Ana Isabel Castillo Espinosa
Ana Isabel Castillo Espinosa é formada em antropologia social pela Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; atualmente está cursando mestrado na mesma instituição, onde faz pesquisas sobre a devoção aos santos e o culto às almas abençoadas em San Miguel Canoa, Puebla. Suas linhas de pesquisa são a antropologia da religião, rituais funerários e cosmovisões indígenas. Ela colaborou nos projetos "San Miguel Canoa: pueblo urbano. Diagnóstico sociocultural" (cas-buap) e "M68: Citizenships on the move" (unam/ccu-Tlatelolco).
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Carregadores infantis da imagem
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A imagem do santo é levada para a igreja de Canoa em uma procissão acompanhada por uma banda de música e fogos de artifício.
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Procissão ao redor da igreja
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
Ao final da missa, há uma procissão ao redor da igreja paroquial no sentido anti-horário, com a participação dos membros da mayordomía, dos fiscais e semaneros, do padre e dos participantes da celebração eucarística.
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Procurador lidera procissão em Canoa
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
O segundo fiscal guia a procissão ao redor da paróquia e interrompe o tráfego para permitir a passagem dos participantes.
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Encontro com São João Bosco
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
No caminho de volta para a casa do mordomo, alguns dos vizinhos vêm beijar a imagem, fumá-la e fazer o sinal da cruz diante dela.
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A procissão chegando à casa dos administradores
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
Os homens costumam ir às festas da mayordomía à noite, depois de seus dias de trabalho na cidade de Puebla.
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O limiar da festa
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A casa do mordomo é decorada com ornamentos de plástico e elementos naturais em amarelo e branco, pois essas são as cores que identificam o santo. Em Canoa, cada imagem religiosa tem cores específicas, por exemplo, as cores vermelho e verde correspondem a São Miguel Arcanjo, laranja às Almas Santas, enquanto a Virgem de Guadalupe é identificada com verde, branco e vermelho.
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Recepção de São João Bosco
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
Os membros da família que permanecem na casa do mordomo organizando os detalhes finais da festa saem para saudar o santo em sua chegada.
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A chegada dos aspirantes à administração
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
Os stewards recebem os candidatos ao cargo de steward.
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O pedido do santo
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A colocação e o acendimento da cera marcam a solicitação formal do cargo de administrador perante o santo.
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Apresentação dos chiquihuites
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A apresentação dos chiquihuites diante do santo confere sacralidade ao relacionamento que será estabelecido com a transferência da mordomia, já que, a partir desse momento, os mordomos que entram e os que saem se chamam de compadres.
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A bênção dos chiquihuites
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A bênção dos chiquihuites endossa a liderança feminina nas famílias canoeiras, encabeçada pela avó ou mãe, que ocupa uma posição central no ritual. As mulheres têm uma posição relevante na estrutura social da comunidade, pois presidem a maioria das ações sacras e atos sociais. Além disso, o poder aquisitivo gerado por sua incorporação aos empregos na cidade permitiu que elas se tornassem chefes de algumas mayordomías (mesmo sendo viúvas ou solteiras), embora estejam sempre acompanhadas por um parente do sexo masculino.
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O brinde
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A distribuição de bebidas ao final da apresentação dos chiquihuites sela o novo vínculo estabelecido entre as duas famílias e marca a aceitação dos postulantes que, a partir daquele momento, se tornam os novos mayordomos, enquanto as pessoas que ocuparam o cargo naquele ano se tornam os mayordomos que estão saindo.
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A dança após a petição
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
A dança chiquihuite é uma expressão ritual dos novos laços estabelecidos a partir da mayordomía, pois é realizada à vista de todos os participantes e envolve apenas as famílias dos mayordomos que saem e que entram.
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A chegada a Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
Os habitantes do vilarejo têm um forte vínculo com os santos e a obrigação de venerá-los. Quando chegam ao local de Huetziatl, eles se aproximam do altar, onde fazem o sinal da cruz diante da imagem para agradecê-la por ter permitido que chegassem em segurança. Quando saem, fazem isso novamente para pedir sua proteção no caminho de volta à aldeia.
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Aquecendo os alimentos
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala... 3 de fevereiro de 2020
A administração de San Juan Huetziatl prepara a comida que será oferecida aos participantes da festa.
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Aguardando o início da missa
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
São feitos esforços para realizar a festa no dia de folga correspondente à comemoração da promulgação da Constituição mexicana, para que os habitantes possam se reunir em família e aproveitar as festividades.
