafios que enfrentamos na construção de um site de divulgação de ciências sociais especializado em estudos de música popular chamado www.musicaenelnoreste.mx. O site foi desenvolvido para compartilhar com o público em geral material etnográfico, escrito e audiovisual sobre três culturas musicais do nordeste do México e do sul do Texas. Ao longo do texto, identifico desafios metodológicos e técnicos relacionados à disseminação dos produtos e formas de trabalho dos cientistas sociais. Explico os problemas epistemológicos relacionados aos modelos de comunicação das ciências sociais que encontramos desde 2018, quando a construção do site começou. Esses desafios incluem a definição de objetivos, a comunicação e a negociação com artistas, promotores culturais e pesquisadores, que colaboraram na construção do conhecimento científico e agora o fazem nessa etapa de divulgação. A esses atores foram acrescentados publicitários e designers ou técnicos de comunicação social.1 Todos eles têm visões semelhantes e/ou alternativas às nossas. A complexidade do trabalho de divulgação é destacada e a noção que o identifica como um colofão ou complemento dispensável à construção do conhecimento científico é combatida.

Identifico esse site específico como um produto de popularização da ciência que faz parte da atividade de comunicação pública da ciência e da tecnologia. Entendo a natureza do meu trabalho acadêmico como um esforço para entender os processos sociais por vários meios, especialmente por meio do trabalho etnográfico. Aprender com as pessoas, suas culturas e contextos implica retribuir de várias maneiras, tanto no momento da coleta de dados quanto no final da pesquisa, entregando os produtos acadêmicos e outros produtos subsidiários a todos. Para esse processo de disseminação, foi feito o mesmo: explicar o projeto e pedir e receber ajuda, estando sempre aberto a propostas de detentores de conhecimento e profissionais. Nesse sentido, este artigo pode ser entendido como uma etnografia sobre a conceituação e a interação entre acadêmicos, músicos, promotores e técnicos necessários para a divulgação científica, bem como sobre o problema do modelo comunicativo e sua especificidade quando se trata de sons, imagens e textos.

Por fim, uma das lições aprendidas no processo de construção deste site, que proponho como tese deste artigo, é que nós, acadêmicos, somos sujeitos conhecedores das condições de modo e lugar do trânsito do conhecimento científico, mas apenas entre nós mesmos. Somos hábeis na construção de um conjunto de metas ou objetivos, especificando o tipo de público e calculando o tipo de impacto para nosso trabalho de divulgação, mas não estamos tão bem preparados para fazer isso em nosso trabalho de divulgação. Estou me referindo a uma cultura de treinamento, planejamento, gerenciamento, financiamento e avaliação constante.

Depois de esclarecer conceitos como alcance, comunicação científica, disseminação e popularização, nossa experiência será descrita em três dimensões: o projeto de pesquisa, o processo de disseminação do projeto de pesquisa e, por fim, uma discussão sobre os desafios e as dificuldades que esse esforço acarretou.2

Esclarecimento conceitual

Partimos de uma realidade polissêmica dentro do mundo acadêmico, em que os conceitos de comunicação científica e tecnológica às vezes são usados de forma diferente e às vezes como sinônimos (cpct), popularização, divulgação e popularização da ciência, o que às vezes não ajuda a aprofundar os debates (Escobar-Ortiz e Rincón Álvarez, 2019). Em geral, todos eles se referem ao ato de comunicar resultados ou descobertas de avanços científicos em suas diferentes dimensões, para diversos públicos. Esta seção trabalha em um esclarecimento conceitual desses e de outros termos relacionados.

De acordo com Luis Estrada (2014: 3), os conceitos de divulgação são mais voltados para a comunicação com outros grupos que fazem ciência; os alcance seria dirigida a públicos amplos, sem conhecimento especializado, enquanto a comunicação científica seria um diálogo, uma interlocução, tornando a comunicação uma ação "ativa".

Em sua crítica aos modelos democrático e de déficit da comunicação científica, Escobar-Ortiz e Rincón-Álvarez (2019) argumentam que o primeiro se baseia em uma visão simplista da ciência e do público, e o segundo se baseia no reconhecimento de múltiplos conhecimentos e na necessidade de diálogo entre cientistas e não cientistas. Portanto, eles não são modelos realmente antitéticos, ou seja, há situações que podem ter elementos de ambos. Eles propõem outro modelo baseado no reconhecimento das circunstâncias de modo e lugar em que um conhecimento transita de um contexto para outro. Assim, quando os cientistas assumem um modo e um lugar, um contexto, em que seu trabalho é conversar com especialistas, surge um caráter unidirecional. Mas também pode acontecer que vários contextos sejam localizados e que sejam reconhecidos possíveis diálogos entre diferentes interlocutores. "Nesse caso, o processo comunicativo é multidirecional, do público para os especialistas, dos especialistas para o público, do público para o público, entre outras opções, sempre dependendo dos lugares onde a ciência e a tecnologia são produzidas" (Escobar-Ortiz e Rincón-Álvarez, 2019: 144).

