A escuta como método: alcance e perspectivas da história oral

Graciela de Garay e Jorge Aceves (coordenadores), 2024 Instituto Mora, México, 553 pp.

O livro coletivo coordenado por Graciela de Garay e Jorge Aceves aborda um conjunto de trabalhos escritos por autoras e autores interessados na prática da história oral. Como ponto de partida, é apresentada a tensão entre dois modelos historiográficos: um documental ou autossuficiente, de abordagem positivista, e outro de abordagem construtivista radical. Entre eles, debate-se se a tarefa da historiografia deve consistir em reproduzir o que realmente ocorreu ou se deve concentrar-se na interpretação e na construção social da memória e dos relatos. A história oral opta por construir um conhecimento histórico que reconheça a subjetividade, a agência, a memória e as emoções como dimensões legítimas do passado, analisando-as de maneira crítica com evidências, contextualizações e rigor metodológico.

A obra é fruto do trabalho desenvolvido desde 2022 no Seminário de História Oral do Instituto Mora, um espaço acadêmico que faz parte das atividades da Associação Mexicana de História Oral (na minha opinião); há mais de três décadas, a na minha opinião tem sido palco de intercâmbio e colaboração entre profissionais da história oral, das histórias de vida e das abordagens biográficas. Seus autores e autoras – provenientes de diversas disciplinas sociais – fazem parte de um dos grupos que desenvolveram e atualmente mantêm vivo esse movimento de pesquisa e, por isso, compartilham uma agenda que, em suas palavras: “Consiste em buscar evidências empíricas das lembranças, mas também em compreender as confusões da memória como parte da interpretação da história […]” (p. 21). Com base nessa premissa, este livro se dedica a aprofundar as experiências e os recursos metodológicos que têm orientado seus processos de pesquisa.

O conteúdo está organizado em quinze capítulos agrupados em seis partes. A primeira delas tem como objetivo “Revisitar a experiência e refletir sobre o campo da história oral”. Como ponto de partida, Jorge Aceves aborda os momentos, espaços, influências e experiências que moldaram sua trajetória acadêmica, como parte de um movimento que se desenvolveu graças aos esforços de diversos atores. Além disso, ele oferece uma abordagem aos estilos e caminhos de produção das fontes orais, bem como às estratégias analíticas que se configuram entre a abordagem interpretativa, a objetivista e suas combinações. O capítulo seguinte, de Gerardo Necoechea, aprofunda-se em uma vertente da história oral interessada na participação direta das comunidades no registro, na análise e no uso da memória como ferramenta política, bem como na colaboração do pesquisador com grupos e comunidades no âmbito de processos compartilhados. Posteriormente, Perla Chinchilla reflete sobre o lugar que a história oral passou a ocupar na historiografia, como um campo imerso nas tensões entre o que a autora denomina “a história como ciência” e “a história prática”. A partir da história escolar, a histórico público e as humanidades digitais, mostra como a história oral permite superar a crise da história acadêmica e envolver ativamente os sujeitos em seu passado a partir de suas próprias perguntas e necessidades.

A segunda parte, intitulada “Explorando emoções, afetos e a moral na esfera pública”, começa com um capítulo escrito por Graciela de Garay, no qual a autora analisa as emoções de um grupo de pessoas da Cidade do México e regiões vizinhas durante a pandemia da Covid-19, e reflete sobre como as experiências vividas, além de nos afetarem, influenciam a maneira como as expressamos e nos relacionamos com os outros. Silvia Dutrénit e Bianca Ramírez dedicam seu texto a aprofundar os desafios metodológicos do uso da história oral por meios virtuais ao entrevistar duas mulheres guatemaltecas, ativistas de direitos humanos com familiares desaparecidos. As autoras mostram que, apesar da falta de proximidade física, ferramentas como a escuta reflexiva e a atenção às padrões no discurso e na gesticulação tornam possível uma “aproximação” no ambiente virtual. No capítulo seguinte, Patricia Pensado apresenta uma história coletiva elaborada pelos participantes da oficina “Relatos de vida: experiências na luta sindical”, na qual foi possível constituir um arquivo afetivo e explorar os sentimentos, afinidades e laços afetivos desenvolvidos, bem como os atos de violência que vivenciaram em sua luta. Esta seção se encerra com o texto de David Luján e Diana Guillén, cuja análise examina as relações políticas cotidianas na prefeitura de Miguel Hidalgo, na Cidade do México, destacando que a análise política requer a incorporação de dimensões subjetivas e afetivas às quais a história oral permite o acesso.

