Résumé

Cet essai photographique vise à montrer quelques-uns des résultats de la recherche de terrain menée dans le cadre d'une thèse de doctorat durant les mois de juillet à septembre 2014 à Ceuta, ainsi qu'à Melilla et dans les villes proches de la frontière hispano-marocaine. Comme on le verra, les enclaves maritimes de Ceuta et Melilla occupaient autrefois une position géostratégique essentielle en Méditerranée. Aujourd'hui, leur rôle de frontières extérieures de l'Europe sur le continent africain a été renforcé par la sécurisation de la région frontalière pour contenir les menaces liées aux activités criminelles et à la migration transméditerranéenne "non désirée", bien qu'elle en soit également venue à affecter le commerce ou la contrebande "atypique" avec le Maroc.

Mots clés : frontières, migration irrégulière, militarisation, porteurs, titrisation

Parcourir la frontière hispano-marocaine : une visite historique et visuelle. Expériences de terrain dans un paysage frontalier

Cet essai photographique a pour but de montrer quelques-uns des résultats de la recherche de terrain effectuée dans le cadre d'une thèse de doctorat, durant les mois de juillet à septembre 2014 à Ceuta, ainsi qu'à Melilla et dans des lieux proches de la frontière hispano-marocaine. Comme le montre le texte, les enclaves maritimes de Ceuta et Melilla ont eu par le passé une position géostratégique cruciale en Méditerranée. Actuellement, leur fonction de frontière européenne extérieure sur le continent africain a été renforcée par la sécurisation de la région frontalière afin de contenir les menaces liées aux activités criminelles et à la migration transméditerranéenne "indésirable", bien que cela ait également fini par affecter le commerce ou le trafic "atypique" avec le Maroc.

Mots-clés : sécurisation, frontières, migration irrégulière, militarisation, transporteurs.

La sécurisation de la frontière entre l'Espagne et le Maroc

Depuis leurs débuts, les États ont eu besoin de délimiter leur espace au moyen de frontières pour la surveillance et l'exercice du pouvoir sur leurs domaines. À l'origine, les frontières des civilisations anciennes avaient une grande charge symbolique, en raison de leur rôle dans la définition de la collectivité (Le Caire, 2001 : 36 ; Plaza, 2010), mais au fil du temps, elles ont évolué pour devenir un élément militaire d'une importance transcendantale, car elles étaient utilisées pour marquer la zone de contact possible avec une armée ennemie et dans le but de dissuader les attaques des peuples envahisseurs (Díez-Torre, 2016).

Cette fonction s'est perpétuée au cours de la période médiévale, les murs et les forteresses continuant à représenter un élément de sécurité et un refuge contre les sièges extérieurs et les affrontements armés, et renforçant l'identité collective des populations qui s'y trouvaient (Brown, 2015 ; Rodríguez Ortiz, 2015). Précisément dans son acception méditerranéenne, la frontière était considérée comme la limite du territoire et séparait les chrétiens des infidèles. Ce concept castillan-portugais qui a prévalu au 20e siècle xv a servi à justifier la présence de positions européennes en Afrique du Nord afin de freiner la pression maghrébine (Jover, 1963 : 207, cité par Vilar, 2003), de sorte que lorsque les villes de Ceuta et Melilla ont été annexées à la Couronne de Castille, elles sont devenues les frontières avancées en terre d'Islam (Aziza, 2011).

Cependant, pour le droit musulman, la frontière constituait la limite qui marquait cet espace intermédiaire d'usage commun, naturellement déterminé par un fleuve, une chaîne de montagnes ou une caractéristique géographique, et non par une démarcation territoriale abstraite. Cet aspect a donné lieu à des hostilités et à des conflits permanents pour la domination de cette région africaine, qui ont empêché pendant longtemps l'extension des limites frontalières au-delà de celles-ci (Vilar et Vilar, 2002). Cette situation a conduit à la signature de plusieurs traités entre l'Espagne et le Maroc, par lesquels la ligne séparant les deux pays a été modifiée, jusqu'à l'éclatement de la guerre d'Afrique (1859-1860). Le traité de Tétouan de 1860 a mis fin au conflit et a établi le périmètre frontalier qui a survécu tout au long du protectorat et jusqu'à aujourd'hui, bien que, après le processus d'indépendance, le Maroc ait systématiquement revendiqué ses frontières historiques et naturelles (Gómez-Barceló, 2009).

