Éducation, patrimoine et histoire : réflexions sur l'interprétation, l'enseignement de la culture et du passé

Pedro Ortiz Oropeza et Amílcar Carpio Pérez (coord.), 2025 Newton Édition et Technologie éducative, Mexico, 250 p.

Le thème central de l’ouvrage dont je fais la critique est l’éducation et la manière d’enseigner le patrimoine historique et culturel à la population ; c’est pourquoi il s’adresse principalement aux enseignants d’histoire et des matières liées au patrimoine culturel et historique. Cet ouvrage s’intéresse aussi bien à l’enseignement scolaire, dans le but de “ fournir aux enseignants des différents niveaux d’enseignement un choix d’outils, de contenus et de méthodes permettant d’interpréter le patrimoine culturel au Mexique ” (p. 15) ; que sur la formation extrascolaire, afin de mettre en valeur les traditions culturelles et de faire connaître des lieux tels que les musées pour enrichir les expériences et valoriser ce patrimoine, “ en abordant des thèmes tels que la mémoire collective, l’identité, la valorisation de la diversité culturelle, l’éducation à la citoyenneté, l’interculturalité, entre autres ” (p. 15).

Éducation, patrimoine et histoire : réflexions sur l'interprétation, l'enseignement de la culture et du passé a été coordonné par deux spécialistes de l'éducation, enseignants à l'Université pédagogique nationale (upn), qui possède une grande expérience dans le domaine des processus de formation, en particulier dans l'enseignement de l'histoire. L'ouvrage compte onze chapitres et a bénéficié de la contribution de quatorze auteurs possédant une grande expérience dans les domaines de l'éducation, de l'histoire et du patrimoine.

L'ouvrage s'articule en deux parties : “ Interpréter et éduquer à travers le patrimoine : réflexions sur l'enseignement de la culture et du passé ”, qui constitue la première partie et se compose de sept chapitres, permet au lecteur de se plonger dans diverses expériences et divers contextes d'enseignement de l'histoire et du patrimoine culturel. Le premier chapitre, rédigé par Joan Santacana I. Mestre et Tania Martínez Gil, s’intitule “ Faire l’histoire avec les objets ”. Les auteurs s’appuient sur la didactique de l’objet comme méthodologie directrice, développée pour décoder divers objets présents dans les musées, ce qu’ils appellent “ l’apprentissage par la découverte ” (p. 24). À travers plusieurs exemples, ils illustrent comment les objets permettent de découvrir et d’apprendre le passé ; c’est pourquoi il est important de les observer, d’apprendre à les lire et à en interpréter les significations pour faciliter la compréhension et l’enseignement de l’histoire. Pour cela, il est nécessaire que le patrimoine soit valorisé et préservé, qu’il soit détenu par des particuliers ou par des institutions ouvertes au public telles que les musées.

Dans le deuxième chapitre, “ La fonction éducative du patrimoine : un point de vue issu de la psychologie de l’éducation. L’interprétation au Musée national des cultures du monde ”, Florentino Trejo Navarrete nous fait aborder les problématiques liées au patrimoine culturel à la lumière de la psychologie de l’éducation ; cette perspective permet d’envisager l’interprétation du patrimoine comme une stratégie favorisant son utilisation, que ce soit de manière formelle ou informelle. L’auteur propose de prendre en compte le point de vue de l’élève afin de le rapprocher de l’histoire du musée et, ce faisant, d’éveiller son intérêt pour l’importance de ce lieu historique. En établissant un lien entre la vie d’autrefois, les objets utilisés à l’époque et leur rapport avec le présent, on invite le visiteur à voyager dans le temps afin qu’il puisse imaginer comment vivaient les personnages d’autrefois et comparer cela à la vie d’aujourd’hui. L’importance de disposer d’espaces abritant de précieuses collections est soulignée, ainsi que la nécessité de les gérer et de veiller à leur bon fonctionnement, mais surtout de favoriser leur appropriation par les habitants.

