Humanizando a deportação: narrativas digitais das ruas de Tijuana

Robert McKee Irwin e Guillermo Alonso Meneses (coords.), 2023 El Colegio de la Frontera Norte, Tijuana, 263 pp.

Humanizando a deportação: narrativas digitais das ruas de Tijuana é um trabalho coletivo que explora as consequências humanas da deportação por meio do uso inovador de narrativas digitais. Coordenado por Robert McKee Irwin e Guillermo Alonso Meneses desde sua criação em 2016, o projeto homônimo coleta e divulga depoimentos de migrantes deportados que desejam narrar suas experiências para tornar visíveis as profundas consequências pessoais e sociais que a deportação deixa em suas vidas. Por meio da técnica de narrativa digital, Neste livro, os deportados não apenas relatam suas experiências, mas também reconstroem suas identidades, usando suas vozes para desafiar as narrativas desumanas que tradicionalmente os marginalizam.

Embora esse projeto tenha nascido da necessidade e do interesse de um grupo de pesquisadores em coletar, arquivar e amplificar a voz e as experiências de pessoas que enfrentaram a deportação ou foram afetadas por suas repercussões, hoje os arquivos integram testemunhos de vários perfis de migrantes que variam de acordo com os diferentes contextos e tendências migratórias que se reúnem na fronteira mais movimentada do mundo.

O livro, estruturado em nove seções, aborda desde a história do fenômeno da deportação nos Estados Unidos até os impactos emocionais, familiares e comunitários sofridos pelos migrantes. Cada capítulo convida o leitor a refletir sobre a complexa interseção entre as políticas de migração e os direitos humanos, ao mesmo tempo em que apresenta uma abordagem metodológica que capacita os sujeitos de estudo. Cada análise apresentada é fruto do exercício in situ, de pensamento, experiência e a sensibilidade de acadêmicos e estudantes capazes de interpretar essas passagens da vida para sistematizar, dar cor, rosto e paisagens àquilo que os números e a teoria rígida obscurecem.

Propostas metodológicas e reconstrução da memória

Para começar, é importante destacar a sistematização histórica da deportação como um processo/fenômeno nos Estados Unidos. Como Guillermo Alonso Meneses explicou em seu capítulo intitulado “Confronting Discourses on Deportation, Deportees and Deportability in the United States” (Confrontando discursos sobre deportação, deportados e deportabilidade nos Estados Unidos), a migração é percebida como uma questão social problemática, na qual o migrante é constantemente visto como um objeto de violações e vulnerabilidades.

A deportação, por sua vez, é vista tanto como um instrumento punitivo quanto como uma política de Estado implementada por governos democratas e republicanos, seja para combater a migração irregular ou para reduzir a presença de estrangeiros sem documentos legais. Também é vista como um mecanismo regulatório para o exército de reserva de mão de obra migrante indocumentada e como uma medida paliativa diante de medos exacerbados, atuando como uma válvula de escape para prisões superlotadas e de alto custo de administração. Os testemunhos presentes no arquivo de narrativas audiovisuais oferecem uma visão de diferentes períodos históricos e diversas modalidades de travessias indocumentadas para os Estados Unidos, algumas delas expressas em inglês como um sinal de enraizamento cultural.

Uma das contribuições mais inovadoras do projeto “Humanising deportation” é o uso do narrativa digital como uma metodologia central. Essa abordagem - baseada na produção audiovisual participativa - oferece aos migrantes deportados a oportunidade de contar suas histórias por meio de curtos filmes de depoimentos. O projeto se afasta da tradicional entrevista estruturada e dá voz aos sujeitos na primeira pessoa, o que minimiza a intermediação do pesquisador e prioriza a autenticidade e o controle da narrativa pelos deportados. Assim, o capítulo “Reconfiguração metodológica para narrativas digitais de estudos latino-americanos e humanização da deportação”, escrito por Yairamaren Román Maldonado, fala sobre o sentido de humanizar a deportação, contando histórias além das estatísticas, concentrando-se em ampliar a voz dos deportados e fornecendo-lhes plataformas para contar suas próprias histórias.

A metodologia de narrativa digital não busca apenas documentar os fatos, mas também amplificar as vozes daqueles que viveram o trauma da deportação. Ao permitir que os migrantes sejam os autores de suas próprias narrativas, o projeto consegue descentralizar o discurso acadêmico e colocar os deportados como atores principais na construção de sua história. Os vídeos, que são estruturados em narrativas curtas de três a cinco minutos, conseguem capturar a essência das experiências dos migrantes, revelando seus medos, esperanças e estratégias de sobrevivência. Essa técnica também serve como uma ferramenta de resistência social e política, desafiando as representações estigmatizantes que os governos e a mídia construíram em torno dos migrantes.