Pendant la période du protectorat, le Maroc représentait pour l'Espagne le dernier bastion colonial qui lui permettait de montrer au monde son image de puissance, de sorte que dans l'imaginaire de l'époque, ces " avant-postes de la civilisation " (Franke, Weizman et Geisler, 2003, cité par Johnson et Jones, 2018 : 60) remplissaient la fonction de mise en ordre de la barbarie voisine. Cependant, après le processus de décolonisation, les relations bilatérales entre l'Espagne et le Maroc sur le territoire frontalier de cette bande de la Méditerranée occidentale ont oscillé entre le désaccord, avec de nombreux différends territoriaux, et le rapprochement, porté notamment par leur relation d'interdépendance économique (Velasco de Castro, 2014 : 184). Par conséquent, ils ont dû signer divers traités, mémorandums, conventions et accords afin de favoriser les intérêts économiques de la zone géographique qu'ils partagent, ainsi que la modernisation de leurs postes frontaliers et le renforcement de la sécurité dans la région. Cet aspect a également affecté le commerce transfrontalier le long des corridors Melilla-Nador et Ceuta-Tétouan.

D'autre part, après l'adhésion de l'Espagne à l'accord de Schengen en juin 1991, sa position intégrationniste s'est renforcée grâce à la mise en œuvre de la politique des visas et à la fermeture des frontières, qui a entamé le processus de scellement des passages terrestres en élevant et en renforçant les barrières avec des fils barbelés et d'autres dispositifs dissuasifs (Rodier, 2013 ; Ferrer Gallardo, 2018). Ces mesures ont poussé les migrants du Maghreb à traverser les eaux du détroit de Gibraltar à bord de petites embarcations, suivis par ceux d'Afrique subsaharienne. La conséquence immédiate a été le renforcement des contrôles sur les entrées irrégulières le long des côtes (De Haas, 19 mars 2014). Dans le même temps, cependant, le libre transit des marchandises et de certains citoyens marocains des villes de Tetuan et Nador, avec lesquelles Ceuta et Melilla avaient (et ont toujours) des liens commerciaux particulièrement importants, a été favorisé de manière sélective, ce qui a donné lieu à de nouveaux modèles de mobilité circulaire de la population frontalière (Ribas-Mateos, 2005 : 236). En outre, l'absence de douanes internationales a donné lieu à la présence d'une vaste économie souterraine soutenue par l'échange de marchandises entre les zones frontalières des deux pays (Velasco de Castro, 2014 : 2). Par conséquent, tant à Ceuta qu'à Melilla, jusqu'à la fermeture des frontières, il y a eu des mouvements quotidiens et pendulaires de travailleurs transfrontaliers, de vendeurs ambulants et de " porteurs " qui travaillent dans le " commerce atypique " ou la contrebande.

Avec le processus de mondialisation, la notion de frontière a été progressivement associée à un discours sécuritaire où la priorité des États-nations est de réguler les flux commerciaux entre les pays et les " sujets-objets qui y transitent " (Mendiola, 2012 : 448). En d'autres termes, la porosité et le manque de rigidité pour le transit des marchandises se sont accompagnés de barrières physiques et administratives à la libre mobilité des personnes indésirables (Heyman, 2011), ce qui fait de la frontière un " pont ou un mur selon la capacité des individus à se déplacer à travers elle " (Lacoste, 1993 ; Crosswell, 2006, cité par Ananou et Jiménez, 2016 : 171). Les préoccupations croissantes en matière de sécurité ont également élevé la mobilité humaine au rang d'urgence, en associant ceux qui viennent d'au-delà des frontières occidentales à des foyers de criminalité organisée et de terrorisme international.