Dans le troisième chapitre, “ Qui étaient-ils et qui sommes-nous ? Un regard sur la société de la région nord de l’État de Guerrero à travers la tradition des tombes et des offrandes du Jour des Morts ”, Pedro Ortiz Oropeza et Alba Martínez Carmona abordent le sentiment des habitants des communautés de la région nord de l’État de Guerrero concernant les offrandes et les tombes dédiées aux défunts. Cet ouvrage s’appuie sur les témoignages oraux de citoyens impliqués dans la conception et la création de tombes ou d’autels en l’honneur des défunts de la région, dans des villes telles qu’Iguala, Teloloapan et Ixcateopan de Cuauhtémoc. La mise en valeur des tombes ou des offrandes revêt une grande importance pour le secteur éducatif, car “ la contemplation, la valorisation et l’étude du patrimoine favorisent la compréhension par les citoyens tant de leur environnement que des changements et des constantes des activités humaines au fil du temps ” (p. 56).

Dans son texte intitulé “ La reconstitution de la bataille du 5 mai en tant que patrimoine vivant de Mexico : patrimoine immatériel et apprentissage du passé ”, Amílcar Carpio Pérez analyse la manière dont se déroule la reconstitution de la bataille du 5 mai dans le quartier de Peñón de los Baños et dans le village de San Juan de Aragón, à Mexico. L’auteur souligne le caractère spontané de cette tradition, dans la mesure où les habitants de ces localités n’ont pas pris part à l’affrontement contre l’armée française en 1862. Il met toutefois en évidence l’importance que les habitants accordent à cette tradition dans la construction de leur identité mexicaine, ainsi que dans l’apprentissage de l’histoire en dehors du cadre scolaire. Il présente également une proposition pédagogique visant à mieux comprendre cette représentation en tant qu’élément du patrimoine. Carpio Pérez souligne l’importance des activités impliquant la participation active des habitants, à travers diverses commissions ou missions, activités qui les remplissent de fierté car elles représentent un fait historique qui leur donne un sentiment d’appartenance à leur passé, leur présent et leur avenir.

Dans le chapitre rédigé par Rosa Neli Serna Ramírez, intitulé “ Patrimoine et identité : le rôle de la fête populaire dans l'enseignement de l'histoire ”, l'auteur aborde l'utilisation du patrimoine comme source pour l'enseignement de l'histoire au niveau du secondaire. Elle analyse la fête en l’honneur de Cuauhtémoc à Ixcateopan, dans l’État de Guerrero, afin que les élèves de la région prennent conscience de l’importance des événements culturels proches de leur localité, s’y identifient et contribuent ainsi à la construction de leur identité en tant que membres de la communauté. L’auteure souligne l’importance d’innover dans la manière d’enseigner cette discipline à ce niveau ; sa proposition consiste à guider l’élève vers la découverte de son rôle dans la société à travers la construction de savoirs qu’il peut identifier dans son contexte. Ainsi, le patrimoine est considéré comme un ensemble de biens et de valeurs d’une culture qui fait partie de la propriété symbolique ou réelle de certains collectifs. De plus, le fait de se familiariser avec les différents aspects de la fête lui confère de la valeur et du sens, et en fait un événement auquel participe un grand nombre de personnes, tant de la localité elle-même que des environs.

Dans le chapitre intitulé “ Les photographies scolaires en tant que patrimoine historique et leurs utilisations pédagogiques dans l’enseignement supérieur ”, Norma Ramos Escobar et Armando René Espinosa Hernández soulignent l’importance du matériel scolaire en tant que patrimoine des institutions. Ils font spécifiquement référence aux archives photographiques mises au jour par le personnel du Système éducatif public ordinaire, dont le contenu peut servir de support documentaire à divers travaux de recherche sur différents aspects de l’enseignement scolaire dans l’État de San Luis Potosí, notamment en matière d’infrastructures, de questions sociales et de pédagogie, entre autres. Les auteurs présentent quelques exemples de ce qu’il est possible de réaliser et du caractère didactique que ces documents peuvent revêtir s’ils sont utilisés dans la formation des enseignants ou des professionnels de l’éducation. Le patrimoine, en tant qu’entité vivante, permet des interprétations sous différents angles : il peut servir de déclencheur de mémoire, de source pour l’histoire de l’éducation et de ressource didactique. Ces interprétations, parmi tant d’autres possibles à partir du patrimoine graphique de l’école, font du patrimoine éducatif un élément précieux pour faire revivre la mémoire pédagogique des écoles et permettre aux enseignants et aux élèves d’aborder ses utilisations de manière critique et analytique.

