Carlo Bonfiglioli
Carlo Bonfiglioli Fez seus estudos de graduação na Escola Nacional de Antropologia e História (1993) e seu mestrado (1995) e doutorado na Universidade Autônoma Metropolitana (1998). Ele é autor de dois livros individuais -Fariseus e matutos na Serra Tarahumara, 1995 y O épico de Cuauhtémoc em Tlacoachistlahuaca2004-, coordenador de seis livros coletivosDanças da conquista no México contemporâneo (1996); As rotas do noroestevol. 1 (2008), vol. 2 (2008), vol. 3 (2011); Reflexividade e alteridade. Estudos de caso no México e no Brasilvol. 1 (2019) e vol. 2 (em andamento) - e autor de mais de 50 artigos científicos. Ele ministrou vários cursos e supervisionou teses no Programa de Pós-Graduação em Antropologia e Estudos Mesoamericanos da Universidade de São Paulo. unam. Ele coordenou dois projetos interinstitucionais e interdisciplinares: o primeiro sobre uma perspectiva sistêmica do noroeste do México e o segundo sobre ontologias indígenas americanas. Seu campo de pesquisa atual visa a uma "teoria Rarámuri do xamanismo". Recebeu duas vezes o Prêmio Bernardino Sahagún (1994 e 1999).
orcid: 0000-0001-7797-6181
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Bob SchalkwijkTlacoachistlahuaca, Gro. Dezembro de 1994.
O autor deste ensaio é Don Pedro Ignacio Feliciano (†), fabricante de foguetes, diretor ("tatamandón"), "homem de gosto" e grande conhecedor dos costumes indígenas locais. Durante os cinco anos em que durou a pesquisa, ele foi um dos principais interlocutores e transmissores de conhecimento sobre a dança que é o tema deste ensaio.
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Carlo BonfiglioliAcatepec, Gro. Novembro de 1995.
Don Pedro Ignacio Feliciano e Don Bartolo relembrando e reconstruindo a difusão da Danza de la Conquista das planícies para as montanhas.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Gro. Novembro de 1994.
Don Gildardo (Lalo) Díaz, pedreiro, músico, dançarino e primeiro professor de dança em Tlacoachistlahuaca. Ao longo de três décadas, Don Lalo foi um dos principais protagonistas na disseminação da Danza de la Conquista na região de Montaña.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
A Dança da Conquista do México é realizada nos dias 7 e 8 de dezembro, véspera e dia da festa da Imaculada Conceição, a santa padroeira da cidade. Com a participação dos dançarinos, a estatueta da Virgem é oferecida com flores, rezada e vigiada até o amanhecer. Na foto, um líder de oração e dois acompanhantes.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
No início da noite, um pequeno grupo de pessoas, acompanhado por alguns músicos e um cantor que entoa algumas canções sagradas, vai até a igreja para solicitar a entrega da coroa e da estatueta da Virgem; eas a família do administrador. Na foto, Zenaida de Grandeño, administradora da Oitava, carrega a imagem da Imaculada Conceição na vigília de sua festa.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 6 de dezembro de 1994.
Nos dias que antecedem a festa, os dançarinos visitam e dançam nos pátios das casas dos fiéis, onde será realizada a vigília da estatueta, da coroa da Virgem ou daqueles que oferecerão flores e velas para sua festa.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 6 de dezembro de 1994.
Um momento de comunhão em uma das casas onde são realizadas vigílias à luz de velas.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. Dezembro de 1994.
Nos sábados anteriores ao festival, além de ensaiar a dança, também é necessário preparar o locus choristicusAs principais tarefas da comunidade são: decorar a igreja, construir as enramadas, preparar a comida para todos os que participam dessas atividades e assim por diante. Essas tarefas são basicamente coordenadas pelos diretores, que precisam encontrar pessoas para executá-las.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Gro. Dezembro de 1994.
Preparação das decorações da igreja.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. Dezembro de 1994.
Preparação das decorações da igreja.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Gro. Novembro de 1994.
Além da Danza de la Conquista, a Danza de las Malinches também é dançada na festa da santa padroeira, cujo desenvolvimento coreográfico trata do culto professado à Virgem pelo "bando de los Mexicanos", esse bando que, nas variantes pró-hispânicas da Danza de la Conquista, é apresentado como o povo convertido à religião católica. Do ponto de vista analítico, essa dança pode ser considerada como uma fuga de dança de origem colonial do gênero da Conquista do México. Na foto, um ensaio da Danza de las Malinches, ao lado da igreja do vilarejo.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. Novembro de 1994.
Ensaio da Dança da Conquista. O "cadáver" do imperador Moctezuma é carregado em uma esteira e levado, em um ritmo de marcha fúnebre, até o local de seu enterro.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Paralelamente à Dança da Conquista do México, é realizada outra dança relacionada a esse gênero de dança: a Dança dos Malinches. Na foto, membros femininos dessa dança dançam na dança realizada na casa do prefeito no dia anterior.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Monarco (Dança dos Malinches) no baile da véspera.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Detalhe da parafernália (sinos pendurados em um remendo de couro) da Dança dos Malinches.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Dance of the Malinches: detalhe da parafernália (sinos pendurados em um remendo de couro).