Entretanto, embora a criação de conteúdo digital possa ser simples, nem todos têm os recursos ou o conhecimento para realizá-la por conta própria. Essas narrativas ajudam a minimizar a intermediação na representação dos marginalizados, explorando as múltiplas facetas e repercussões da deportação na vida dos migrantes.

Entre a estigmatização e a sobrevivência

É provável que aqueles que não vivenciaram a deportação em primeira mão ou por meio de testemunhos próximos pensem que perder tudo e retornar à terra natal é tudo o que sofreram. Mas os testemunhos de Humanização a deportação demonstram que, às vezes, a terra natal pode ser um estranho. A dificuldade de adaptação ao México para os migrantes que chegaram aos Estados Unidos (EUA) quando crianças demonstra que o retorno ao país onde se nasceu resulta apenas na necessidade de adaptação a um ambiente cultural e social que pode ser estranho e desconhecido. É assim que o deportado incorpora a dupla estigmatização de uma terra que o ama, mas o rejeita e o expulsa (EUA), e de uma nação que o reconhece, mas o segrega (México), como revelam os capítulos escritos por Ana Luisa Calvillo Vázquez e José Israel Ibarra González em “La vida en el bordo” (A vida a bordo).

Um exemplo disso são os habitantes da canalização que são deixados - cito o Dr. Ibarra - “sem o reconhecimento social de nenhuma das culturas; ou seja, são duplamente estigmatizados, restritos, confinados e institucionalmente classificados”. Além disso, aqueles que conseguem sair, se encaixar, voltar, pertencer... tornam-se figuras de prestígio premiadas e representantes do poder de ser, não importa quantas feridas carreguem no corpo e na alma. Os que não conseguem são tachados de incapazes, brutos, sem vontade e fracassados.

As histórias sistematizadas por Calvillo e Ibarra mostram como há pessoas que involuntariamente tiveram de substituir sua cama por um esgoto, seu cachorro por um rato, sua casa por um mosquito, seu carro por sapatos gastos ou sua família pela solidão. Simplesmente para ver o sonho desaparecer e encontrar o pesadelo. Guadalupe, Ramiro, Davis, Mendívil e Luis atestam essa realidade.

Ao longo da peça, é mostrado como os deportados são tratados como migrantes em seu próprio país, enfrentando desafios significativos ao tentar se reintegrar, especialmente por causa das barreiras que dificultam que sua vida passada tenha relevância no presente. Isso envolve começar do zero, experimentando uma espécie de renascimento na vida adulta. O próprio deportado é uma figura que, às vezes, representa um cidadão de ninguém quando se trata de estruturas estatais e de poder.

Nesse sentido, o processo de reintegração dos deportados no México é uma das questões mais importantes do trabalho. Os migrantes enfrentam barreiras significativas ao tentar se estabelecer em um país que, embora seja sua terra natal, se tornou um lugar estrangeiro. Muitos dos deportados chegaram aos EUA ainda crianças e não se lembram de sua vida no México, o que torna o processo de retorno extremamente traumático.

O livro destaca como a falta de recursos e a falta de apoio institucional exacerbam as dificuldades de reintegração à sociedade mexicana. Sem redes familiares ou comunitárias, muitos migrantes são relegados às margens da sociedade, vivendo em condições extremamente precárias, como no caso de El Bordo, em Tijuana, onde os deportados enfrentam estigma e exclusão. Por meio de narrativas digitais, os deportados documentam como suas vidas diárias são marcadas pela incerteza, discriminação e falta de acesso a serviços básicos.

Entretanto, também há exemplos de resiliência e resistência. Os deportados geralmente encontram nas redes comunitárias uma maneira de reconstruir sua identidade e seu senso de pertencimento. O projeto “Humanising Deportation” não apenas documenta essas histórias de luta, mas também oferece a elas uma plataforma para serem ouvidas, permitindo que ressignifiquem sua experiência de deportação e criem novas formas de resistência cultural e social.

Impacto emocional da deportação

O impacto do trauma grave - que leva à depressão, aos vícios e à miséria entre aqueles que sofreram deportação ou suas consequências - é abordado de forma adequada pelos autores. Esses problemas de saúde mental e bem-estar social são uma manifestação direta das dificuldades e dos desafios enfrentados pelas pessoas afetadas pela deportação.

E o mais doloroso é confirmar repetidamente que, como cidadãos, somos reconhecidos desde que sejamos úteis e contribuamos materialmente, mas para isso precisamos escalar socialmente diante de desigualdades, iniquidades, estigmatização e tantas barreiras estruturais quanto o contexto exigir. Às vezes mais, às vezes menos. Aqueles que julgam talvez não tenham consciência de quanto custa (re)inserir-se em sociedades que constantemente usam e descartam você como bem entendem.

