Sumário

Este artigo apresenta narrativas e dinâmicas sociais do distrito da luz vermelha ou zona de tolerância em Tijuana, Baja California, que há sete décadas é um dos enclaves mais importantes para o trabalho sexual na fronteira entre os EUA e o México. Coahuila, localizada na Zona Norte, tem um dos circuitos de mercado do sexo mais dinâmicos do mundo. Este artigo apresenta descobertas de quase cinco décadas de visitas a esse espaço peculiar na fronteira, especificamente de um período de três anos (2015 a 2018) em que foram realizadas visitas etnográficas, coletando relatos de profissionais do sexo, funcionários de estabelecimentos, usuários desses serviços e visitantes, nos quais eles compartilham experiências de trabalho sexual na área. O objetivo é oferecer um olhar retrospectivo e atual sobre a dinâmica do trabalho sexual na Zona Norte, a diversidade de atores que interagem em La Coahuila, bem como relatos e descrições desse local de mercado sexual único no país.

Palavras-chave: etnografia, fronteira, Tijuana, trabalho sexual, turismo sexual

dinâmica do trabalho sexual em tijuana: narrativas etnográficas da zona norte e da rua coahuila

Este artigo apresenta narrativas e dinâmicas sociais da zona vermelha ou zona de tolerância em Tijuana, Baja California, que tem sido, por sete décadas, um dos mais importantes enclaves para o trabalho sexual na fronteira entre o México e os Estados Unidos. A Rua Coahuila, conhecida localmente como "la Coahuila", localizado no Zona NorteO Brasil tem um dos mercados sexuais mais dinâmicos do mundo. Este trabalho apresenta as descobertas obtidas após quase cinco décadas de visitas a esse espaço peculiar na fronteira e, especificamente, a partir de um período de três anos (2015 a 2018) em que foram realizadas visitas etnográficas, reunindo narrativas de profissionais do sexo, funcionários de estabelecimentos, usuários e visitantes, todos compartilhando experiências em torno do trabalho sexual nessa área. O objetivo é oferecer um olhar retrospectivo e atual sobre a dinâmica do trabalho sexual na Zona Nortea diversidade de atores que interagem em A CoahuilaO local é único no mercado de sexo do país, além de narrações e descrições.

Palavras-chave: trabalho sexual, fronteira, Tijuana, turismo sexual, etnografia.

Bem-vindo a Tijuana... onde a polca se torna cumbia, o norteño se torna techno, os mofleros são escultores, os pintores são grafiteiros e a cultura está na Zona Norte.

Bem-vindo a Tijuana
Roberto Castillo Udiarte

Introdução

No México, determinar o tamanho da população de profissionais do sexo é uma tarefa complicada; apesar do fato de que o Censo Populacional de 2010 (inegi2010) procurou estimar o número de pessoas envolvidas nessa atividade, o número obtido parece implicar uma subnotificação, se levarmos em conta os resultados obtidos no Censo Populacional de 2020 (inegi). Essas discrepâncias são simplesmente um reflexo da complexidade da questão, especialmente em termos de obtenção de números e da relação que frequentemente existe entre o trabalho sexual e o trabalho forçado. A obrigação imposta por alguns governos locais de registrar os profissionais do sexo para controle sanitário, com a intenção de reduzir a disseminação de várias doenças sexualmente transmissíveis, é outro mecanismo para estimar os números do trabalho sexual, mas essas medidas deixam de fora todas as atividades que são realizadas de forma clandestina ou informal.

A complexidade de abordar essa questão também se estende aos espaços acadêmicos. Em termos teóricos e políticos, por exemplo, há duas posições sobre a concepção do trabalho sexual: abolicionista e regulatória. A primeira defende a eliminação do trabalho sexual e denuncia a exploração que ele implica (Butler, 2007; Jeffreys, 2009); a segunda reconhece as possibilidades de trabalho e empoderamento que o trabalho sexual - sob certas condições - pode oferecer às mulheres (Cedrés Ferrero, 2018; Lamas, 2016). Um terceiro debate tem a ver com dar visibilidade ao "sexo transacional", entendido como o sexo realizado informalmente como meio de subsistência, sem que a pessoa necessariamente pertença ao mercado ou às redes de prostituição (Leclerc-Madlala, 2004; Epstein, 2007). Outros debates giram em torno da prostituição masculina e da dinâmica que opera de acordo com seu gênero e atividades (Perlongher, 1993).

Não é intenção deste trabalho assumir uma posição única em nenhuma dessas discussões teóricas, portanto, o termo "trabalho sexual" é usado aqui para se referir especificamente ao intercâmbio sexual consensual entre adultos em troca de dinheiro. No México, assim como em outros países da América Latina, os trabalhos etnográficos sobre prostituição são escassos; como será descrito abaixo, uma parte importante deles se concentra em questões de saúde pública e doenças associadas à prática sexual, ou em torno da análise da prostituição masculina (Barrón, 1996; Cedrés Ferrero, 2018; Lamas, 2016; Perlongher, 1993; Ríos, 2003). Raramente são abordadas as vozes e os lugares daqueles que realizam o trabalho sexual ou daqueles que trabalham nessa atividade diariamente, alguns deles como parte dos circuitos que operam em torno da prostituição, como cafetões, garçons, motoristas de táxi, entre outros.

A observação dos espaços e as formas de habitá-los, juntamente com a coleta de relatos de profissionais do sexo, bem como conversas informais com porteiros, talacheros, garçons, babás, ex-policiais e outros personagens em La Coahuila, nos permitem usar a "experiência como veículo para entender o urbano" (Grimaldo, 2018), particularmente ao abordar a história e a conformação da Zona Norte de Tijuana a partir de uma perspectiva experiencial.

A projeção da realidade social tende a gerar uma relação centro-periferia (Santos, 1991) e, no caso de Tijuana, um aspecto importante do desenvolvimento urbano desde a década de 1950 teve a ver com a centralidade de três elementos em seu horizonte social e econômico: a fronteira, a Zona Centro e a Zona Norte. Ainda hoje, apesar da expansão urbana e do desenvolvimento de zonas industriais a leste da cidade, esse eixo da Fronteira-Zona Central-Zona Norte representa uma base cartográfica e simbólica para o que se supõe ser "Tijuana" e sua relação com imaginários sobre a fronteira, lendas negras e, em geral, um espaço onde ocorreram alguns dos eventos históricos mais importantes.