Le chapitre suivant, intitulé “ Vers une didactique du patrimoine photographique : une approche des problématiques sous l’angle de l’histoire culturelle ”, rédigé par Carlos Enrique Torres Monroy, se concentre sur la dimension patrimoniale des photographies sélectionnées et répertoriées dans diverses archives, telles que celles de l’École nationale d’anthropologie et d’histoire (enah). Torres accorde une grande importance aux archives familiales, compte tenu de la quantité d'informations que l'on peut tirer des registres photographiques. Ses réflexions, très bien argumentées, favorisent la compréhension des différentes façons d’appréhender le patrimoine culturel photographique, des possibilités d’interpréter les photographies dans une perspective d’histoire culturelle, ainsi que de la problématisation historique par le biais de l’analyse photographique. Il conclut par l’intégration de ces éléments dans une proposition pédagogique destinée à la formation des historiens ou de ceux qui souhaitent enseigner la discipline historique.

Ces deux derniers chapitres invitent à explorer le passé à travers des photographies afin de comprendre la vie quotidienne dans les écoles. L’image présente l’espace éducatif, ses acteurs – enseignants et élèves – ainsi que les activités qui s’y déroulent : suivre un cours, participer à une exposition, entre autres activités du milieu scolaire. Les photographies permettent d’apprécier l’aspect physique de la scène : la salle de classe, les enseignants et leurs élèves. Comme le soulignent les auteurs, les thèmes qui se dégagent de l’analyse de chacun des éléments représentés sur l’image fournissent des informations précieuses pour mettre en lumière l’espace et la dynamique scolaire à une époque donnée. En tant que lectrice, ce chapitre m’a confortée dans l’importance de conserver les photographies en tant que partie intégrante du patrimoine culturel. Au-delà de la simple observation des photographies, de leurs caractéristiques et de la richesse des informations qu’elles renferment, cela permet au lecteur de se forger une image visuelle du passé et de comprendre la vie quotidienne dans les écoles à un moment précis, ainsi que la continuité ou l’évolution au fil du temps.

La deuxième partie de l'ouvrage s'intitule “ Réflexions critiques : pour comprendre le patrimoine et la culture ” et se compose de quatre chapitres. L’appropriation est un aspect indispensable pour valoriser le patrimoine. Ici aussi, l’accent est mis sur la mémoire et l’identité, car ce dont nous nous souvenons nous donne notre identité ; on se souvient de ce qui a une valeur à la fois personnelle et collective. L’accent est mis sur le rôle de l’État dans la création des conditions nécessaires à la conservation et à la diffusion de la valeur documentaire ; sur le rôle de l’enseignant, chargé de transmettre les contenus à l’élève, et sur ce dernier, qui doit construire ses propres connaissances, ce qui facilite la signification et la resignification subjectives entre les différents acteurs.

Dans le chapitre “ Réflexions pour penser et explorer le patrimoine ”, Ariel Corpus expose plusieurs arguments qui invitent à réfléchir de manière approfondie aux différentes propositions de définition du concept de patrimoine et à leurs implications pour la recherche et l’enseignement de l’histoire à travers les objets patrimoniaux en tant que sources primaires d’information. Le texte s’articule autour de deux axes d’analyse : la construction d’une perspective permettant de comprendre le patrimoine culturel et historique, qui ne se limite pas aux sphères institutionnelles et centralisées, mais qui s’appuie sur la problématique de la mémoire et de l’identité ; le second axe invite à envisager une approche visant à étudier le patrimoine historique à travers une méthode dialogique entre le sujet qui mène la recherche, les récits hégémoniques et les sujets qui interagissent avec l’objet patrimonial (p. 150).

Cette section se poursuit avec le texte de María de los Ángeles Gómez Gallegos, intitulé “ La théorie décoloniale comme approche. Trois repères pour la pratique pédagogique ”, qui aborde la question du patrimoine sous l’angle des théories décoloniales. Ce texte examine la nécessité urgente de briser les schémas sociaux oppressifs afin d’étudier les besoins sociaux actuels à partir des revendications visant à rompre avec l’ordre mondial imposé par et à travers les colonisations. Il part du principe que la notion de patrimoine historique constitue un point de convergence des trois axes de la matrice coloniale : le pouvoir, le savoir et l’être. Une réflexion est proposée sur le métier d’enseignant : que font les enseignants et comment amènent-ils les élèves vers un environnement de savoir et d’être, et non seulement de pouvoir et de savoir ? L’auteure présente différentes propositions anticoloniales et décoloniales dans le but de se réapproprier les paradigmes du savoir hérités et, à partir de ceux-ci, se remettre en question de manière critique tant au niveau de la salle de classe et des contenus que du contexte social et des institutions, ainsi que des aspects objectifs et subjectifs des acteurs – enseignants et élèves – face à ces contenus.