A terceira parte aborda as “Memórias de luta e resistência entre jovens indígenas e organizações de colonos”. Rocío Martínez e Mario Camarena iniciam com uma análise crítica da construção da memória coletiva em San Francisco Cherán e de como ela tem invisibilizado o papel fundamental dos jovens nos principais conflitos sociais e políticos da comunidade. Conforme demonstram os autores, reconstruir a memória dos jovens é indispensável para compreender a complexidade do processo de autonomia, assim como a continuidade geracional da resistência. Por sua vez, María Concepción Martínez aprofunda-se nos processos de organização e resistência dos moradores dos Pedregales de Coyoacán, que lutam para defender seu direito à água diante dos empreendimentos imobiliários urbanos. Sua análise, baseada na comparação e no contraponto entre depoimentos orais e reportagens jornalísticas, expõe a pluralidade de memórias e discursos que constituem a experiência social do conflito.

A quarta parte do livro é dedicada aos “Avatares da vida diplomática”. Para isso, Mónica Toussaint apresenta um capítulo no qual analisa a prática diplomática de três figuras do Serviço Exterior Mexicano na América Central, em um período que abrange as décadas de 1970 a 2020. Com base nos depoimentos de Antonio de Icaza, Gustavo Iruegas e Carmen Moreno Toscano, seu texto retrata a articulação entre os princípios da política externa mexicana e os estilos pessoais de ação diplomática em contextos de conflito. Para encerrar, Araceli Leal apresenta as vivências de seis mulheres que se refugiaram na embaixada mexicana no Chile durante a ditadura. Suas experiências foram registradas em documentos oficiais e pessoais que nos permitem conhecer outras mulheres importantes, invisibilizadas nos processos políticos, cuja participação na esfera pública foi relegada.

A quinta parte traz uma abordagem interessante ao abordar o tema “Do teatro independente e da música popular”. Nos capítulos que a compõem, os autores exploram os efeitos que surgem a partir do contato com as formas de expressão artística. Carlos Domínguez analisa os depoimentos orais de artistas de teatro independentes na Cidade do México, mostrando como as estruturas narrativas introjetadas dão forma e sentido às suas memórias e configuram os depoimentos em chave dramática, ao mesmo tempo em que são resultado de uma negociação intersubjetiva entre entrevistador e entrevistado. Por sua vez, Rodrigo Laguarda escreve sobre como as canções populares de uma época funcionam como artefatos culturais que organizam os desejos, as contradições e os momentos de sociabilidade fundamentais para um grupo emergente, como foi a comunidade gay da Cidade do México na década de 1960.

A sexta e última parte do livro tem como tema principal de interesse os “Recursos e guias metodológicos” relacionados ao estudo da história oral. Felipe Morales aprofunda-se em como era a experiência de frequentar os cinemas da Cidade do México em diferentes momentos do século xx. Para isso, ela propõe uma abordagem baseada no uso de imagens e da história oral gravada em vídeo, uma combinação que lhe permite explorar o potencial do registro audiovisual no estudo dos processos sociohistóricos. No último capítulo, Erika Tapia apresenta uma abordagem interessante sobre o uso do software maxqda na análise de dados qualitativos gerados na história oral. Com base na experiência do projeto “Cultura da Legalidade”, a autora apresenta as possibilidades que essa ferramenta oferece para a sistematização e análise de informações de dados qualitativos.

Como se pode observar, o livro adota uma abordagem temática e disciplinar estratégica que lhe permite demonstrar a versatilidade da história oral. O mosaico de experiências e recursos que ele oferece mostra que, embora essa prática tenha surgido das discussões paradigmáticas da historiografia, ela também soube dialogar com outras disciplinas e proporcionar às ciências sociais um novo ângulo produtivo: a escuta centrada em narrativas biográficas e comunitárias que ajudam a analisar as tensões entre as condições estruturais e a capacidade de agência dos sujeitos. É aí que se traçam os contornos que abrangem a diversidade de temas e perspectivas dentro de uma mesma prática e colocam no centro as versões que, a partir de suas próprias coordenadas, têm tanto valor para compreender os processos históricos passados e presentes quanto as fontes tradicionais.

As diferentes partes e capítulos esclarecem o caminho percorrido até este ponto, mas também nos convidam a refletir sobre o que se projeta para o futuro, como a história oral enfrentará os desafios e as novas possibilidades que hoje se apresentam às ciências sociais. Uma vertente reflexiva propõe a exploração dos conflitos e tensões do presente a partir do ponto de vista dos sujeitos, bem como dos efeitos que se produzem em suas vidas individuais e coletivas. Ela mostra como as transformações sociais, culturais, políticas e econômicas são interpretadas e ressignificadas pelos narradores. Nesse sentido, os depoimentos orais fornecem informações sobre o passado, mas também permitem investigar a maneira como os sujeitos constroem suas memórias e vivências diante das dinâmicas estruturais atuais. Por isso, a história oral amplia as capacidades explicativas das ciências sociais ao revelar as tensões, resistências e formas de agência que, em geral, ficam de fora das versões históricas oficiais. Em um contexto de desafios complexos, múltiplas crises econômicas e ambientais, bem como de perda de legitimidade das instituições, compreender os processos de mudança do ponto de vista dos atores permite incorporar novas e valiosas perspectivas analíticas.