Nota metodológica

Este artigo foi construído a partir de um período de observação de longo prazo, passeios etnográficos, bem como relatos fornecidos por personagens da Zona Norte de Tijuana, incluindo porteiros, talacheros, garçons, clientes e profissionais do sexo. A visita aos bares e a presença cada vez mais ativa de profissionais do sexo conhecidas como "paraditas",1 O fato de a prostituição ser uma forma de trabalho de rua no bairro de Merced, na Cidade do México, levou-me a indagar mais sobre as origens, os motivos e as formas de trabalho dessas mulheres. O acesso ao campo foi uma tarefa difícil, devido à forma como a prostituição é estruturada em torno do trabalho voluntário, mas, acima de tudo, devido ao trabalho forçado, especialmente no caso das mulheres que trabalham como prostitutas. paradígmas. A figura dos garçons e porteiros funcionou como um gancho para estabelecer contato com os diferentes profissionais do sexo e outros personagens que contribuíram com suas histórias neste artigo. É importante mencionar que nenhuma das pessoas com quem conversei se recusou a dar informações, embora tenha sido necessária mais de uma sessão em cada caso. Em geral, a maioria das pessoas estava disposta a contar sua história de forma anônima e confidencial. Devido às condições e características dos locais, foi difícil obter gravações em vídeo ou fita de vídeo, portanto, foram usadas anotações de campo e diferentes sessões de entrevista para complementar os detalhes das experiências compartilhadas.

Para Aceves, as narrativas são "espaços de contato e influência interdisciplinares ... que permitem, por meio da oralidade, fornecer interpretações qualitativas dos processos histórico-sociais" (Aceves, 1994: 114). A narrativa torna a história dos sujeitos mais acessível, ao contrário das histórias biográficas, em que a experiência pode ser esmagadora ou talvez mais difícil de acessar. Uma vantagem das narrativas é a margem de manobra que elas oferecem ao pesquisador, pois a experiência dos sujeitos pode ser contada de forma fragmentada ou parcial e considerada como parte de uma realidade mais abrangente (Mallimaci e Giménez, 2006: 176). Assim, a coleta de informações foi realizada de três maneiras específicas: 1. observação direta e etnografia, que consistiu em visitas à Zona Norte e a La Coahuila, dentro e fora de suas instalações; 2. conversas e comunicações pessoais com os trabalhadores dentro e fora de seus espaços de trabalho; e 3. entrevistas e comunicações pessoais subsequentes, a fim de conhecer aspectos cruciais de sua experiência e trabalho.

Geolocalização de La Coahuila na zona norte de Tijuana

A Zona Norte é a zona de tolerância presente no imaginário dos habitantes da cidade, mas também de muitos turistas nacionais e estrangeiros; localizada entre a fronteira com os Estados Unidos e o centro da cidade de Tijuana, seu coração fica ao longo da Rua Coahuila -La Coahuila- e da Callejón Coahuila. Embora a Zona Norte e La Coahuila tenham vários pontos de acesso, é comum chegar a ela pela Calle Primera, exatamente onde está localizado o relógio monumental que, devido ao seu design, entrou no imaginário de Tijuana como o símbolo recortado dos famosos arcos dourados do McDonalds. A Plaza de Santa Cecilia também começa em um lado desse local; a estátua da santa padroeira dos músicos serve como ponto de referência para dezenas de mariachis e bandas norte-americanas que oferecem seus serviços. Meia dúzia de bares se destacam pelas comunidades. lgbttiqO histórico Hotel Nelson também está localizado nas proximidades. Um quarteirão adiante, a Calle Primera, entre a Avenida Revolución e a Constitución, oferece aos transeuntes uma série de bares, salões de dança, bilhares e hotéis antigos. Alguns desses lugares foram reformados durante a primeira década do novo milênio, como o Río Verde ou o emblemático El Fracaso, um salão de dança com uma jukebox e três dúzias de mulheres esperando por um "convite" para dançar, levando em conta que cada dança custa um dólar. Nesse mesmo local, também é comum encontrar "paraditas" com preços um pouco mais baixos do que em outros lugares, pois é um local frequentado por pessoas da classe trabalhadora. Em contraste com esses bares está o Dragón Rojo, um bar voltado para uma população mais jovem com diferentes tipos de renda e consumo cultural, embora nos últimos anos esse espaço tenha sido adotado por seguidores dos gêneros metal e rock. Continuando para oeste ao longo da Calle Primera, as duas quadras seguintes oferecem "paraditas" mais antigas, bem como a área de travestis e transexuais. Virando na esquina da Calle Primera com a Calle Constitución, e a apenas 500 metros da fronteira internacional, começa a descida - simbólica e literal - para o coração da Zona Norte: La Coahuila. É nesse limiar que estão localizados dois locais icônicos da vida noturna de Tijuana: El Taurino e o bar Zacazonapan (agora transferido); o primeiro conhecido como o primeiro bar gay da cidade, com tema de caubói, e o segundo como o primeiro bar gay da cidade. strippers O segundo, que tinha quase 40 anos, tornou-se um ponto de referência para as subculturas urbanas em seu último período. O Zacaz, como ainda é popularmente conhecido em sua nova localização, era um porão com paredes de madeira e iluminação precária, adornado com fotografias de Bob Marley, dos Beatles e de outros ícones culturais. popgerou uma atmosfera subterrâneo O evento foi um local de coletividade, mediado pelo consumo aberto de drogas, álcool e um repertório musical diversificado, e também serviu como um espaço de relaxamento para alguns dos dançarinos do clubes de striptease na área. O contraste entre o El Taurino e o El Zacazonapan, tanto em termos de atividades quanto de público-alvo, fala da diversidade de espaços e gostos na Zona Norte.. O fechamento do bar Zacazonapan em 2019 desintegrou a vida cotidiana de muitos jovens e visitantes regulares de todas as idades e abriu as portas para a gentrificação desse espaço. O Zacaz foi transferido em 2020 para a Seventh Street, entre as avenidas Revolucion e Madero, no centro da cidade, dentro de outro circuito de bares com temas e estilos diversos, cobrindo pelo menos três quadras entre as ruas Sixth e Seventh.

Mapa 1. Demarcação da zona de turismo sexual na Zona Norte de Tijuana; a linha azul representa o beco de Coahuila. Fonte: Elaboração própria.

A descida para La Coahuila também é diversificada em todos os aspectos: as fachadas das lojas ao longo desse trecho da estrada refletem diferentes épocas da história da região. Entre taquerias e lojas de alimentos, como a Kentucky Fried Buches e a Birriería Guadalajara, há também cabeleireiros, mercearias, lojas de bebidas, cabines telefônicas e lojas de roupas. Além disso, até 50 "paraditas" oferecem seus serviços a todos os que circulam por essa rua, distribuídos nos arredores de 15 hotéis e cuarterias. Um dos bares mais notórios desse trecho, por ser uma construção moderna e ter um hotel em seu próprio complexo, é o La Malquerida, anteriormente conhecido como La Charrita Bar. Esse local marca o início do Callejón Coahuila. Continuando ao longo da rua Constitución, aparecem diferentes bares e "clubes de cavalheiros", incluindo lugares como La Gloria, que tem amplas pistas de dança e música tropical, ficheras e dançarinos para alugar. Do outro lado da rua Coahuila, tudo o que resta do Molino Rojo é seu letreiro berrante que adorna o estacionamento público em que se transformou. Do outro lado da rua está o emblemático Chicago, com restaurante, hotel anexo e cerca de cem garotas, que compete com os locais mais populares, como Hong Kong e Las Adelitas..