Ainsi, la situation de Ceuta et Melilla en tant que frontières extérieures de l'Union européenne n'a pas été modifiée. ue et la position de partenaire privilégié du Maroc qui lui a conféré un " statut avancé " (Rodier, 2013 : 93) au sein de l'espace européen depuis 2008, en ont fait un point géostratégique essentiel pour lutter contre la menace terroriste, la criminalité transnationale organisée impliquant le trafic de drogue et la traite des êtres humains. Mais aussi contre la migration irrégulière en provenance du continent africain, qui est l'une des questions les plus controversées entre le Maroc et l'Espagne (Hernando de Larramendi et Bravo, 2005 : 207). Il ne faut pas oublier que le Maroc, traditionnellement un pays d'émigration, est devenu une nation de destination et de transit pour les personnes d'Afrique occidentale et centrale en route vers l'Europe (Khachani, 2006). En outre, après les attentats du 11 septembre, l'immigration illégale massive a été considérée comme un nouveau risque émergent, de sorte que la priorité de la classe politique a été de concevoir une stratégie européenne d'action extérieure dans le cadre de laquelle la migration et le contrôle des frontières ont été externalisés en impliquant des pays tiers. En conséquence, le Maroc a commencé à recevoir des fonds de l'Union européenne. ue de délocaliser et de déplacer à moindre coût l'exercice du contrôle migratoire en dehors de la sphère européenne (Rodier, 2013 : 94).

De même, selon l'accord de la ue à Tampere (1999), Laeken (2001) et Séville (2002), le contrôle des entrées par voie maritime a été étendu par l'activation du système intégré de surveillance extérieure (IES) (sive), qui incorporait des radars de technologie militaire pour l'interception à longue distance de navires dans les eaux du détroit de Gibraltar, de la côte andalouse et des îles Canaries. Il recevra plus tard le soutien de l'Agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes (frontex), un organisme quasi-militaire chargé de la surveillance des frontières aériennes, maritimes et terrestres, dont l'efficacité a entraîné le détournement des routes migratoires irrégulières vers les frontières terrestres (De Haas, 19 mars 2014). Depuis lors, les migrants et réfugiés en transit qui se concentrent dans les forêts avoisinantes restent bloqués et exposés aux dangers de la nature ou à la brutalité des autorités marocaines, comme c'est également le cas dans les agglomérations urbaines. Mais s'ils parviennent à atteindre les villes de Ceuta et Melilla, ils sont bloqués et il y a des cas répétés de surpopulation dans les centres gouvernementaux où un premier accueil est fourni, en particulier lorsqu'il y a eu un pic d'arrivées.

L'approche méthodologique

Comme le souligne Whyte (2006), "l'architecture est un texte qui peut être lu" (Whyte, 2006 : 154). En d'autres termes, les structures des murs, des clôtures et des fortifications des entités souveraines peuvent également être comprises, par analogie avec le langage, comme un code capable de communiquer les intentions de leurs dirigeants. Pour comprendre comment ces infrastructures de sécurité complexes ont été intégrées dans le paysage des villes frontalières de Ceuta et Melilla (Braudel, 1993 ; Brown, 2015), l'histoire a été associée au travail ethnographique. D'une part, le regard historique est un outil clé pour comprendre les contextes et les changements politiques qui affectent les systèmes qui existent pour exercer le contrôle des frontières dans un cadre temporel et spatial spécifique (Mora, 2013 : 24).