No caso do México, no Manual para o preenchimento do Curriculum Vitae Único (conacyt, 2018), que é a plataforma do conacyt3 onde são registradas as atividades e os produtos dos acadêmicos, incluindo aqueles que pertencem ou querem pertencer ao Sistema Nacional de Pesquisadores, as particularidades do comunicação pública de ciência e tecnologia (cpct). Primeiro, a definição de Manuel Calvo é retomada em Sarelly Martínez (2011): "disseminação de informações sobre ciência e tecnologia que engloba a mídia e seus instrumentos de disseminação", e o esclarecimento de Cazaux (2008: 8) é adicionado, de que a cpct "Abrange todas as atividades de comunicação com conteúdo científico por meio de técnicas como publicidade, entretenimento, jornalismo e outras, mas exclui a comunicação entre especialistas para fins de ensino ou pesquisa.

Por outro lado, os conceitos de cultura científica e apropriação social da ciência. Leonardo Silvio (2009: 110) localiza dois sentidos de cultura científica: um relacionado a uma percepção pública que combina compreensão de fatos científicos e atitudes em relação à ciência e à tecnologia. O outro, mais amplo, refere-se a trocas de significados -A questão da ciência e da tecnologia - explícita ou latente, por diferentes atores e grupos sociais. Essa constante tensão e negociação entre diferentes significados acompanha, em maior ou menor grau, o próprio desenvolvimento da ciência e da tecnologia e o que tem sido chamado de apropriação social da tecnologia. Esse diálogo pode levar a uma relação mais horizontal e promover diferentes apropriações sociais da ciência, uma vez que "uma concepção que mergulhe a instituição e a atividade [de Ciência e Tecnologia] nas dinâmicas e tensões da sociedade [...] focalizará a legitimidade do conhecimento científico em valores e interesses que não os da ciência" (Silvio, 2009: 98). Por essa razão, León Olivé (2011: 114) distingue dois tipos de apropriação: uma fraca, que consiste na incorporação de representações científicas na cultura do público, e uma forte, que também inclui várias práticas na vida das pessoas, práticas orientadas por essas representações científicas e tecnológicas, e que podem incluir o que Olivé chama de redes de inovação social (sublinhado), em que participam as pessoas afetadas por um problema e especialistas, "em que os problemas são constituídos, o conhecimento existente é apropriado, novos conhecimentos são gerados, soluções são propostas para o problema em questão e ações são tomadas para alcançá-las" (Olivé, 2011: 114).

Em minha experiência, acredito que, em algumas áreas das ciências sociais e humanas, as questões de disseminar para quem, com base em quais pressupostos, com quais objetivos etc., também estão ligadas às condições do próprio projeto de pesquisa. Em outras palavras, o que está situado não é apenas a disseminação ou a comunicação, mas o pesquisador e todo o processo de geração e disseminação do conhecimento. Para seguir Leyva e Shannon (2008), eu daria como exemplo um trabalho do que eles e outros autores chamam de trabalho em equipe,4 onde a pesquisa descolonizada leva os cientistas sociais e os líderes camponeses a concordarem com metas comuns para o trabalho científico e a discussão dos resultados. Isso pode levar, desde o planejamento da pesquisa, ao compromisso de colocar uma fase de discussão dos resultados de ambas, não apenas em espaços acadêmicos, mas também nas comunidades camponesas. Assim, a unidirecionalidade ou multidirecionalidade da divulgação científica seria condicionada desde o início do processo de pesquisa.

Podemos resumir até aqui dizendo que existe uma comunicação entre cientistas, geralmente chamada de "disseminação", e que outras comunicações entre cientistas e outros públicos podem ser chamadas de "divulgação" e se referem a informações unidirecionais ou a diferentes tipos de diálogos entre cientistas e outros atores sociais ou comunidades. Quando a popularização da ciência ocorre de várias formas (na escola, em casa, nas empresas), ela aumenta a apropriação social da ciência, principalmente se a pessoa participa de alguma forma de sua construção, debate ou crítica.