Par ailleurs, Alejandro Cornejo Oviedo, dans “ L'inclusion éducative et les compétences transversales dans une étude de terrain en anthropologie » i et ii du lycée du cch: ” La défense et la préservation du patrimoine historique et culturel dans ma ville », présente une analyse conceptuelle du patrimoine culturel, matériel et immatériel, avant de proposer quelques réflexions sur les compétences et aptitudes démontrées par les nouveaux étudiants admis aux facultés des sciences et des lettres (cch) de l'Université nationale autonome du Mexique (unam). Il décrit également comment a été mené un travail de recherche sur la mise en valeur du patrimoine local des quartiers d'origine des élèves. Ces exemples permettent de faire connaître les résultats obtenus et de relancer l'initiative, d'y apporter des ajustements et de la reproduire dans d'autres contextes scolaires.

L'ouvrage se termine par un texte de Washington Maciel da Silva, dans lequel il expose la situation du patrimoine au Brésil dans “ Les droits culturels et l'enseignement de l'histoire au Brésil après 1988 : la ou les voies des politiques du patrimoine historique et culturel et de la citoyenneté ”. Ce chapitre illustre les étapes de consolidation des politiques régissant le patrimoine historique et culturel et leur lien avec l’enseignement fondamental. L’article souligne que la politique relative au patrimoine culturel au Brésil a été imprégnée par l’identité nationale promue par les différents projets républicains. Pour l’auteur, l’enseignement de l’histoire confère aux élèves la capacité d’analyser le processus historique du patrimoine. C’est pourquoi il considère que la pluralité interprétative est essentielle pour l’enseignement de différents objets, thèmes, méthodologies, époques et spécialités qui reflètent les réalités sociales quotidiennes et tiennent compte des particularités historico-sociales aux niveaux régional, local ou situationnel.

Les auteurs des différents chapitres, chacun avec son propre style, présentent diverses stratégies qu’ils ont mises en œuvre pour l’enseignement de l’histoire, dans le but d’en faire un apprentissage tout au long de la vie, afin que la connaissance du passé, nécessaire pour comprendre le présent et construire l’avenir, donne un sentiment d’appartenance. Cet ouvrage invite à analyser le sujet sous différents angles : en tant que citoyen qui vit, cohabite, protège et préserve le patrimoine ; en tant qu’étudiant en histoire, et à travers la valeur accordée aux objets, aux monuments, aux manifestations culturelles et même aux personnages.

À cet égard, cela incite sans aucun doute le lecteur à réfléchir à la manière dont il a appris et dont il doit continuer à apprendre l’histoire et le patrimoine. En tant que professeur d'histoire, je considère qu'il s'agit d'une invitation à découvrir les stratégies pédagogiques et les enjeux qui entrent en jeu en classe pour que les élèves apprennent l'histoire et le patrimoine, et contribuent ainsi à la reconnaissance du patrimoine matériel et immatériel.

Le lecteur y trouvera des exemples permettant de sensibiliser les élèves à l'apprentissage du patrimoine culturel, ce qui, par conséquent, leur permet d'apprendre à apprécier et à respecter le patrimoine de leurs communautés. L'objectif est que, grâce au patrimoine culturel, les enseignants puissent renforcer leur formation et élargir leur participation à la conception d'activités pédagogiques articulées autour de deux axes principaux : la culture et le passé. En tant qu'enseignant, que ce soit dans l'enseignement primaire, secondaire ou supérieur, Éducation, patrimoine et histoire : réflexions sur l'interprétation, l'enseignement de la culture et du passé invite à réfléchir à l'enseignement de l'histoire, aux contenus et aux stratégies mises en œuvre ; il présente également des ressources supplémentaires qu'ils intègrent dans leurs activités pédagogiques avec les élèves, ainsi que leurs stratégies, afin qu'elles puissent servir d'exemple et être adaptées aux besoins spécifiques de chaque contexte.