Nesse sentido, o livro aborda a situação específica dos veteranos militares deportados, um grupo vulnerável que se encontra em uma posição muito difícil depois de ter servido nas forças armadas dos EUA. O paradoxo de aqueles que defenderam o país serem expulsos levanta questões éticas e morais complexas, que são examinadas e discutidas nesta edição.

Um dos temas recorrentes é a separação familiar, um fenômeno doloroso e complexo que afeta profundamente as pessoas deportadas e suas redes emocionais. Os discursos sobre deportação, deportados e deportabilidade nos EUA - muitas vezes polarizados e carregados de estigmatização - são frequentemente polarizados e estigmatizados. -Os discursos frequentemente polarizados e estigmatizados sobre deportação, deportados e deportabilidade nos EUA influenciam a percepção pública e as políticas de migração, que, por sua vez, afetam a vida das pessoas afetadas, porque às vezes é fácil ter uma visão superficial de um problema estrutural que tem tantas camadas quanto circunstâncias. Não se trata do sujeito alheio ao contexto, não se trata do ser pelo fato de existir, mas do condicionamento socioestrutural-cultural que nos define.

Entender a complexidade do fenômeno é perceber que essas pessoas que vivem em condições precárias são sujeitos subalternizados por um sistema que as torna invisíveis e as destina ao ostracismo social. Entretanto, em seu capítulo intitulado “Las tecnologías femeninas como herramientas de subversión y resistencia dentro de las narrativas digitales de mujeres (in)migrantes mexicanas”, Marlené Mercado demonstra como as estratégias usadas por Sofía e Blanca, duas mulheres imigrantes mexicanas, permitem que elas desafiem e interrompam as narrativas dominantes sobre imigração. Essas estratégias incluem: o uso do idioma, a organização com outras mulheres, a participação na cultura Rascuache, a alfabetização e a criação de narrativas por meio do projeto “Humanising Deportation”. Destacar as vozes dessas mulheres marginalizadas ressalta a importância do conhecimento que elas geram e possuem, muitas vezes negligenciado na sociedade.

Ressignificando e criando empatia

As histórias têm a capacidade de nos fazer entender e sentir a experiência dos outros. Por isso, tanto o livro quanto o projeto procuram se aprofundar na ligação entre deportação e saúde mental, explorando como a falta de redes de apoio e as duras condições de vida, como desemprego e miséria, agravam os problemas emocionais e psicológicos dos migrantes. Essa situação, conforme mencionado em vários capítulos, levou muitos a cair em vícios e comportamentos que mostram como alguns migrantes conseguem superar essas adversidades graças ao apoio da comunidade e à reconstrução de sua identidade por meio do projeto.

Sarah Ashford Hart em seu capítulo intitulado “Affecting Humanity, Challenging Exclusion" (Afetando a humanidade, desafiando a exclusão), mover com A narrativa da deportação de Esther” propõe ir além da escuta passiva da história da mulher de Oaxaca e nos conta como a narrativa transcendeu para um exercício corporal capaz de desafiar os ouvintes.

Essa prática de pesquisa chamada Mudança com “é encontrado nas interações, sentindo maneiras de ativar nossa capacidade de afetar e ser afetado como testemunhas envolvidas além das palavras. O movimento com pode evocar um senso de capacidade de resposta por meio da sintonia afetiva - que não se trata de sentir algo, mas de sentir com”. Ative todos os sentidos para ouvir empaticamente, deixe o corpo fluir: caia, suba, flua. Sentir as emoções dos outros no corpo para se conectar com o outro.

Sentir a emoção dos outros em nossos corpos nos dá uma noção da provação vivida por esses rostos que nos são desconhecidos. Como Robert McKee Irwin sistematiza, “um dos temas comuns mais notáveis, que se estende por todo o arquivo ‘Humanising Deportation’, é a falta de resolução do trauma”.

Diante de todas as vicissitudes enfrentadas por aqueles que são forçados a retornar, há apenas algumas saídas: alienação (alcoolismo, drogas) ou esperança (superação, solidariedade, reconfiguração do eu e do ambiente, refúgio). A história pessoal de Gerardo Sánchez, narrada na seção intitulada “Cruel deportations and emotional ties: the sentimental abyss in the shadow of the wall” (Deportações cruéis e laços emocionais: o abismo sentimental à sombra do muro) por Irwin, destaca a importância do afeto e dos laços emocionais na determinação de sua situação precária. Sua experiência serve como exemplo de como os fatores afetivos podem desempenhar um papel determinante na vida e no destino daqueles que enfrentam a deportação.