A polissemia de conceitos aqui mencionada também está ligada à evolução da própria ciência em suas dimensões ontológica, epistemológica, metodológica e ética, bem como à evolução da própria sociedade, de suas relações de poder e de seu próprio uso prático, que nem sempre acompanha os avanços nas reflexões dos acadêmicos, nem sempre acompanha as mudanças na política.

Assim, seguindo uma tendência global que aproveita os benefícios da digitalização, Colômbia, Argentina e México destacam em sua legislação de ciência e tecnologia a questão da "ciência aberta", à qual diferentes tipos de público devem ter acesso (minciencias, 2019: 3; conahcyt, 2023; sncti, 2013:1). No caso do México, a nova lei sobre a conahcyt (2022) enfatiza as noções de "popularização da ciência", "acesso universal ao conhecimento" e "direito à informação científica".

Como parte das obrigações assumidas pelo Estado, agora "qualquer pessoa que receba recursos públicos para [a ciência] terá a obrigação de disponibilizar publicamente as informações derivadas deles, incluindo os bancos de dados que geram, quando apropriado" (Artigo 60: 18). Da mesma forma, o Estado tem a obrigação de estabelecer e manter espaços para a divulgação das humanidades e ciências, bem como de atualizar as informações publicadas (Artigo 56: 16) e, finalmente, por meio de centros públicos de pesquisa, financiar a atualização profissional de pesquisadores e técnicos para melhorar suas habilidades de divulgação (Artigo 56: 16).conahcyt, 2023).

Por sua vez, a Lei de Ciência e Tecnologia da Colômbia de 1990 (Ministério do Trabalho, 1990: 15) passou da noção de "apropriação da ciência" para a de "apropriação social do conhecimento" em suas novas regulamentações, incorporando o conceito de "outros conhecimentos" à ciência reconhecida. Um documento recente, sua política científica nacional para a década de 2022-2031, indica como um de seus sete eixos estratégicos "Aumentar a apropriação social do conhecimento" (conpes, 2021: 3). Em outro documento de política pública do Ministério da Ciência daquele país, isso é definido como

...que é gerado por meio da gestão, produção e aplicação da ciência, tecnologia e inovação, é um processo que reúne os cidadãos para dialogar e trocar seus conhecimentos, know-how e experiências, promovendo ambientes de confiança, equidade e inclusão para transformar suas realidades e gerar bem-estar social (minciencias: 2021: 6).

Assim, um dos atores relevantes nessa tensão, diálogo e negociação é o Estado e os atores que disputam o poder. Portanto, a comunicação científica, a popularização, a popularização, a cultura científica e a apropriação também evoluem em resposta a possíveis mudanças ideológicas e de políticas públicas por parte dos governos, que adotam alguns conceitos e deixam de lado outros.

O projeto de pesquisa

O projeto "Processo de produção de cultura no nordeste do México e no sul do Texas. Os casos do hip hop e da música norteño" foi financiado pelo conacyt. Seu objetivo era "Gerar informações e analisar os processos contemporâneos de produção e circulação das culturas musicais do norte e do hip hop,5 no nordeste do México e no sul do Texas, com o potencial de fomentar políticas econômicas e sociais sustentáveis ligadas à cultura".6 Seus objetivos específicos foram: a) Detectar problemas para o desenvolvimento de indústrias culturais locais vinculadas aos gêneros especificados; b) Destacar a articulação entre os processos de produção-distribuição musical, o espaço social regional e a classe social dos atores, individuais ou coletivos; c) Identificar projetos atuais na população jovem vulnerável orientados para a música, com alto impacto nas formas de coesão social e na gestão do conhecimento musical; d) Identificar o papel das mobilidades humanas e da mídia de massa na expansão e na evolução dessas culturas musicais.

A pesquisa incorporou o trabalho de dezesseis pesquisadores e alunos bolsistas ao longo de seus quatro anos oficiais de vida. Isso permitiu a formação de um grupo de pesquisa voltado para estudos socioantropológicos da música popular nordestina e abriu uma linha de pesquisa que está sendo desenvolvida no ciesas-Nordeste, por meio de uma variedade de atividades de divulgação científica e de extensão. A equipe conseguiu gerar 120 produtos e atividades acadêmicas. Em relação aos primeiros, conseguiu publicar dois livros e um dossiê temático em uma revista de pesquisa, oito artigos e seis capítulos de livros, todos revisados por pares, além de cinco teses de bacharelado e mestrado. Com relação ao segundo, foram realizados dois colóquios internacionais e um seminário mensal entre 2015 e 2018.