Outro eixo para desenvolver o potencial da história oral é examinar seu caráter interdisciplinar. Ao articular ferramentas e técnicas próprias da história, da sociologia, da antropologia e dos estudos culturais, ela enriquece os métodos tradicionais de pesquisa social para incorporar as dimensões simbólicas, emocionais e relacionais. Dessa forma, ela oferece às diversas disciplinas a possibilidade de fortalecer seus próprios métodos a partir de uma abordagem aberta, reflexiva e inclusiva, propiciando análises integrais e articuladoras de seus objetos de estudo. Exemplos disso são os casos da psicologia social, da ciência jurídica e da política, disciplinas que encontram na história oral um caminho para se integrarem, contribuírem e se beneficiarem desses debates e intercâmbios, cujo desenvolvimento já conta com uma trajetória longa e produtiva.

Um terceiro aspecto de interesse consiste em refletir sobre as relações que a história oral pode estabelecer com a inteligência artificial (ia), cuja presença no mundo social é cada vez mais marcante e transforma suas condições de maneira significativa. A produção em massa de informações por meio dos grandes modelos de linguagem (llm, (pela sigla em inglês) nos leva a refletir sobre o valor dos conhecimentos que estão guardados nas memórias de indivíduos e grupos. A prática da história oral assume aqui um papel central, pois aprofunda dimensões da experiência humana que a ia não pode alcançar. A produção de conhecimento baseia-se no contato do pesquisador com seus colaboradores, no caráter intersubjetivo desse encontro, ao contrário da informação gerada com base em padrões algorítmicos e estatísticos (não empíricos) da ia.

Além disso, é inegável que essas tecnologias abrem possibilidades interessantes para otimizar o armazenamento, a organização e o processamento de dados, o que pode beneficiar os pesquisadores sociais e, em particular, os profissionais da história oral. Como aponta Erika Tapia, a cada dia surgem novas redes sociais digitais, blogs e arquivos históricos de fontes digitalizadas, o que evidencia sua ampla capacidade de produzir fontes orais e processá-las de maneira organizada e ágil (p. 517). Mas também, o desenvolvimento das ia que circulam no mercado e os diversos dispositivos tecnológicos de gravação, como os gravadores de voz de última geração, que oferecem a possibilidade de transcrever, classificar e organizar as informações, anunciam um cenário estimulante para o surgimento de inovações no tratamento e na análise de dados.

O cenário é inovador e, ao mesmo tempo, nos apresenta desafios e dificuldades. Enquanto se desenvolvem formas de trabalho capazes de aproveitar as novas possibilidades e recursos, é imprescindível tomar precauções em relação a riscos como o viés algorítmico, a possibilidade de plágio, a violação da privacidade e da segurança dos dados ou a persistência de alucinações. Tudo isso aliado à necessidade de refletir sobre a incorporação da ia na pesquisa social, como uma ferramenta que permita potencializar os próprios processos de compreensão, e não como um elemento substitutivo que comprometa nossa autonomia. Aventurar-se em novos cenários exige um exercício reflexivo profundo, tanto no plano ético quanto no metodológico.

As possibilidades e os desafios para o futuro da história oral traçam um cenário complexo e em constante mudança, diante do qual essa prática deverá manter uma postura crítica. A obra resenhada nestas páginas representa um esforço para sintetizar os aprendizados e os usos que a história oral vem desenvolvendo a partir de diversas abordagens. Os leitores que estão dando os primeiros passos neste campo encontrarão um material acessível para se familiarizarem com as discussões atuais e suas diversas aplicações; já aqueles que já possuem experiência e conhecem bem seu potencial poderão aprofundar-se nos debates propostos em cada capítulo e dialogar com base em suas próprias perspectivas.

Ignacio Salvador Durán Ricardez é doutor em Ciências Sociais com especialização em Antropologia Social pela ciesas Ocidente, e pós-doutoranda na linha de Cultura e Identidades Contemporâneas dessa mesma instituição. Seus interesses de pesquisa concentram-se na reconfiguração das identidades sociais diante do crescimento urbano, na atualidade das tradições e rituais ligados à religiosidade popular, bem como na maneira como a memória coletiva é recriada a partir do presente. Atualmente, desenvolve o projeto “Religiosidade popular e transmissão da tradição em vilarejos da região metropolitana de Guadalajara: uma proposta de análise intergeracional”.

Natalia Zepeda Cazarez é pós-doutorando do ciesas Formada em Ciências Humanas, com ênfase em Cultura e Identidades Contemporâneas, e doutora em Ciências Sociais com especialização em Antropologia Social pela mesma instituição. Seus interesses concentram-se na aplicação de metodologias qualitativas e etnográficas para a análise das transformações sociohistóricas dos territórios e comunidades, bem como na agência das mulheres e famílias em suas práticas e na vida cotidiana. Atualmente, desenvolve um projeto de pesquisa com as famílias de artesãos da margem do lago Chapala.