A Coahuila, como a rua principal da Zona Norte, também oferece contrastes: para começar, tem os principais bares e os hotéis mais impressionantes da região atualmente, como Hong Kong, Las Adelitas e Las Chavelas, alternando com hotéis, butiques bares eróticos, restaurantes de luxo e um templo "cristão". Continuando para oeste ao longo dessa rua, lugares outrora famosos, como o Manhattan e o New York, agora estão fechados; restam hotéis e algumas cantinas, incluindo a As Negro. Seguindo para o leste, em direção à Avenida Revolucion, há bares de classe baixa e lojas de roupas eróticas, sexshops e hotéis antigos. A Callejón Coahuila, entre a Calle Primera e a Calle Coahuila, delimitada pela Avenida Constitución e pela Calle Niños Héroes, é notável pela presença de mais de cem "paraditas", distribuídas ao longo de seus 140 metros de comprimento. Sozinhas ou em pequenos grupos, entre casuais e com pouca roupa, as "paraditas" servem como um preâmbulo mais barato para o que os bares e clubes oferecem em termos de mulheres e consumo sexual, considerando que locais como o Hong Kong e Las Chavelas Há vários portões de acesso nessa parte da área. Há também um Oxxo, pequenos pontos de venda de alimentos e um cassino e casa de jogos da franquia Caliente.

Mapa 2. Alguns bares, bordéis e hotéis nas proximidades do callejón Coahuila, localizado entre a calle Coahuila e a calle Primera. Fonte: elaboração própria.

Bares antigos, como El Burro e La Carreta, ainda sobrevivem nesse beco, embora esteja claro que as cuarterías, os hotéis e outros bares tiveram que se modernizar para permanecerem competitivos com públicos cada vez mais diversificados. Mais um contraste na glamour A principal característica de La Coahuila é a presença de locais abandonados que servem de refúgio para traficantes de drogas, conhecidos como "tiradores", que gritam "quantos, quantos? No final do beco, em direção à Avenida Niños Héroes, bares e clubes parecem se adaptar a um público menos exigente e de baixa renda. Ao mesmo tempo, há uma tendência de os proprietários de locais grandes e famosos adquirirem alguns desses locais para reformá-los em espaços verticais mais atraentes para o público de renda mais alta. Dessa forma, a Zona Norte está em um estágio de gentrificação Isso ocorreu de forma gradual e constante desde a primeira década do novo século, como em outras partes da zona central.

Bares gays e trabalhadores transgêneros

Atrás da Catedral de Tijuana e a oeste, na First Street, duas ruas se tornaram o espaço preferido de transexuais e travestis. Em pé nas esquinas ou do lado de fora de vários hotéis, como o Mi Oficina e o La Perla, esses trabalhadores ofereciam seus serviços dia e noite; seus trajes estranhos, vozes masculinas e, em alguns casos, modificações corporais lhes davam um componente distintivo que os diferenciava de outros profissionais do sexo. Sua abordagem ao cliente era mais agressiva, com gritos, assobios e linguagem corporal para chamar a atenção. É importante mencionar que algumas dessas trabalhadoras eram viciadas em drogas. No final da década de 1990 e durante os primeiros anos da primeira década do novo século xxiBares como o Noa Noa serviam de refúgio para elas, permitindo que trocassem de roupa, retocassem a maquiagem ou fugissem das ruas por um tempo. Há dez anos, o número de travestis transgêneros era grande e a concorrência nas ruas era acirrada. Hoje, apenas algumas dúzias podem ser vistas trabalhando dia e noite.

Mapa 3. Em vermelho, a área de bares e bordéis gays na Zona Norte; em azul, o corredor onde estão localizados os trabalhadores transexuais e travestis. Fonte: elaboração própria.

Uma característica da parte leste da Zona Norte era a multidão de bares conhecidos no caló noturno como "de mala muerte"; a oeste está a passagem da Plaza de Santa Cecilia, ladeada por um relógio gigante e pelo histórico Nelson Hotel. Nessa praça, você pode encontrar lugares como o dfo Ranchero e o Havaí, três bares gays muito exclusivos. Apresentando um cruzeiro por El Ranchero, um informante compartilhou sua percepção dos visitantes desse local:

A maioria dos participantes aqui são posons (você sabe, se ela não pensa que é Beyoncé, ela pensa que é Thalia); a predominância do jotitas Há um pouco de tudo (como na vinha do Senhor): desde os "mayates", que vão com você por alguns trocados, até as "musculocas", você sabe, as garotas de academia muito tonificadas e tonificadas. Ah, há também as "potranquitas", que são os típicos gays que usam sombrero, muito "máquinas", barbudos e com bíceps bem marcados, mas que, assim que ficam meio peidões, brotam Ana Bárbara (Comandante Rosacomunicação pessoal, junho de 2015).

Alguns desses locais tinham "quartos escuros", usados para sexo anônimo, onde o olhar constante era um componente adicional aos serviços oferecidos pelos funcionários do bar que poderia levar a um flerte. Outros espaços para esse tipo de atividade eram os banheiros dos bares, onde homens jovens podiam ser encontrados fazendo sexo oral em homens mais velhos.

Duas décadas depois, quase no início da Plaza de Santa Cecilia e ao lado do relógio monumental, foram instaladas as Las Cabinas: um sexshop disfarçados, com fundos duplos na parte de trás, com cabines e salas escuras onde, por oitenta pesos, o acesso era permitido e podia-se passear pelos corredores para fazer o que o cliente quisesse sexualmente. É impreciso definir o número de locais clandestinos para essas atividades na Zona Norte.

O universo do trabalho sexual na Zona Norte: porteiros, garçons, "talacheros", "nanas" e cabeleireiros

As pessoas que trabalham em bares da Zona Norte - garçons, "talacheros", porteiros, "nanas", maquiadores e cabeleireiros - podem trabalhar sob dois esquemas: como trabalhadores de salário mínimo fixo com gorjetas ou como trabalhadores autônomos que devem contribuir com uma cota diária para os gerentes do local.