Figura 1. Alguns dos produtos acadêmicos gerados pelo projeto "Death and Resurrection at the Border". Composição: José Juan Olvera.7

Por fim, foram realizadas atividades diárias de divulgação para um público amplo, como workshops, palestras e entrevistas em várias mídias, incluindo um vídeo documentário (financiado pelo conacyt) e um site, que é o assunto deste artigo.

A peculiaridade desse projeto é que, apesar de compartilharem objetivos, eles eram, na verdade, dois projetos de pesquisa diferentes (música norteño e música rap), com diferentes atores e contextos. Depois que as tarefas de disseminação foram concluídas e o potencial do site foi observado, decidiu-se incorporar o material de um projeto de pesquisa anterior sobre a chamada música colombiana de Monterrey. Isso será importante para explicar as construções diferenciadas no site.

O projeto de divulgação

A motivação fundamental para esse esforço foi ir além das esferas acadêmicas nas quais o conhecimento gerado é distribuído. Sua origem está em experiências pessoais na construção de grandes corpos de material empírico para pesquisa social. Por meio de um conhecimento próximo ou da participação direta em sua elaboração, essas experiências me deixaram tanto entusiasmado quanto desapontado.8 Originalmente destinados a fornecer evidências empíricas para os projetos individuais dos pesquisadores e, ao mesmo tempo, fornecer uma base para trabalhos futuros de alunos de teses e outros pesquisadores, esses grandes bancos de dados acabaram arquivados nos computadores de seus criadores ou em sites que, como não eram renovados, deixavam as informações fora do alcance daqueles que poderiam estar interessados. Ontologicamente, eu me perguntava se o único conhecimento gerado era aquele que era publicado e se outros conhecimentos poderiam ser gerados a partir de conhecimentos não publicados, com natureza e finalidade diferentes.

Portanto, meu projeto buscou atingir dois objetivos centrais: disponibilizar para o público em geral, de forma permanente, material acadêmico e de divulgação que, de outra forma, seria deixado para trás em nossas gavetas digitais. Na verdade, grande parte desse material foi fornecida pelos próprios atores-colaboradores, de modo que, quando falamos em disponibilizar material, estamos falando em "devolvê-lo" e ampliar o número de interlocutores. Metodologicamente, devemos, portanto, buscar formatos menos rígidos para a circulação do conhecimento. O segundo objetivo foi aproximar as pessoas do trabalho que realizamos como pesquisadores; em particular, fornecer-lhes detalhes sobre como o trabalho etnográfico é realizado.

Embora não tenha sido um processo de trabalho em equipeÉ importante esclarecer que tive dois grupos de especialistas (artistas, gerentes culturais, pesquisadores) que acompanharam o trabalho. Além disso, tive a sorte de trabalhar nas duas primeiras etapas com um historiador-rapper assistente: Fusca Mejía. Fui seu orientador em duas teses (bacharelado e mestrado). O aprendizado conjunto que sempre ocorre nesses processos se aprofundou quando ele se tornou meu assistente e, mais tarde, colega.

O projeto de divulgação, que se baseia em um modelo democrático de comunicação científica e, até certo ponto, em uma perspectiva multidirecional, tem os seguintes estágios: 1) planejamento, 2) música rap, 3) música norteño, 4) música colombiana. Neste artigo, concentro-me nos três primeiros estágios, que estão concluídos ou bem avançados. Devo enfatizar que, assim como os dois primeiros estágios são projetos de pesquisa diferentes, com diferentes atores e contextos, e fazem parte de um único projeto, o processo de montagem dos materiais de divulgação também foi muito diferente. A Tabela 1 mostra os produtos oferecidos no site.

Tabela 1. Produtos relacionados a três culturas musicais oferecidos no site "Música no Nordeste". Fonte: Elaboração própria.

Primeira etapa: planejamento do local

Comecei a planejar em março de 2018. Fiz um primeiro esboço das diferentes páginas e um aplicativo para o conacyt para redirecionar uma parte do meu projeto de pesquisa para este site. Recebi a aprovação em maio daquele ano e retomei esse projeto até março-abril do ano seguinte (2019).

Figura 2. Primeiros esboços do site "Música no Nordeste". Elaborado por Erik Mejía Rosas e José Juan Olvera: Erik Mejía Rosas e José Juan Olvera.