D'autre part, l'utilisation de méthodologies ethnographiques permet de focaliser le regard du chercheur sur les individus (Durand, 2012 : 59) qui sont affectés par la logique sécuritaire. Par conséquent, dans la conception de la stratégie méthodique de collecte de données (Mora, 2013 : 32-33), une approche qualitative a été suivie, étant donné que sa flexibilité et son adaptabilité pourraient donner à l'action du chercheur un plus grand degré de créativité (González Gil, 2008 : 5). Les outils choisis sont l'observation directe non structurée, les entretiens approfondis et l'ethnographie visuelle basée sur l'utilisation de la photographie.

Pour le développement de la recherche, nous avons utilisé tous les moyens matériels à notre disposition (Hernández Sampieri, et al2006 : 25), y compris un appareil photo, un magnétophone et un journal. En guise d'étape préliminaire, une première immersion sur le terrain a été effectuée, dans le but d'atteindre une certaine conscience de l'environnement et d'essayer d'identifier les informateurs clés. Cette activité était basée sur la contemplation des phénomènes, des actions, des processus et des situations dans leur cadre naturel, en conservant une vision holistique. La technique de collecte des données était ouverte (Folgueiras, 2009), des notes de terrain ont été prises et un carnet anecdotique a également été inclus.

Quant aux photographies, elles ont été utilisées comme support pour aider à comprendre les phénomènes sociaux observés et leur contexte à travers la prise d'images (Salazar-Peralta, 1997). En outre, il a été considéré qu'elles pouvaient constituer un outil extraordinaire en tant que technique de collecte de données (Collier Jr., 2006 ; Arango et Pérez, 2008 : 131 ; González Gil, 2008 : 5-6), car, bien que l'activité photographique soit propre au domaine artistique, elle ouvre de nouvelles possibilités d'investigation qui servent l'objectif de l'interdisciplinarité, élargissant ainsi notre perception (Collier et Collier, 1986 : 5 ; Pink, 2009 : 2-3). Selon Arango et Pérez (2008 : 132), l'ethnographie visuelle fait de l'observation une approche différente, car il s'agit d'une manière de représenter et d'interpréter la réalité qui conduit à "une approche multisensorielle des contextes, des sujets et des objets" qui sont examinés (Arango et Pérez, 2008 : 133). De plus, les photographies elles-mêmes peuvent servir de carnet de notes (Orobitg, 2014 : 4). Selon Collier et Collier (1986 : 16-19), les images capturées avec un appareil photo ont une fonction illustrative, elles permettent non seulement de conserver les premières impressions ressenties sur le terrain, mais aussi d'accélérer le processus de compréhension de la réalité sociale étudiée lorsque les connaissances à son sujet sont encore limitées.

En définitive, ces images ont un pouvoir descriptif élevé (Salazar-Peralta, 1997) et peuvent acquérir diverses significations en fonction du contexte dans lequel elles sont vues ou des personnes qui les regardent (Arango et Pérez, 2008 : 132 ; Pink, 2009 : 67-68 ; Vila, 2012 : 286). À cela s'ajoute le fait que le photographe est non seulement capable de montrer avec son cadrage ce sur quoi il a fixé son attention et qui échappe à l'œil quotidien, mais il est possible qu'il capture d'autres images dont l'inclusion n'avait pas été prévue (Piette, 1996 : 150, cité par Orobitg, 2014 : 4). C'est pourquoi, comme le soulignent Freixa, Redondo Arolas et Córdova (2016 : 4), le photographe exerce un rôle dans sa position d'observateur qui le distingue du reste des gens.

Carte 1

Villes où le travail de terrain a été effectué dans le cadre du projet de thèse de doctorat : Ceuta, Tétouan, Tanger, Larache, Melilla et Nador. Sud de l'Espagne avec les lieux de souveraineté. (2007). Wikipédia polonaise : http://goo.gl/4c80sM et élaboration propre.