O porteiro, além de atuar como o primeiro filtro para os clientes que entram e saem do local, também controla as receitas e despesas das profissionais do sexo por meio de um livro de registro. Esse cargo é considerado um cargo de prestígio, devido à responsabilidade financeira que implica.

Os garçons podem ser fixos ou rotativos; enquanto alguns bares têm uma equipe muito grande e rotativa, outros têm uma equipe pequena, mas fixa. Alguns bares preferem empregar garçons do sexo feminino, enquanto outros empregam apenas homens. Os garçons recebem um salário fixo por uma jornada de doze horas diárias, cinco dias por semana. Alguns deles recebem gorjetas que variam de US$ 80 a US$ 150. O "talachero" atua como faxineiro, mas também tem a função de fazer recados, pelos quais recebe gorjetas.

Figuras como "a babá" desempenham um papel essencial nos lugares mais famosos: desde a venda de roupas, alimentos e cigarros, até o cuidado de armáriosAs "babás" também recebem uma série de serviços, incluindo pentes ou escovas, recarga de celular, absorventes higiênicos, entre outros. Para as "babás", a área do vestiário e do banheiro torna-se sua área de atuação: cabides com roupas sexyA "babá" também precisa pagar uma taxa diária ao gerente para poder trabalhar. A "nana" também precisa pagar uma taxa diária ao gerente para poder trabalhar.

Desde alguns anos atrás, os bares mais famosos da Zona Norte começaram a contratar maquiadores e cabeleireiros para melhorar o nível de "produção" das garotas por meio de serviços profissionais de maquiagem e penteado. Embora a contratação ocorra a pedido do bar, cada serviço deve ser coberto pelas garotas que o utilizam. Além disso, os estilistas e maquiadores precisam pagar uma taxa diária para continuar trabalhando nesses locais.

Profissionais do sexo

O mercado de trabalho sexual pode ser dividido em duas categorias principais: aqueles que foram vítimas de tráfico e aqueles que decidem livremente trabalhar nessa atividade, seja de forma casual, temporária ou permanente. Com relação à primeira categoria de pessoas traficadas, um ponto de referência importante são as mulheres que trabalham nas ruas e becos do bairro de Merced, na Cidade do México, por meio de formas de exploração de seus parceiros ou familiares. Muitas delas vêm dos estados de Puebla e Tlaxcala, mas também de Hidalgo, Veracruz, do Estado do México e de Guerrero. Em Tijuana, essa experiência começou a se tornar visível na década de 1970 e se tornou mais proeminente nas décadas seguintes. Barrón (1996) ilustra o desenvolvimento do trabalho sexual nas ruas da Zona Norte, bem como as tentativas de algumas dessas mulheres de se mobilizarem e se organizarem para se protegerem da repressão policial durante a década de 1990.

As "paraditas" começaram a se tornar mais visíveis na década de 1990. O termo, que se refere a profissionais do sexo que oferecem seus serviços abertamente nas ruas, teve origem décadas atrás, quando La Coahuila começou a se desenvolver como um espaço onde algumas mulheres ofereciam temporariamente serviços sexuais de baixo preço nas ruas mais movimentadas da Zona Norte. Essas mulheres recorriam a essa atividade por dois motivos: para cobrir suas despesas e as despesas de seus filhos, ou para dar dinheiro a seus parceiros para comprar drogas (Sr. Venegas, comunicação pessoal, 2020).

O número de "paraditas" começou a aumentar com o estabelecimento de "cuarterías" e hotéis transitórios. Além de oferecer um local com o básico para essas mulheres trabalharem, como uma cama e uma cadeira, esses locais tendiam a funcionar a preços baixos e por curtos períodos de tempo. Os espaços designados a essas trabalhadoras eram acordados verbalmente entre os proprietários do espaço, geralmente os donos do negócio, uma suposta autoridade municipal e as padroeiras. Os "paraditas" começaram a se instalar do lado de fora de bares, hotéis e vários estabelecimentos comerciais que funcionavam como seu local de trabalho.

Embora tenha havido variações em termos do componente e do número de "paraditas", eles constituem um grupo heterogêneo em termos de idade, compleição e origem. Em meados da década de 1990, Barrón caracterizou os "paraditas" em termos de idade e local de origem, entre outras características (Barrón, 1996). Atualmente, essa população conta com cerca de 400 trabalhadores nas ruas da Zona Norte. De acordo com as informações obtidas durante o trabalho de campo, os "paraditas" trabalham de dez a doze horas por dia e têm cotas diárias estabelecidas pelo padroeiro, que eles chamam de "entregar la cuenta" (entregar a conta). Os valores variam de 1.500 a 3.000 pesos por dia. Esses trabalhadores geralmente alugam apartamentos ou quartos em hotéis e prédios antigos no centro da cidade, às vezes por temporada.

María é uma "paradita" que veio para Tijuana trazida por seu marido, um bundão, embora seja originária de uma cidade em Veracruz; ela e seu marido se conheceram na Cidade do México. Eles logo se tornaram namorados; meses depois, ele começou a ter problemas financeiros e pediu a ela que procurasse oportunidades na fronteira. Ao chegar à Cidade do México, Maria conta que os problemas financeiros do marido eram tão graves que ele pediu que ela trabalhasse em La Coahuila, com a ideia de que seria temporário:

Meu primeiro dia de trabalho foi horrível, eu queria fugir, mas tinha que sustentar meu homem... depois de algumas semanas, tudo começou a mudar e o dinheiro entrou; comecei a gostar de roupas, telefones, e mudei minha aparência, comecei a usar roupas mais ousadas, sabe, ensinar... você aprende a procurar o cliente, a convencê-lo, a deixá-lo feliz e a lhe deixar mais dinheiro; você oferece mais serviços, essa é a vida de muitos de nós que estamos aqui (María, 23 anos, comunicação pessoal).