Figura 4. Capa final do site "Música no Nordeste".

Figura 4. Capa final do site "Música no Nordeste".

Uma licitação teve que ser feita com um mínimo de três empresas oferecendo o serviço. A primeira, em janeiro de 2019, fracassou. Uma segunda foi feita com um número suficiente de concorrentes e lá mostramos a eles nosso primeiro esboço, informamos o número aproximado de informações a serem carregadas, seus diferentes formatos e esclarecemos dúvidas gerais.

Após a escolha da empresa vencedora, seguiu-se o processo de comunicação para explicar o plano detalhado do trabalho e a missão final dessa empresa; foi explicado aos responsáveis pelo serviço - que tinham conhecimento técnico e artístico - como imaginávamos que ele funcionaria. Assim, foram trabalhados os diferentes problemas de design, acessibilidade (possibilidade de uso), usabilidade (ligada à qualidade e à eficácia do uso) e navegabilidade (possibilidade de transitar entre todas as páginas do site de forma cômoda e sem se perder), de acordo com os tipos de público imaginados (Duque et al., 2015: 140). Foi necessário desenvolver uma arte que não havia sido trabalhada em experiências anteriores: conversar com a mente aberta e chegar a acordos com outros criativos em meio à empatia e às diferenças, mas também reconhecendo nossa relação cliente-fornecedor. O fato de os fornecedores entenderem o que queríamos e estarem abertos às nossas preocupações gerou uma atmosfera de confiança, mesmo que tenha demorado mais do que o esperado.

Depois de vários meses de trabalho, finalmente foi finalizada uma proposta técnico-artística que desenvolvia os pontos anteriores, mas também uma série de alternativas sobre as plataformas em que o projeto poderia ser configurado e as informações armazenadas. Decidiu-se usar as plataformas do Google (Sites, Drive e Gmail) e alugar a hospedagem de uma empresa de hospedagem. Aqui surgem importantes desafios de planejamento, a começar pelo reconhecimento da natureza diferente dos sites tradicionais e das plataformas de mídia social, como Facebook, Instagram etc. Como um site, é possível comprar um nome, que constitui um espaço ou "terreno na Web", pelo qual se paga; além disso, é preciso encontrar um local para armazenar as informações, pelo qual também se paga. O conteúdo de um site é de propriedade de quem o carrega, enquanto as plataformas de mídia social têm direitos sobre o conteúdo carregado. Os especialistas diferenciam, em termos de estrutura e conteúdo, o site tradicional e a rede social, "(onde) predomina a web 'social' ou 'de experiência'" (Evans, 2011: 5). Em geral, um site tradicional é usado para compartilhar conteúdo (relativamente homogêneo) para diversos públicos. Eles podem ser encontrados por meio de mecanismos de pesquisa, como Google, Yahoo ou Bing, enquanto a evolução da Web permite que as redes sociais criem comunidades que compartilham conteúdo e comunicação, com ênfase na instantaneidade. Os sites tradicionais também têm sistemas de feedback, mas são mais pobres e mais lentos. Portanto, o que se recomenda é um equilíbrio e uma complementaridade ao usar um ou outro.

Sabíamos da "relativa imobilidade" dos sites em relação ao dinamismo das redes sociais; que os sites raramente são visitados e que as redes sociais estão na moda em um ambiente fluido no qual grande parte da cultura atual se move. Mas, da mesma forma, estávamos cientes da relativa inacessibilidade de seus materiais, já que encontrar informações específicas de dois anos atrás no Facebook, por exemplo, é extremamente complicado. Assim, há uma certa incapacidade de alguns materiais permanecerem, devido à fugacidade com que o conteúdo é colocado em camadas sobre o conteúdo. Combinamos com os designers que eles criariam o site eletrônico, mas conectado a algumas redes sociais.

A proposta deles era que o site "Música no Nordeste" tivesse uma conexão principal com uma página do Facebook, chamada "Música no Nordeste", onde novos conteúdos seriam anunciados sempre que estivessem prontos no site. Mas a ideia dos designers era mais ampla e ambiciosa. Por isso, criaram para nós contas no Gmail, Instagram, Twitter, YouTube, Soundcloud. É verdade que, com um bom planejamento e outras atividades, as redes sociais digitais facilitam a publicação de conteúdo por meio de suas próprias ferramentas. Mas, mesmo assim, o número de redes sociais incluídas nessa primeira proposta excedeu em muito nossa capacidade operacional de fazer upload e atualizar o material, bem como de prestar atenção ao possível feedback do público. Se não fizéssemos algo logo, a dinâmica acabaria nos impedindo até mesmo de concluir o projeto principal, que era o website. Por isso, pedimos que eles fossem cancelados e não trabalhamos mais neles.

