Equador, outubro de 2019: "foi um movimento de jovens, jovens indígenas e outros".

Entrevista com

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    Recepção: 19 de fevereiro de 2020

    Aceitação: 24 de fevereiro de 2020

    Susana Andrade é uma antropóloga equatoriana com doutorado em Antropologia Social pela Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, em Paris. Foi professora visitante na França e professora pesquisadora em diferentes universidades do Equador. Atualmente, é professora de Antropologia na Pontificia Universidad Católica del Ecuador.

    Sua pesquisa se concentrou na conversão ao protestantismo de Kichwas da província de Chimborazo, identidades religiosas e sua relação com o comportamento político. Ela também trabalhou com políticas culturais, patrimônio intangível e antropologia no Equador.

    Após sua apresentação no enseadasSusana Andrade concordou em falar com a equipe de Encartes para nos atualizar sobre os acontecimentos em seu país entre 2 e 13 de outubro do ano passado, quando o decreto 883 do presidente Lenin Moreno sobre a eliminação dos subsídios à gasolina provocou uma série de protestos que terminaram em uma revolta contra as políticas neoliberais.

    Combinando seu papel de testemunha, participante e analista do que vivenciou, ele narrou os eventos que desencadearam os protestos e destacou o papel imprevisto da Confederação de Nacionalidades Indígenas do Equador (Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador).conaie) A importância da participação dos jovens na postura da organização, mesmo sob os efeitos da política de assédio de Rafael Correa, e a importância da participação deles na postura da organização.

    Posteriormente, o Dr. Andrade analisa o resultado dos eventos e vários pontos positivos: diante da violência que estava eclodindo no país, "houve muita maturidade" por parte dos atores que decidiram aceitar a solução proposta pela presidência.

    Como resultado desses eventos, nosso entrevistado destaca a importância da mudança geracional que ocorreu, por exemplo, na conaie e considera que o conflito não foi encerrado, pois prevalece a falta de comunicação entre os atores políticos, o que ela descreve como "interculturalidade fracassada".

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