Embora pareça haver um consenso de que a maioria das mulheres que vendem sexo o fazem por motivos econômicos em contextos de desigualdades sociais marcantes (Lim, 1998), há também aquelas que entram no setor para pagar dívidas pessoais ou familiares. Elas geralmente são induzidas ou seduzidas por alguém próximo: namorado, marido, membro da família ou amigo. Fernanda, por exemplo, que começou a trabalhar no bar Las Chavelas, veio para Tijuana recomendada por um amigo que também morava em Acaponeta, Nayarit. Ela decidiu se mudar para a Baja California para pagar uma dívida que tinha:

Você fica com a ideia de que nunca mais voltará a fazer isso, mas quando precisa de dinheiro, suas ideias ou planos podem mudar. Essa é a verdade. Eu vim trabalhar nos bares daqui por um motivo especial, porque estava "drogado".2 com um cartão de crédito da Coppel; pensei em comprar uma cama e um guarda-roupa, mas depois não consegui descobrir como pagar por eles. Eu recebia muito pouco por semana onde trabalhava, mas lá era decente. Na primeira viagem que fiz a Tijuana, fiquei por cerca de dez dias. Eu não dormia e, se aguentei tantos dias, foi porque não podia ir para casa sozinho. Para mim, não foi apenas o primeiro dia que foi difícil, foram todos eles. O que mais me incomodava era que havia homens que queriam apalpar você ou levá-la para o quarto. A verdade é que nunca me atrevi a fazer isso. Aqui no bar você vê muita coisa feia, mas você aguenta. A segunda viagem foi mais tranquila porque eu sabia o que poderia fazer. No final, consegui voltar para Acaponeta e pagar minha dívida com a Coppel. A única coisa ruim é que o amigo que me trouxe "me queimou",3 fofocada4 que eu trabalhava em um bar, mas eu negava tudo (...) era sabido que as mulheres que viajavam para Tijuana acabavam trabalhando como prostitutas (...) eu mantive meu orgulho, talvez tenha traído minha moral, mas não deixei nenhum homem colocar a mão em mim (Fernanda, 23 anos, comunicação pessoal).

Embora seja uma minoria, há outras mulheres que vendem sexo para obter recursos financeiros suplementares enquanto estudam. Há também situações minoritárias de mulheres jovens que vendem sexo para manter um alto padrão de vida e consumir bens de luxo; algumas o fazem como expressão de sua liberação sexual e outras como uma decisão econômica racional baseada em custos e benefícios.

Sou de Hermosillo e estou estudando contabilidade na uníssono e para me ajudar, trabalho em um hotel... como sou solteira e meus pais são separados... como tenho que pagar minha escola e comprar minhas coisas por fora, gosto de me vestir bem, de estar na moda. Quando saio de férias, venho para dar isso; você sabe para o que está indo, só isso. Todas as noites é a mesma coisa, me arrumar antes de ir para o bar, depois me registrar com o porteiro e esperar por nove horas, que é o tempo que dura o dia. Muitas vezes são os garçons que mexem com você, outras vezes são os clientes que falam com você. Tenho muita sorte porque os homens me procuram, não eu a eles; alguns para conversar, dançar e beber, outros querem urgentemente ir para o quarto. Alguns pechincham o preço, mas eu cobro 100 dólares fixos, mais 20 dólares pelo quarto. De qualquer forma, os trinta minutos passam rapidamente. Às vezes, fico aqui por dez dias, mas o máximo que aguentei foram duas semanas. Volto para Hermosillo de avião e, com muito dinheiro que ganhei, boas roupas e taxas escolares, não me falta dinheiro (Liz, 21 anos, comunicação pessoal).

Tradicionalmente, as rotas de trabalho sexual voluntário vêm dos estados da região do Pacífico Norte, ou seja, Nayarit, Sinaloa e Sonora, mas também são visíveis aquelas originárias dos estados do Centro-Oeste e do Centro-Norte: Zacatecas, Jalisco, Querétaro, Guanajuato e Michoacán, sem mencionar a Cidade do México e o estado do México.

A idade é um importante fator de definição nesse setor: as trabalhadoras mais jovens têm mais chances de ganhar mais nos locais de trabalho sexual de alto nível, embora também haja mulheres mais velhas que, usando o fator experiência, conseguem ganhar mais do que as mais jovens. Não é possível dizer que há uma única causa para o fato de certos tipos de mulheres acabarem como profissionais do sexo na Zona Norte. De acordo com os relatos fornecidos pelas trabalhadoras, constatou-se que a maioria das trabalhadoras que não são de rua obtém informações sobre esse tipo de trabalho por meio de familiares, amigos e vizinhos; o caso de Crystal está associado a esse tipo de situação:

Venho de Guaymas, aqui caí por obra do destino. Eu tinha um parceiro com quem tive um bebê, mas tudo começou a dar errado porque ele se envolveu com drogas. No final, isso acabou; fiquei muito deprimida e acabei ficando anoréxica. Depois de um ano, alguns amigos que estavam me visitando me tiraram de casa e me convenceram a ir com eles para Tijuana. Eles me disseram que eu ficaria bem, então deixei meu bebê com minha mãe. Cheguei ao bar e o encarei como uma festa, com homens querendo dar em cima de você, cerveja de graça e música para dançar. Aqui eles me ofereceram um quarto, comida de graça e tudo mais. A coisa mais feia que me aconteceu foi conhecer um "plebeu" da escola de ensino médio em que eu estava. Nós nos vimos e nos reconhecemos, mas automaticamente fingimos que nunca havíamos nos visto antes. Foi uma coincidência (Crystal, 20 anos, comunicação pessoal).

Há também casos de outras mulheres que foram levadas para lá por recrutadores, que muitas vezes as contatam em seus locais de origem por meio de redes de amigos, oferecendo-lhes transporte, acomodação e a expectativa de uma boa renda:

Aqui em Culiacán era comum que um padroeiro aparecesse e lhe oferecesse trabalho em Tijuana. Ele juntava seis "morras" e ia para Tijuana, e eles lhe ofereciam um pouco de dinheiro para cada garota que ele trouxesse. Ele oferecia transporte, hospedagem e alimentação. É claro que ele procurava as garotas mais jovens, de preferência as gostosas. Ele não lhe dizia que você estava vindo para trabalhar como prostituta, mas todos nós sabíamos para que estávamos vindo. Uma vez no bar, você estava livre. Não havia falta de competição e inveja entre as "morras", mas sempre havia trabalho. Alguns dias você se saía melhor com as fichas, outros com as moedas (Tania, 26 anos, comunicação pessoal).

Algumas dessas empresas fazem um acordo por escrito com a trabalhadora do sexo, segundo o qual ela é obrigada a trabalhar por um período mínimo de duas semanas, caso contrário, terá de reembolsar todas as despesas de viagem e moradia incorridas. Nem todas as mulheres recém-chegadas foram obrigadas a oferecer trabalho sexual: algumas delas ganham sua renda apenas como acompanhantes ou ficheras.

De Hong Kong a Black Ace: contrastes econômicos e recreativos na Zona Norte

Parte dos contrastes que ocorrem na Zona Norte tem a ver com o nível de renda, a idade, os gostos pessoais, o tipo de música preferida e o local de origem dos clientes, sejam eles locais ou estrangeiros. Um amplo repertório de opções pode ser encontrado na Zona, tornando-a um espaço atraente e diversificado. Alguns bares e cantinas antigos dos anos 70 ainda prevalecem entre os clientes que trazem apenas o dinheiro suficiente para pagar por uma caguama (uma garrafa de cerveja de quase um litro) e aqueles que se dão ao luxo de convidar uma "damita" para sua mesa, um termo usado para se referir às ficheras, ou seja, mulheres que cobram por sua companhia dentro dos bares.