Segunda etapa: seção de música rap

Essa etapa foi realizada de forma mais ou menos planejada. Foi criado um calendário para programar a adição de novos materiais ao site e anunciá-los nas mídias sociais para direcionar o tráfego para o site. Isso incluía mensagens curtas descrevendo o novo conteúdo, adicionando algumas imagens de amostra e publicando o endereço da página. As mensagens tinham seus respectivos hashtagsque são marcas usadas para identificar tópicos de publicações, que podem ser pesquisados pelo usuário dessa forma. O símbolo @ é usado para mencionar outro usuário ou "amigo" em um site de rede social. Os públicos esperados eram os jovens em geral e, em particular, os fãs desse tipo de música; em menor escala, acadêmicos e outros públicos.

Figura 5. Exemplo de programação de conteúdo no Facebook para gerar tráfego para o site.

Figura 6. Exemplo de conteúdo no Facebook, que tentaria interessar o público a visitar o site.

Músicos de rap, promotores e outros especialistas em cultura hip hop, com os quais trabalhamos durante nosso projeto de pesquisa, foram convidados a participar desse processo. Eles foram convidados a nos ajudar a revisar o conteúdo e a fazer sugestões. Inicialmente, houve um convite para que eles assumissem o controle do site ao final de todo o projeto, mas a ideia se desvaneceu à medida que o projeto se arrastou, outras músicas foram integradas e outros atores começaram a intervir. A pandemia acabou afastando a ideia.

Devemos insistir que o nível de participação nos permite falar de uma revisão, participação, validação dos esforços dos atores, mas não de uma colaboração com todos eles, tanto no sentido da pesquisa quanto no sentido dos produtos práticos que são produzidos a partir do conhecimento gerado (Leyva e Speed, 2008). Embora seja verdade que esses colegas tenham demonstrado empatia com nosso interesse em pesquisar e disseminar sua cultura musical, isso não foi além disso, além da revisão e do apoio. Portanto, não podemos dizer que este é um projeto desenvolvido por eles, exceto no caso do rapper Fusca Mejía, mencionado acima. Com ele, podemos dizer que houve um trabalho de co-laboração, tanto como rapper quanto como historiador e antropólogo. Por fim, conversar com artistas sobre um projeto de divulgação que fala sobre eles e tem uma dimensão artística também é uma arte. São pessoas com sensibilidades especiais, com competências e rivalidades em diferentes esferas.

A essa altura, eu já havia cometido um erro estratégico. Permiti a vinculação entre o site e uma nova página do Facebook, quando eu já tinha outra chamada Estudos Musicais no Nordeste. Ela nasceu em 2014 como um projeto para divulgar todas as nossas atividades acadêmicas e de divulgação entre outros acadêmicos, mas também entre artistas e promotores. Essa duplicidade complicou o projeto, porque, enquanto alimentávamos a nova página do Facebook informando sobre as novas adições ao site (fundos de fotos, entrevistas recém-carregadas), a outra página morreu. Quando percebi o erro, não havia como consertá-lo sem um custo. Uma das lições que aprendi com esse exercício foi a necessidade de mais planejamento e de uma atitude voltada para o futuro que não me deixasse levar pela ambição de querer consumir um mundo digital sobre o qual eu sabia pouco.

Por outro lado, havia a questão dos direitos autorais: obter permissão para o upload de material que os proprietários ou autores originalmente nos forneceram para nossa pesquisa e que às vezes aparecia em nossos produtos acadêmicos. Essa foi e continua sendo uma situação delicada e difícil por vários motivos. Tivemos que localizá-los e explicar-lhes o novo uso do material. Era uma boa notícia para todos, pois contribuía para a intenção de divulgação e, embora a causa fosse a mesma (divulgar uma cultura musical, seus expoentes, suas dificuldades em sobreviver da música etc.), o recipiente - a página eletrônica - era novo. Além disso, muitos materiais não apareciam em produtos acadêmicos e não tínhamos permissões assinadas por eles. Portanto, eles nem sempre entendiam por que lhes era solicitada uma nova assinatura ou uma assinatura pela primeira vez. Por outro lado, esse é um documento importante para o autor ou proprietário do material a ser divulgado, mas muitos deles não tinham conhecimento desses procedimentos. A cultura da confiança em detrimento da cultura da legalidade formal fez com que alguns colaboradores que deram entrevistas, fotos ou áudios preferissem nos dar sua permissão oral e evitar assinar algo que não escreveram ou controlam, ou simplesmente não queriam ler. Em alguns casos, eles assinaram permissões para as publicações do livro, mas foi muito difícil localizá-los novamente para obter outra permissão.