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O início da missa
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 de fevereiro de 2017.
Durante a homilia, é dito que a intenção da missa é agradecer a Deus pela água que abastece a aldeia, pelos recursos naturais fornecidos pela montanha e pelo sustento fornecido pela terra. Pede-se também que a chuva seja favorável para as plantações. As menções a São João Bosco feitas pelo padre estão especificamente relacionadas ao seu papel como santo padroeiro da juventude.
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Procissão em Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
Todos os participantes da festa participam da procissão que dá a volta no local. Nessa ocasião, o percurso é conduzido pelo terceiro promotor, que lidera a procissão, enquanto o primeiro promotor permanece ao lado da imagem do santo, guardando-a.
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Os administradores no local de Huetziatl
Fotografia de Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
A procissão é a última participação dos comissários de bordo que estão deixando o cargo. Eles são acompanhados por seus parentes mais próximos, que queimam e espalham pétalas ao longo do percurso.
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O padre durante a procissão de San Juan Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
A participação do padre no ritual é fundamental. Caso o pároco ou vigário de Canoa não possa comparecer, os padres de San Aparicio ou San Pablo del Monte são chamados para oficiar a missa. Isso reflete o caráter da celebração e o papel da Igreja como instituição nas comunidades indígenas.
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O promotor público lidera a procissão no local
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
As mulheres membros da mayordomía que estão perto de assumir o cargo participam da procissão carregando os arranjos florais. Isso reproduz a lógica interna da organização e expressa a hierarquia de cada um dos participantes.
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A mudança de mordomias
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
A entrega das imagens de São João Bosco legitima o ocupante do cargo e destaca o papel do santo como um objetificador dos papéis sociais dentro da organização e o papel simbólico atribuído aos santos dentro do coletivo.
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Alimentação em família após a missa
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 de fevereiro de 2016.
As famílias se mudam para Huetziatl para aproveitar o dia de folga, o que ajuda a reforçar os laços de sangue dentro dos grupos domésticos, bem como a continuidade e a reprodução do ritual no local.
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A entrega da flor
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 de fevereiro de 2016.
A flor (geralmente gladíolos brancos) se torna um objeto simbólico que formaliza um compromisso com a divindade, pois, uma vez aceita, o participante assume a responsabilidade de cooperar com o festival do ano seguinte. Ela também é um elemento de distinção social, pois não é dada a todos os participantes; é concedida com base em uma avaliação prévia dos participantes com base em sua frequência constante e referências de comportamento social na comunidade.
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Novos membros da equipe de mordomia
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 de fevereiro de 2017.
Entre os aldeões, as flores dadas como símbolo de integração são consideradas abençoadas e geralmente são colocadas em seus altares familiares quando chegam em suas casas. No entanto, elas também funcionam como um instrumento de financiamento, pois, com sua entrega, os mayordomos que chegam garantem a cooperação econômica para cumprir seu compromisso para o ano seguinte.
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A dança do manejo de San Juan Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.
O protocolo ritual estabelecido termina com uma dança que fortalece a coesão do grupo da organização, já que somente os envolvidos na celebração do festival participam, em agradecimento ao apoio dado.
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Os comissários de bordo que saem e os que entram dançam com suas famílias.
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
A dança representa a ação de graças pelo sustento recebido, pois os pratos que foram usados na refeição do banquete são dançados. Assim, a construção simbólica da celebração do Huetziatl integra as noções de propiciação e ação de graças, que são representadas pela missa e pela dança, respectivamente.
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A banda de metais Canoa
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 de fevereiro de 2017.
A banda de música é uma referência importante na ritualidade da canoera, pois acompanha todas as procissões das imagens religiosas. Além disso, na festa de San Juan Huetziatl, ela toca música sacra durante a missa e os ritmos alegres que geram uma atmosfera festiva na área.
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Moradores de Canoa retornando do local de Huetziatl no final da festa.
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 3 de fevereiro de 2020.
Algumas pessoas aproveitam esse passeio para coletar pedras no barranco, que serão usadas para o banho temazcal, ou para carregar um galho que pode ser usado como forquilha para pendurar roupas ao sol.
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Huetziatl: queda de água
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.
Uma das três cachoeiras que abastecem as comunidades de San Isidro Buensuceso e Canoa.
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Caverna do Malintzin
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 de fevereiro de 2016.
Interior da caverna de Malintzin, onde ainda são colocadas oferendas para a divindade relacionada à chuva e à água.
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