El Indio é um daqueles bares antigos que sobrevivem, apesar de parecerem vazios; com um bar de madeira descascada que está quase caindo de velho, pôsteres antigos e flores de papel desbotadas, além de um altar dedicado ao Santo Niño de Atocha, a mesa de bilhar e a jukebox única não parecem tão solitárias. No La Malquerida, por outro lado, a atmosfera começa depois da meia-noite, com música ao vivo tocando quase continuamente. Garotas na pista de dança central ou dançando no bar, agarradas a canos de metal brilhantes, acompanham os visitantes para que eles não passem a noite sozinhos. Uma cerveja para uma garota custa oito dólares, dez se for um drinque, mais um dólar de gorjeta. As garotas entrevistadas mencionaram a existência de uma estratégia para substituir a cerveja ou o drinque para o qual foram convidadas por uma bebida sem álcool, um "chile" em termos nativos; os garçons e as garotas conhecem esse método. Quase em frente ao La Malquerida sobrevivem dois lugares que parecem funcionar como dança de mesaOs bares geralmente estão vazios, mas há garotas com pouca roupa e rostos zangados na entrada. Alguns passos adiante está o La Valentina, um lugar enorme e escuro em comparação com os outros bares da região, com móveis de madeira e poltronas vermelhas, além de uma pista de dança muito grande. Esse lugar se gaba de ser o mais limpo da Zona Norte: suas pistas de dança, banheiros e corredores são impecáveis. Do lado de fora do La Valentina, os vendedores oferecem garotas bonitas, boa variedade e cervejas 2×1, pois geralmente há uma concorrência acirrada com outros estabelecimentos. Em frente a esse local, você pode ver o La Carreta, um bar que oferece uma certa despreocupação: mulheres que não estão fazendo show No palco, eles aparecem sentados em cadeiras ou no bar, exibindo uma variedade de tatuagens que podem ser indicativas de um passado difícil, um sinal de apego a um ente querido ou um gosto trivial. A maquiagem geralmente é excessiva, às vezes buscando esconder a vida difícil que tiveram, ligada a vícios. Esse local concentra um grande número de mulheres com problemas de dependência ou com parceiros com problemas de dependência.

A 30 metros de La Carreta estão Las Chavelas e Hong Kong, dois dos locais mais populares. Antes de ser autorizado a entrar, o cliente é obrigado a passar por uma revista corporal para evitar a entrada de armas. Las Chavelas (foto 1), considerado o palácio da música do norte, é espaçoso e arejado. Possui dois grandes bares, um palco para shows e uma área de salas privadas. Diz-se que esse lugar já teve as mulheres mais bonitas e seletas da região. Mesmo que seja uma quarta-feira à noite, o dia é especial, pois há apresentação de bandas de música nortenha ao vivo. O local está lotado, com nada menos que o famoso grupo Los Cadetes de Linares, alternando com o grupo Sentenciados. Todo o ambiente é festivo: as mesas e o bar estão lotados. O que os garçons recomendam para entrar no clima é se acomodar em uma mesa para sentar uma garota atraente. Os clientes também devem escolher entre pedir um balde de cerveja ou meio balde de cerveja, dependendo de seu orçamento. Cada balde custa oitenta dólares, dos quais a garota recebe dez fichas e, no final do dia, ela pode receber sua comissão. No momento dessa turnê, havia cerca de cem mulheres no bar disponíveis para beber e dançar. Se o tipo de música ou as garotas do Las Chavelas não lhe agradassem, você poderia ir ao bar ao lado, o Hong Kong, do mesmo proprietário. Ambos os lugares compartilham o Hotel Cascadas, de quatro andares e mais de 100 quartos, que custa US$ 100 por noite ou US$ 18 por 30 minutos com uma garota de qualquer um dos bares.

Hong Kong tem diferentes cenários que permitem que ela se anuncie como um lugar exclusivo e de alto padrão. A recomendação feita pelos clientes é ter cuidado com sua carteira, pois o dinheiro tende a sumir rapidamente. Cada drinque para uma garota custa nove dólares, e um balde custa 90 dólares. As garotas nos bares e corredores pedem uma contribuição voluntária de um dólar; se você quiser tocá-las mais vezes, terá de sacar mais dólares. Os shows As espumas chamam a atenção dos visitantes e dos visitantes em geral. voyeuristasPara poder sentar-se aos pés dessas passarelas, é necessário muito dinheiro e disposição para ser encharcado pela espuma e pela água. Em três níveis, quadras e pequenas salas privadas, o jogo de luzes e o reggaeton servem como pano de fundo para o desfile de mais de cem mulheres que desfilam seus corpos, total ou parcialmente nuas. "Em uma noite típica de safári em Hong Kong, muitas coisas podem acontecer, especialmente ficar sem dinheiro na carteira" (conversa casual com um cliente, outubro de 2016).

Foto 1. Cliente habitual do bar Las Chavelas, na Zona Norte de Tijuana. Fonte: Guillermo Arias, 2009.

Do outro lado da rua do Hong Kong, há outra empresa da mesma rede, o El Tropical, um bar com mais de três décadas de história. Dizem que, antes de parecer um lugar moderno e brilhante, as instalações onde esse bar está localizado pareciam escuras e dilapidadas. O Tropical tem espaço para 300 clientes; 30 garçons e cerca de 100 garotas mantêm o local em movimento. A atmosfera é de festa, com clientes de várias idades e nacionalidades chegando prontos para se divertir. Os filipinos geralmente chegam em grupos de Los Angeles e San Diego, na Califórnia; alguns são habilidosos na dança e tendem a ter muito ciúme das garotas. Eles aprendem rapidamente a falar espanhol e gostam de se gabar de sua aparente profissão: é comum que afirmem ser médicos ou engenheiros, embora isso possa ser mentira, de acordo com as garotas que compartilharam suas histórias. Os clientes asiáticos geralmente preferem mulheres com pele clara e corpo esguio. Os clientes coreanos tendem a aparecer com mais frequência nos finais de semana; muitos deles trabalham como equipe técnica para empresas maquiladoras em Tijuana e San Diego. Chineses, taiwaneses e vietnamitas também circulam; no caso deles, há um mecanismo de ligação entre esses tipos de lugares em La Coahuila e aqueles que eles conhecem em seus países de origem. Várias garotas também comentaram que esses clientes gostam de se apaixonar por elas, mesmo que seja um amor passageiro. Nenhuma delas pode prever como a noite terminará: enquanto para algumas vai muito bem, para outras não será suficiente nem mesmo para pagar a hospedagem, a alimentação ou as dívidas de roupas, sapatos, perfumes ou cosméticos que têm com a "nana". Devido ao grande número de mulheres que trabalham nesses locais, as empresas que os operam foram forçadas a construir ou adaptar mais quartos nos hotéis.