Figura 7: Cartas de designação para o processo de disseminação (livro, à direita) e para o processo de disseminação (website, à esquerda).

Além disso, foi criada uma página especial para nosso aviso de privacidade, informando que este é um projeto sem fins lucrativos; que foi solicitada a permissão dos proprietários dos materiais para usá-los somente para esse fim e que ele está em conformidade com a Lei de Dados Pessoais. Além disso, ela estabelece o procedimento para o exercício dos direitos de acesso, retificação, cancelamento e oposição (arco), instituído no artigo 16 da Constituição mexicana. https://www.musicaenelnoreste.mx/aviso-de-privacidad

Terceira etapa: seção de música nortenha

A terceira fase começou em 2021 e ainda está em andamento. A experiência da primeira fase foi usada para desenvolvê-la. Como essa parte do projeto de pesquisa envolveu mais alunos de tese e pesquisadores nacionais e estrangeiros, também havia mais material para trabalhar. No entanto, grande parte desse material em seu formato acadêmico estava apenas surgindo ou tinha acabado de surgir. Assim, uma das características desse período foi solicitar a vários colegas um novo produto: um trecho de seu trabalho a ser disponibilizado, não para acadêmicos, mas para o público em geral. De preferência, esse produto tinha que ser audiovisual e também tinha que ser acompanhado de uma explicação para o público.

Temos o exemplo do mapa da circulação de conhecimento em famílias de alaúdes no México e nos Estados Unidos, no qual Ramiro Godina Valerio (2022) trabalhou. A ideia era transferir o mapa de um livro acadêmico - oEconomias de escalaicas do norte- para o site. Uma redação breve e simples deve incluir o que é, por que foi feito e como esse mapa foi feito. A resposta a essa solicitação não teve a rapidez necessária, mas no final foi alcançada.

Figura 8: Exemplo de um mapa da circulação de conhecimento sobre a construção de bajo sextos, obtido do capítulo de Ramiro Godina Valerio, no livro Economías de las músicas norteñas.

Figura 9: Fotografia do relógio da igreja de Nuevo Repueblo, município de Los Ramones, Nuevo León, com a explicação elaborada por Raquel Ramos Rangel, juntamente com o link para o áudio do sino.

Outro exemplo é o som do relógio na igreja principal de Repueblo de Oriente, parte do município de Los Ramones, Nuevo León. Essa área tem um histórico de migração para os Estados Unidos, e o sino, adquirido pelos migrantes, tem um significado especial para os habitantes que permanecem, especialmente no contexto dos profundos silêncios nos momentos em que o vilarejo está meio vazio. Fotos, sons e explicações sobre esse relógio podem ser encontrados neste endereço: https://www.musicaenelnoreste.mx/nortena/entrevistas-y-audios/audios .

Para o projeto final dessa etapa, foi convocado um grupo para revisar e dar sugestões ao projeto original. Eram três acadêmicos ligados ao assunto, o representante de um grupo de música tradicional do Nordeste (Tayer) e um escritor e pesquisador de corridos norteños. De suas observações, nas quais estamos trabalhando, destacamos uma delas. A artista que fez essa observação disse que havia um diálogo muito interessante no site entre diferentes artistas e gerações da região; que ela o achava muito educativo e esperava que fosse assim também para os rappers. Isso nos deu a ideia de incorporar o trabalho sobre a música colombiana, feito duas décadas antes, que não está relacionado ao projeto de pesquisa, mas agora está relacionado ao projeto de divulgação. A quarta etapa, referente à música colombiana, só começou em 2022 e ainda não foi concluída.

Figura 10. Entrada da galeria de fotos da etnografia do acordeão. Nesse caso, para a pesquisa sobre os reparadores de acordeão, realizada por José Juan Olvera e Jacquelín Peña Benítez.

Finalizo esta seção indicando que, desde o início da segunda etapa, uma preocupação constante foi posicionar essa proposta de divulgação nos mais importantes mecanismos de busca (Google, Bing, Yahoo). Trata-se de envidar esforços para que, toda vez que um usuário interessado buscar, com diferentes combinações de palavras, informações sobre a música popular nordestina, apareça o endereço do site que construí.