Uma avaliação muito pessoal é que, como sociedade, falta-nos empatia social e política. A alteridade é reencarnada nos diferentes personagens que nos deixam desconfortáveis, não porque eles nos desafiam em nossa vida cotidiana, mas porque sua mera existência carrega o peso de nossas frustrações como sociedade, e é mais fácil procurar culpados do que soluções, e muitas vezes os culpados são os mais vulneráveis.

Os testemunhos coletados nesse arquivo revelam as profundas consequências psicológicas sofridas por aqueles que são expulsos dos Estados Unidos, muitas vezes depois de terem vivido lá por décadas. A separação da família, o desenraizamento e o choque cultural são fatores fundamentais para o desenvolvimento de transtornos como depressão, ansiedade e dependência. Esse sentimento de alienação e exclusão se traduz em uma profunda crise de identidade, pois muitos dos migrantes perderam o senso de pertencimento em ambas as culturas. O trauma se reflete não apenas nas histórias dos deportados, mas também em sua luta diária para encontrar um lugar em um país que lhes é estranho.

É por isso que entender a deportação é também entender Tijuana. Entender Tijuana é parar de pensar em nós mesmos como um território de passagem e, em vez disso, nos entendermos como um turbilhão de circunstâncias, em que antagonistas se entrelaçam, em que a realidade supera o possível e, às vezes, até o improvável. Esse é o encanto e a imprudência da cidade.

Esse trabalho e o projeto de mesmo nome destacam a importância da reumanização em oposição à desumanização, dando ênfase ao indivíduo. Ele também destaca a reivindicação do conhecimento do migrante, reconhecendo o sujeito como proprietário de sua própria história e portador de um conhecimento único. Nesse processo - como explica Yairamaren Román a partir de uma perspectiva freiriana - a humanização do subalterno leva a um certo grau de liberdade pessoal, na medida em que permite que o oprimido compreenda sua capacidade de catalisar mudanças transformadoras em vez de acreditar que não pode influenciar sua situação.

Humanizando a deportação: narrativas digitais das ruas de Tijuana é mais do que um trabalho acadêmico: é um projeto de documentação histórica e política que transforma a experiência da migração em um arquivo de resistência. Por meio do uso inovador de narrativas digitais, este livro revela as complexidades humanas que acompanham o fenômeno da deportação, desafiando as representações desumanas que frequentemente o cercam. O valor do projeto está em sua capacidade de dar voz àqueles que foram marginalizados pelas políticas de migração, oferecendo uma plataforma para que os deportados contem suas próprias histórias, enfrentem estigmas e reconstruam sua identidade.

O arquivo gerado por esse projeto não é apenas um testemunho vivo da memória coletiva dos migrantes, mas também se torna um espaço onde as histórias pessoais desafiam as narrativas oficiais que perpetuam a invisibilidade e a rejeição. Este livro oferece uma abordagem valiosa para entender como a violência estrutural da deportação tem um impacto duradouro na vida dos migrantes e, ao mesmo tempo, mostra como essas mesmas pessoas encontram maneiras de resistir e se reconstruir em um contexto de vulnerabilidade.

Do ponto de vista acadêmico, o livro faz uma contribuição significativa para os estudos de migração ao documentar as realidades dos deportados por meio de uma metodologia que capacita os sujeitos do estudo. Ao concentrar a análise em testemunhos diretos e experiências vividas, os autores deste livro desafiam as formas tradicionais de produção de conhecimento e propõem uma nova maneira de pensar sobre a deportação: não tanto como um ato político, mas como um processo humano que deixa marcas profundas na subjetividade das pessoas.

Em resumo, Humanização da deportação é uma contribuição fundamental para o estudo da migração na fronteira entre os EUA e o México, bem como uma ferramenta política e social que busca reumanizar o debate sobre a deportação e transformar a maneira como concebemos os direitos dos migrantes. Os testemunhos coletados neste livro não são apenas histórias de dor, mas atos de resistência que nos convidam a repensar as políticas de migração a partir de uma perspectiva mais ética e humana.

Loraine Morales Pino é uma acadêmica e jornalista cubana com experiência em estudos de migração, população e comunicação. É doutora em Estudos de Migração pelo El Colegio de la Frontera Norte (2019-2022) e mestre em Estudos Populacionais pela Universidade de Havana (2015-2019), complementada por diplomas internacionais em assuntos relacionados. Ela é diretora de pesquisa e pós-graduação da Universidad Iberoamericana Tijuana. Suas publicações recentes abordam questões como discurso de ódio e discriminação em redes sociais, processos migratórios em territórios disputados na região, bem como o efeito redistributivo da migração interna e externa em Cuba.