Na Zona Norte, o velho ditado de que "sempre há algo errado com algo errado" é verdadeiro; além de lugares ostentosos como o Hong Kong ou o Adelitas (foto 2), espaços de menor importância visual - como o As Negro- são mantidos por um fluxo constante de clientes que gostam de música nortenha e que apreciam a experiência "tradicional" das cantinas: jogo e álcool, com uma presença mínima de mulheres e música de artistas como Chalino Sánchez, Los Tigres del Norte e Ramón Ayala. Esses espaços evocam épocas passadas, quando os gentrificação e a diversificação eram limitadas.

Há lugares com públicos-alvo diferentes, embora o lugar mais emblemático da Zona Norte ainda seja Hong Kong; dois bares capazes de competir com ele são Las Adelitas e El Chicago. Paradoxalmente, o Las Adelitas fica ao lado de um templo cristão. Embora seja um bar antigo, o Adelitas foi transformado em um espaço onde as "bad girls" se tornam damas sedutoras; na entrada do bar há uma imagem de uma "adelita" vestida com roupas revolucionárias vermelhas e brancas, com um chapéu revolucionário e uma espingarda na mão (foto 3). Uma característica marcante desse local é o grande número de mulheres que se submeteram a cirurgias estéticas, seja aumento de seios, lipoescultura ou cirurgia facial, entre outras. Os olhares penetrantes das anfitriãs do Adelitas substituem o que as palavras podem expressar. Uma longa fila de mulheres nos corredores exibindo seus corpos voluptuosos anuncia que os desejos e as fantasias podem estar ao alcance do cliente, basta combinar um preço ou uma taxa. Em seu romance Lua cheia nas rochasO escritor Xavier Velasco nos dá um retrato vívido desse lugar. Outra experiência semelhante à das Adelitas é El Chicago, um lugar memorável no imaginário de pachucos, roqueiros e motociclistasembora tenha sido recentemente transformado para oferecer um espetáculo visual ousado para os clientes. Esse local também conta com um serviço de hotelaria para facilitar o trabalho e o consumo de serviços sexuais.

Profissional do sexo em Las Adelitas, um dos principais bares da Zona Norte. Fonte: Guillermo Arias, 2012.

Chicago representa a fronteira de La Coahuila ao norte, separada por apenas duas quadras da fronteira com os Estados Unidos. Esses quarteirões são ocupados por hotéis velhos e abandonados, bairros e prédios dilapidados e pequenos estabelecimentos comerciais que atendem a uma população flutuante de vendedores ambulantes, catadores de lixo, traficantes de drogas, usuários de drogas e famílias que vivem em condições precárias. Na direção da fronteira internacional, dois tipos de paisagens chamam a atenção dos transeuntes: uma ponte que leva aos postos de controle de El Chaparral e San Ysidro e, por outro lado, na direção do mar, a cerca da fronteira, materializada por dois muros paralelos de aço e concreto de dez metros de altura. Essas barreiras são equipadas com a mais recente tecnologia de vigilância e segurança: iluminação 24 horas, câmeras de vídeo de visão noturna e térmica e unidades terrestres e aéreas da Alfândega e Proteção de Fronteiras (CBP).cbp).

Foto 3. A presença da polícia na Zona Norte é constante. Fonte: Guillermo Arias, 2010.

Diferenças entre a clientela local, nacional e estrangeira

Alguns dos clientes locais são trabalhadores da construção civil, jornaleiros, empreiteiros, eletricistas, carpinteiros, encanadores, pedreiros e operadores de maquiladoras, bem como técnicos, profissionais e pequenos e médios empresários. Entre a clientela nacional estão profissionais e executivos que visitam a cidade a trabalho, mas também veranistas mexicanos que, devido à reputação de Tijuana em termos de vida noturna, acabam indo para a Zona Norte. Sem dúvida, o trabalho oferecido pelas "paraditas" tornou-se uma maneira fácil e simples de satisfazer as necessidades sexuais dos clientes com um orçamento baixo, em comparação com o que eles teriam de pagar nos espaços fechados; a diferença poderia representar de quatro a cinco vezes entre um lugar e outro. Embora as "paraditas" cobrassem pouco, no final do dia um padroeiro poderia receber entre 3.000 e 5.000 pesos por dia, uma quantia que em uma semana poderia representar uma renda de até 30.000 pesos, sem mencionar que alguns poderiam ter mais de uma mulher trabalhando para eles.

O crescimento da população asiática no sul da Califórnia trouxe consigo uma maior visibilidade nos bares e casas noturnas da Zona Norte de Tijuana: centenas de coreanos, chineses, filipinos e tailandeses influenciaram as ofertas sexuais e a subsequente modernização de alguns locais da cidade, a fim de imitar as zonas de tolerância de cidades como Manila, Bangkok, Hong Kong e Kuala Lumpur. Os gastos que eles conseguiam fazer os tornavam clientes preferenciais para as empresas. A atratividade dessas pessoas para os bares, especialmente para as trabalhadoras, era, sem dúvida, sua capacidade econômica em comparação com o cliente mexicano. Os clientes anglo-saxões representam uma grande variedade de idades, grupos sociais e níveis de renda. Eles visitam Tijuana sozinhos, em duplas ou em grupos de amigos, e podem passar horas, ficar uma noite ou alguns dias. O fluxo regular de clientes internacionais torna lugares como Hong Kong um espaço verdadeiramente cosmopolita.

Com as restrições sanitárias implementadas para combater a pandemia de covid-Em 19 de dezembro de 2007, as autoridades locais decretaram o fechamento de bares e casas noturnas, situação que obrigou os diversos estabelecimentos da Zona Norte a se adaptarem, simulando seu fechamento ao fecharem literalmente suas portas principais. Para resolver essa contingência e não sofrer perdas econômicas ou multas das autoridades, os serviços de locais como Hong Kong, Las Adelitas e El Chicago começaram a ser oferecidos diretamente nos quartos de hotel, fora da vista do público. Embora a fronteira entre os EUA e o México tenha sido parcialmente fechada, proibindo a entrada de mexicanos com vistos de turista no país vizinho, as restrições à entrada de estrangeiros no México foram completamente nulas; isso permitiu que o fluxo de pessoas em La Coahuila e arredores continuasse sem interrupção, consistindo principalmente de turistas americanos e asiáticos. Um dos fatores que contribuíram para dar visibilidade e publicidade a essa nova modalidade clandestina foram as redes sociais, pois, por meio de plataformas como o Reddit, as pessoas interessadas nesse tipo de serviço conseguiram saber que Hong Kong, por exemplo, operava no sétimo andar do Hotel Cascadas, onde todos os quartos dessa seção estavam abertos e interconectados para o funcionamento quase normal desse local icônico.