Isso também foi importante porque nem sempre conseguiríamos alimentar o tráfego do site por meio da mídia social. O processo de registro no Google (que detém 85-90% do mercado global) foi o mais complexo e levou mais de 18 meses para ser concluído.

Figura 11. Entrada da galeria de vídeos da seção "Música colombiana", seção ainda em construção.

Problemas e desafios. Em conclusão

Para concluir, apresentamos algumas reflexões sobre questões e desafios relacionados a esse esforço que podem ser úteis para outros colegas que estejam iniciando tarefas semelhantes, em termos de uma cultura de alcance digital.

Esse esforço de divulgação me colocou em uma posição de humildade em termos da complexidade, da quantidade de energia, dos recursos institucionais, humanos e econômicos que ele exige, bem como da falta de preparação e treinamento com que se embarca em empreendimentos desse calibre. Nesse sentido, as enormes capacidades das estruturas e plataformas digitais, que excedem em muito o que está contido em um produto impresso, como um livro ou uma revista, às vezes nos fazem perder de vista as possibilidades reais de dar atenção a cada uma das informações que carregamos na rede. Em outras palavras, dimensionamos o trabalho além de nossas possibilidades.

Em termos de design e arquitetura, estamos falando de um processo de planejamento, de imaginar a diversidade de públicos possíveis para os quais se deseja direcionar o trabalho, a fim de oferecer uma experiência agradável de conhecimento. Quando falamos de web design, nos referimos ao que foi mencionado acima, mas também ao design de fontes, imagens, planos de fundo, portanto, trata-se também de uma experiência estética. Quando um grupo de artistas, promotores e acadêmicos estava avaliando a seção de música do norte, eles comentaram que os fundos pretos que acompanham as informações são apropriados para o público jovem e para algumas de suas culturas musicais, como rock, heavy metal, punk e rap. Eles perguntaram o que nos fez pensar que algo "tão triste", como a cor preta, poderia acompanhar a música nortenha. Isso mostrou um processo crítico de apropriação que desafiou nossas propostas de design. Acabou sendo uma negociação interna e com o restante dos construtores do projeto para adaptar o design, a navegabilidade, a usabilidade e a acessibilidade ao tipo de público imaginado.

É claro que ele proporcionou satisfação para mim e para aqueles que colaboraram comigo, porque aqueles que o conheceram o valorizaram. Mas, antes disso, deve haver uma validação externa do conteúdo e do design. Sempre será melhor ter outro público, especialmente se for um público experiente, para validar as propostas de divulgação. Reunir feedback sobre o design, o conteúdo e colocá-lo em prática, e mostrá-lo de volta ao público revisor, é um dos processos mais estimulantes, mas também um dos mais difíceis de concluir. O círculo geralmente é interrompido antes da última etapa. Nesse sentido, o projeto durou quase o mesmo tempo que a própria pesquisa (2015-2020 vs. 2016-2020), mas continuou até hoje, mostrando que a disseminação pode ser estendida por muito mais tempo.

Esse projeto exige manutenção técnica e financeira constante para garantir que seja visto, usado e compartilhado. Não é muito diferente de um livro em uma grande biblioteca, que deve ter um local específico, onde tenha um clima especial e alguém treinado para encontrá-lo e oferecê-lo ao público. E, embora agora não seja necessário ir pessoalmente à biblioteca, a interlocução com o público é fundamental. Crie canais de comunicação e mantenha-os abertos. A seção de comentários em cada uma das páginas é um exemplo. A qualidade do feedback é o que dá vida a um projeto que deseja se comunicar com seus usuários.

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Juan José Olvera é sociólogo, mestre em comunicação e doutor em comunicação e estudos culturais. Tem dez anos de experiência em jornalismo. Especializou-se em sociologia da cultura, particularmente na socioantropologia da música popular. É membro do Sistema Nacional de Pesquisadores, nível 1. Seu último projeto de pesquisa foi "Processos regionais de construção cultural no nordeste do México e no sul do Texas: os casos do rap e da música norteño". Suas publicações mais recentes são Economias da música do norte (coordenador), Economias de rap no nordeste do México e Empreendedorismo e resistência em torno da música popularambos publicados pela Casa Chata, México. Sua pesquisa atual aborda a articulação econômica entre a música popular e as feiras populares.