Ce photoreportage fait partie d'un projet de thèse de doctorat avec une perspective comparative dans le domaine de la migration internationale, qui a débuté dans la ville frontalière de Tijuana lors d'un séjour académique à El Colef. Afin de reproduire la même méthodologie, un travail de terrain a été réalisé durant les mois de juillet à septembre 2014 à des points clés de la frontière hispano-marocaine, dans le cadre de la mise en œuvre du projet de recherche sur les migrations internationales.
financé par l'Instituto de Estudios Ceutíes (Convocatoria de Ayudas a la Investigación, 2013). Cependant, une campagne de crowdfunding a dû être menée pour soutenir le projet. crowdfunding sur la plate-forme nous lancer (Proyecto de Investigación Social sobre Fronteras) pour collecter davantage de fonds, ce qui en a fait un projet collaboratif, dans lequel les mécènes étaient informés de l'évolution de l'activité par le biais du blog "Investigar en tiempos extraños" (Faire des recherches en des temps étranges). La plupart des photographies ont été prises par le collègue qui m'a également soutenu à Tijuana, Sergio Torres Gallardo (sauf dans les cas où il n'a pas été autorisé à m'accompagner), qui a ainsi apporté une vision plus artistique, bien que son rôle professionnel de photographe ait toujours été subordonné "aux objectifs de l'étude et aux besoins des données" (Llop i Bayo, 1987 : 129). En outre, et suivant Del Valle (2001), les images ont été dûment documentées, en les contextualisant et en indiquant qui ou quoi a été photographié et ce qui était censé être reflété, au moyen d'un texte explicatif au bas de la photographie. Enfin, le matériel photographique sélectionné pour récompenser les contributions monétaires a fait l'objet de plusieurs expositions dans des centres universitaires, des entités culturelles et associatives, tant en Espagne qu'au Mexique.

A propos de l'essai : expériences de terrain dans un environnement frontalier

À travers cet essai photographique, nous souhaitons transmettre les premières impressions que nous avons eues en arrivant à la frontière hispano-marocaine à un moment de l'année qui a marqué notre séjour pendant les premières semaines, à savoir la période du Ramadan, qui a commencé le 29 juin et s'est achevée le 28 juillet. En raison de son statut de frontière extérieure de l'Union européenne et de l'espace Schengen, ces dates sont marquées par un important trafic de véhicules et de personnes qui traversent ses points d'entrée terrestres. À cette mobilité s'ajoute celle produite par l'arrivée des ferries et par l'opération "Traversée du détroit de Gibraltar" (ope), développée depuis le milieu des années 1980 pendant la saison estivale pour faciliter le retour dans leur pays d'origine d'un grand nombre de travailleurs maghrébins vivant en Europe, et qui a impliqué une transformation importante des lignes couvrant le détroit de Gibraltar (Sempere, 2011 : 464). Cette année-là précisément, plus de 2 864 211 passagers et 655 498 véhicules ont franchi la frontière (Direction générale de la protection civile et des urgences, non daté). 

Mais cette mobilité quotidienne est également réalisée par des personnes engagées dans l'activité transnationale du " portage ". Celle-ci a été exercée dans le parc industriel de Tarajal jusqu'à son interdiction en octobre 2019 (Europa Press, 2019), approvisionnant la province de Tétouan à travers la traversée quotidienne ou régulière de marchandises et de produits plus chers ou inexistants au Maroc, pour une vente ultérieure au détail d'une valeur de 500 millions d'euros par an (Rodríguez et Cáliz, 2015).

De plus, comme à Melilla, une grande partie de la population musulmane de Ceuta est d'origine marocaine et se concentre dans les banlieues de Benzú, Hadú et Príncipe Alfonso (un quartier ségrégué du centre ville où il existe une grande poche de pauvreté). Pendant le ramadan, les musulmans prennent leur petit-déjeuner et prient avant l'aube. À la tombée de la nuit, ils se réunissent en famille pour rompre le jeûne, de sorte que le son continu des muezzins appelant à la prière et le vacarme nocturne vous enveloppent où que vous alliez. Cependant, en contraste avec cette atmosphère festive, nous sommes rapidement tombés sur une triste réalité : celle des réfugiés syriens qui campent pour protester sur la Plaza de los Reyes, à deux rues seulement de l'endroit où nous avons loué notre nouvelle maison. Sur cette place, située à côté de la délégation du gouvernement, près d'une centaine de personnes, dont des familles avec des mineurs et quatre jeunes Kurdes sans enfants, étaient installées avec leurs tentes depuis le 5 mai 2014, dans l'attente de la résolution de leurs demandes d'entrée dans la péninsule en tant que réfugiés, car elles avaient décidé de quitter le Centre de séjour temporaire pour immigrants (ci-après ceti), car il ne convient pas aux familles.