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Monarcos, Negritos e dois outros membros da Danza de las Malinches.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Músicos da Danza de las Malinches tocando no baile da véspera.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Músico da Dança dos Malinches tocando no baile da véspera.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Músicos da Danza de la Conquista de México tocando durante um ensaio em uma enramada.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Descanso e refeição para os músicos por ocasião de um baile de coleta de coroas de flores em frente à casa da família responsável pela coroa de flores.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Os músicos de Huehuetónoc, um vilarejo que faz parte do município de Tlacoachistlahuaca, vão até a capital municipal no dia da festa para oferecer sua música ao santo padroeiro da cidade.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Os músicos de Huehuetónoc, um vilarejo que faz parte do município de Tlacoachistlahuaca, vão até a capital municipal no dia da festa para oferecer sua música ao santo padroeiro da cidade.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Os músicos de Huehuetónoc, um vilarejo que faz parte do município de Tlacoachistlahuaca, vão até a capital municipal no dia da festa para oferecer sua música ao santo padroeiro da cidade.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Junto com Moctezuma e Cortés, Cuauhtémoc é um dos principais protagonistas masculinos da dança. Com relação à sua pluma, diz-se que "merece uma pena de galo". para simbolizar que Cuauhtémoc é tão corajoso quanto um galo de briga, em uma região onde as brigas de galo são muito comuns. Entretanto, alguns dançarinos preferem usar penas de avestruz para enfatizar o prestígio e a nobreza.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Em 1995, o dançarino que interpretou Montezuma usava uma pluma de penas de galo, apesar de as características desse personagem serem a traição e a covardia.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
A dançarina interpretada pelo Capitão Cortés, 1994. Enquanto a variedade cromática, tão de acordo com os gostos locais (refletida, por exemplo, na vestimenta tradicional das mulheres de Amuzgo), é uma prerrogativa das roupas do lado mexicano, a dos espanhóis é caracterizada por sua uniformidade e tendência a ser escura.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Capitão Grijalva.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
Soldado espanhol.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Soldados espanhóis.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
La Malinche com os dois Negritos.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Mulheres mexicanas: a Malinche e o Rei Xochitl.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1994.
A longa e repetida fase de combates e batalhas dentro da dança nos fala, em particular, das qualidades físicas e morais dos mexicanos: bravura, estoicismo, patriotismo, ou seja, o legado que os antigos mexicanos deixaram para os mexicanos de hoje. Na foto, cenas de um combate individual.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1994.
Cenas de combate individual.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1995.
A captura de Moctezuma pelo capitão Alvarado que, ao prendê-lo, declara o seguinte: "Nós já derrotamos o monarca, aquele rei mexicano, hoje eu o farei prisioneiro do império de Cortez". Além de se render, Monarca também perde sua dignidade: "[...] Ó imperador castelhano, agora serei seu vassalo, darei a você minha região e meu trono e tudo o que me pedir: uma quantidade de ouro e minhas muitas casas finas, se me deixar livre para governar minha cidade, serei constante em servi-lo e o obedecerei de bom grado. Eu lhe prometo, generoso, que farei o que o senhor mandar, eu lhe prometo, grande senhor, com minha palavra de honra".
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1995.
Na "ponte Iztapalapa", Moctezuma se despede de Cuauhtémoc: "Ó valente Cuahutémoc, exemplo de grande coragem, estou sendo feito prisioneiro por causa de uma traição. Malinche me traiu, aquela mulher maldita; por causa dela estão me levando para nunca mais voltar.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Gro. 7 de dezembro de 1995.
Moctezuma é levado para a prisão. Descendo da ponte Iztapalapa, Alvarado conduz Monarca pela ponte; os mexicanos permanecem alinhados em um lado da ponte. Lá, Marina se despede de Moctezuma: "Ó marido da minha vida, você foi feito prisioneiro, [...] uma grande tristeza está em minha alma, adeus querido marido ".
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 7 de dezembro de 1995.
Montezuma é levado para a prisão: um esconderijo feito de gravetos e folhas de palmeira.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 8 de dezembro de 1994.
Ao surpreender Moctezuma com a entrega do palácio a Cortés, Cuauhtémoc decide matar seu tio imperador com uma pedra: "...".Rei Moctezuma, qual é o problema com o que vejo? Eu o confundo e não acredito em vê-lo em poder dos espanhóis, quando você sempre foi um espanto para seus oponentes.". Antes de sua morte, Moctezuma elogia Cuauhtémoc e aceita: "admirado"seu destino.
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 8 de dezembro de 1994.
A morte de Montezuma pelas mãos de Cuauhtémoc.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 8 de dezembro de 1995.
Depois de ser capturado e torturado pelos espanhóis, Cuauhtémoc decide sacrificar sua vida para esconder o tesouro dos mexicanos de Cortés: "[...]. Fiz o que pude em defesa de minha honra, não queria vender meu povo como Moctezuma, o traidor, fez"..
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Carlo Bonfiglioli, TlacoachistlahuacaGro. 8 de dezembro de 1995.
Morte do rei de Tacuba, Mandil.
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Carlo BonfiglioliTlacoachistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Gro. 8 de dezembro de 1995.
A rainha implora a Cortés que a deixe cuidar do cadáver de seu marido; Cortés recusa sua permissão. A rainha fica furiosa, ofende Cortés, ameaça-o e declara guerra; ela o quer morto: "[...]". Eu o aviso: nunca ficarei satisfeito até vê-lo despedaçado em muitos pedaços enormes. Meu coração flamejante arde apenas de raiva. [...] Hoje eu arrancarei seu coração com minha espada e lança de honra, que está envenenada pela fúria, que para vingar a traição a Rainha pede que a Rainha lute com você, e pela força da minha coragem, você permanecerá um espanhol morto".. Cortés responde: "É melhor eu fugir por não brigar com as mulheres.".
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