Reflexões finais

Um dos mercados sexuais mais prolíficos do mundo está localizado no canto norte do México e é uma realidade indiscutível. Embora as descrições e narrativas apresentadas neste artigo se estendam até os processos de modernização e gentrificação Na Zona Norte, que tenta imitar os distritos sexuais de cidades da Europa e do Sudeste Asiático, há uma nova dinâmica em torno do turismo e do trabalho sexual que ainda não foi abordada. Desde 2008, com a boom das redes sociais e a chegada do smartphonesComo resultado, as pessoas começaram a integrar suas vidas cotidianas com o mundo virtual e digital. A Internet passou a fazer parte da vida cotidiana das pessoas; parte dessa socialização inevitavelmente englobava a esfera sexual. Enquanto algumas pessoas concentraram seus esforços criativos no desenvolvimento de sites e aplicativos dedicados a encontros ou namoro, outras aproveitaram as possibilidades não apenas para oferecer serviços sexuais, mas também para fornecer guias virtuais autênticos para o trabalho sexual: Desde páginas dedicadas a descrever como chegar a La Coahuila e evitar ser enganado - ou pior, roubado - até fóruns em que as mulheres da Zona Norte eram meticulosamente avaliadas por seus clientes, para que os futuros consumidores pudessem ter uma noção realista de suas expectativas; assim, em portais como o Yelp, comumente usado para avaliar restaurantes e empresas, começaram a aparecer avaliações e dicas em locais em La Coahuila, como Hong Kong, Adelitas e El Chicago, entre outros. Essas empresas abriram suas próprias páginas webapresentando galerias de fotos com as garotas do mês e oferecendo um registro para eventos e associações. vip.

Ao mesmo tempo, sites como mileroticos, locanto, adultguia e sustitutas, entre outros, começaram a usar a palavra "barriga de aluguel". acompanhante para tentar remover o estigma de palavras como prostituta, puta, pré-pago, entre outras. O mundo virtual expandiu o mercado sexual e permitiu que profissionais do sexo prestassem seus serviços fora dos locais tradicionais e até mesmo sem necessariamente ter um representante no meio. Aplicativos de encontros, como Tinder, Bumble e Grindr, começaram a ser usados por pessoas que, sob o pretexto de procurar um encontro, ofereciam seus serviços sexuais após estabelecerem um contato inicial.

Ao mesmo tempo, comunidades on-line de renome internacional, como o Reddit, começaram a ter seções em que não apenas lugares em La Coahuila eram ativamente discutidos, mas também garotas que trabalhavam diretamente nesses clubes e acompanhantes de sites como os mencionados acima. A massificação do YouTube e o fenômeno do youtubers e influenciadores em plataformas como Twitter e Instagram permitiu o surgimento de visitas guiadas em vídeo por meio de relatos de diferentes turistas que visitavam Tijuana e, especificamente, La Coahuila, o que deu maior exposição à área, além da possibilidade de percorrer seus becos e observar as "paraditas" virtualmente.

Essa nova etapa, além de proporcionar maior visibilidade e aproximar o mundo de La Coahuila dos espaços globalizados, abriu o mercado para novos participantes, incluindo estudantes, mulheres profissionais e aquelas em busca de uma renda extra ou de um padrão de vida mais elevado, como no caso das mulheres que buscam um padrão de vida melhor. bebês de açúcarEssa expansão do mercado e as novas tecnologias também permitiram o surgimento do fenômeno do "comércio sexual", que se refere às mulheres que trocam favores sexuais por benefícios econômicos de pessoas com alto poder aquisitivo. Essa expansão do mercado e as novas tecnologias também permitiram o surgimento do fenômeno do "comércio sexual". garotas de programaou sites como o Onlyfans, garotas que, por meio de uma câmera web podem oferecer diferentes serviços sexuais ou realizar transmissões ao vivo em troca de dólares, criptomoedas ou diferentes itens de sites como Amazon, eBay ou MercadoLibre. O fenômeno do garotas de programa e sites como o Onlyfans provocaram um novo debate sobre a recuperação do trabalho sexual por parte das profissionais do sexo e o empoderamento feminino por meio do livre exercício e gozo de seus corpos - sozinhos ou com seus parceiros - em troca de ganhos substanciais.

Por fim, além das novas formas e direções que o trabalho sexual parece ter tomado nos últimos anos, o debate sobre a concepção da prostituição como trabalho ou exploração não deve ignorar o contexto de altos níveis de violência no México, que aumentou desde as últimas três seis administrações presidenciais. Apesar dos esforços para desestigmatizar o trabalho sexual, é evidente que continua funcionando uma estrutura hierárquica totalmente vertical, com pouco espaço de ação para as mulheres envolvidas: além das folgas, liberdades e privilégios que as mulheres de lugares como Hong Kong, as Adelitas ou as Chavelas desfrutam em comparação com as "paraditas", o risco de violência está sempre presente, dependendo do contexto, dos períodos e dos outros atores envolvidos nos circuitos e modalidades do trabalho sexual. Mesmo com esse cenário, esse tipo de trabalho e todos os atores envolvidos ainda estão presentes no cotidiano desse espaço, o que faz com que a Zona Norte um lugar emblemático que parece se renovar constantemente.

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Alberto Hernández Hernández É PhD em Sociologia pela Universidade Complutense de Madri. Professor-pesquisador vinculado ao Departamento de Estudos de Administração Pública (deap) do El Colegio de la Frontera Norte e membro do sni (nível iii). Ele foi coordenador do projeto Políticas de vários níveis para o retorno e a reintegração de migrantes mexicanos e suas famílias (2018-2019), conduzido pelo El Colef sob os auspícios da Comissão Nacional de Direitos Humanos (cndh). Suas publicações incluem os livros Pontes que unem e muros que separam. Fronteirização, securitização e processos de mudança nas fronteiras do México e do Brasil. (coordenador; no prelo); Mudança de fé em contextos de mobilidade: as interconexões entre migração e mudança religiosaAlberto Hernández, Liliana Rivera Sánchez e Olga Odgers Ortiz (coord.) El Colef/Colmex (2017); Linhas, limites e fronteiras. Um olhar sobre as fronteiras na América LatinaAlberto Hernández e Amalia E. Campos (coord.), Colef/.ciesas (2014); o livro do autor Fronteira norte: cenários de diversidade religiosaEl Colef/Colmich (2013).