En effet, Ceuta et Melilla étant en dehors de l'espace Schengen, les demandeurs d'asile ne sont pas transférés vers l'Espagne continentale tant qu'ils n'ont pas obtenu ce droit, de sorte que lorsque leur demande est acceptée, ils n'ont pas la liberté de mouvement et ne peuvent pas trouver d'emploi, et beaucoup finissent par la retirer. Si le gouvernement espagnol a cédé à la pression et a considérablement accéléré le traitement et le transfert des réfugiés syriens dans les deux villes autonomes, cela n'a pas été le cas pour les réfugiés subsahariens, qui ont tendance à occuper l'échelon inférieur des systèmes de protection humanitaire (Schindel, 2017).

Après ce premier impact, nous avons décidé de continuer à visiter la ville, tout en essayant d'en savoir plus sur l'histoire de ce lieu où, jusqu'au début du siècle, les Marocains pouvaient entrer dans les places militaires lorsque le canon du matin retentissait, mais devaient en sortir lorsque le canon de l'après-midi retentissait. Nous avons pu constater que certains Ceutíes ne vivaient pas la situation de la clôture comme la leur, comme ce fut le cas avec le travail esclave des porteurs ou l'abandon qui existait dans le quartier de Príncipe, dont la population musulmane a été explicitement liée au fondamentalisme islamique (Rodríguez, 2014).

Ainsi, un espace sûr a été créé, loin de la périphérie, où les gens vivent dans un monde isolé des problèmes sociaux qui les assaillent, c'est-à-dire de la circulation des marchandises, des entreprises qui opèrent dans le quartier et qui sont associées au trafic de drogue et d'êtres humains, ou de la radicalisation des jeunes musulmans qui sont liés au terrorisme djihadiste. Mais aussi de la réalité autour de la barrière frontalière, où les violations des droits de l'homme à l'encontre des migrants sont constantes.

En conclusion, afin d'aborder toutes ces questions, cet essai est structuré en quatre séries photographiques. La première d'entre elles jette un bref regard sur le passé historique des villes autonomes à travers leurs murs et leurs fortifications, pour ensuite montrer, dans la deuxième partie, comment la sécurisation du contrôle des migrations et la militarisation des clôtures ont affecté la vie des migrants et des réfugiés qui tentent de franchir les frontières de manière irrégulière. Vous trouverez ci-dessous quelques-unes des images prises pendant le Ramadan à Ceuta et Larache. Enfin, l'essai se termine par les activités de "portage" qui ont eu lieu aux postes-frontières jusqu'à leur récente fermeture.

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María Isolda Perelló Carrascosa. Équipe de travail du groupe de recherche sur les migrations et les processus de développement de l'université de Valence (Inmesures). Doctorat en sciences sociales de l'Université de Valence (2015-2019), axe de recherche : migration, mobilité et changement social. Thèse codirigée par l'Université de Valence et El Colef (Tijuana). Master en coopération au développement de l'Université de Valence (2015-2019), axe de recherche : migration, mobilité et changement social. uv (2011-2013). Axes de recherche : migration irrégulière, contrôle des frontières, politique migratoire, procédures de détention et d'expulsion, et rôle de la société civile dans le domaine de l'aide humanitaire et de la défense des droits de l'homme aux frontières entre le Mexique, les États-Unis, l'Espagne et le Maroc. orcid: 0000-0002-3682-0356