En ce qui concerne le patrimoine culturel, dans chacun des chapitres, les auteurs proposent leur définition du patrimoine matériel et immatériel. Ils présentent des exemples de ce patrimoine en soulignant qu’il appartient à chacun des habitants de ce territoire et qu’il lui confère son identité, comme c’est le cas pour les monuments, les événements historiques et les fêtes patronales. Tous contribuent à créer ce patrimoine et à le valoriser ; d’où l’importance de le préserver et de pouvoir l’apprécier à travers les monuments, les reproductions exposées dans les musées ou les images conservées sur différents supports. Il serait très utile d’inclure des exemples provenant d’autres régions de la République mexicaine, car les chapitres se concentrent sur les manifestations culturelles du centre et du sud de notre pays.

Par ailleurs, tout au long de l’ouvrage, il est également question de ceux qui préservent le patrimoine, et il est fait allusion aux archives ainsi qu’aux personnes chargées de ces documents, car ce sont elles qui décident de ce qui doit être conservé et de ce qui ne doit pas l’être, c’est-à-dire de ce qui perdurera à travers le temps. C’est grâce à l’intérêt que certaines personnes portent à la conservation des documents que nous disposons aujourd’hui de bibliothèques abritant des livres anciens, d’archives historiques, de musées et de collections photographiques, entre autres institutions, destinées à consigner et à préserver ce patrimoine. Ces institutions et ces documents – qu’il s’agisse de manuscrits, d’imprimés, de photographies, de films ou d’enregistrements sonores – font également partie du patrimoine naturel et architectural.

L'objectif est que les élèves identifient, explorent et reconnaissent le patrimoine de notre pays afin qu'ils puissent, à leur tour, le valoriser et le conserver dans des archives, des bibliothèques, des photothèques et toute institution spécialisée dans le patrimoine. Tous ces documents sont très précieux car ils invitent également à étudier d'autres thèmes. Certes, on évoque ici les photographies, mais il existe d’autres supports qui témoignent de l’activité éducative au fil du temps. Les photographies de lieux qui n’existent plus ou qui ont changé au fil du temps, ainsi que celles de monuments, revêtent une importance capitale : pour ceux qui ont vécu à cette époque, se souvenir, c’est revivre ; pour ceux qui ne les ont pas connus, comme beaucoup de ceux qui lisent aujourd’hui ce texte, les voir en photo permet de constater à quel point la ville, nos écoles et même nous-mêmes avons changé.

Dans le même ordre d’idées, je pense qu’il est important de réfléchir au patrimoine numérique : dans de nombreux cas, nous disposons de photographies parce qu’elles étaient imprimées, mais aujourd’hui, les images sont numériques : que devons-nous faire pour les conserver et faire en sorte que, dans cent ans, quelqu’un puisse encore les voir ? L’un des défis consiste à éviter qu’elles ne disparaissent à cause des supports que la technologie rend obsolètes en peu de temps. Cette préoccupation s’inscrit dans le cadre de l’accessibilité au patrimoine : que laissons-nous aujourd’hui aux générations futures de nos publications ?

Adriana Mata Puente Elle est titulaire d'un doctorat en bibliothéconomie et sciences de l'information de l'Université nationale autonome du Mexique (unam). Elle est reconnue comme professeure à temps plein présentant un profil recherché. Elle fait partie du Système national des chercheuses et chercheurs (2022). Depuis 2005, elle est professeure-chercheuse à la Faculté des sciences de l'information de l'Université autonome de San Luis Potosí (uaslp). Ses recherches portent sur la lecture et les bibliothèques publiques et scolaires, tant aujourd’hui que par le passé. Elle a participé à la coordination de trois ouvrages (2019, 2021, 2022) ; elle est co-auteure d’un ouvrage (2024) et a publié huit articles dans des revues spécialisées ainsi que 15 chapitres d’ouvrages. Elle a également présenté les avancées de ses recherches lors de plus de 40 colloques nationaux et internationaux. Dans le domaine de la formation des ressources humaines, elle a dirigé six mémoires de master et de licence, et a dispensé des cours aux niveaux master et licence.